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礼崩(bēng)乐坏(huài)是什么时期的事(shì)件啊(a)，礼崩乐坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时代

　　西(xī)周末期(qī)是“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”发(fā)生的第一个导火线时期(qī)，此时的礼乐只是受到了局部(bù)的破坏，而(ér)到了春秋时期礼乐崩(bēng)坏的程度便开(kāi)始逐渐加深，特别是在(zài)战国后期，整个礼(lǐ)乐制(zhì)度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王(wáng)室的衰微

　　西周(zhōu)末期周王的统治不断受到外族的侵扰(rǎo)，而王室(shì)内部各阶级的矛(máo)盾也(yě)在不断激化，周王朝(cháo)面(miàn)临着即(jí)将(jiāng)灭亡的危害(hài)。

　　而面对这种灾难(nán)的时(shí)候，各阶(jiē)级的统治者却无动于衷。

　　由于周(zhōu)王朝实(shí)行分封(fēng)制，土地经(jīng)常赏赐给诸侯，周王室实际(jì)控制(zhì)的土地就越(yuè)来越少了。

　　（二(èr)）诸侯对特(tè)权的追求

　　“周郑交质”事件(jiàn)是周王室东迁之后衰弱的一个重要标志，从前至高无(wú)上的周王(wáng)室能和(hé)诸侯国达成如此平(píng)等的契约，这本身就(jiù)是因为(wèi)自身地位下降(jiàng)，能力(lì)衰弱到无法再(zài)凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战(zhàn)”周王的(de)失败更是让自身(shēn)的权威受到了致命一击。

　　从(cóng)此，在诸侯眼里，周王室仅仅(jǐn)是一(yī)具(jù)空壳，并无(wú)实际的权(quán)力(lì)。

　　（一(yī)）西周(zhōu)社会大(dà)体(tǐ)情(qíng)况(kuàng)

　　周武王灭商后(hòu)建立了(le)西周王朝，为巩固其(qí)统治(zhì)，在国都附(fù)近(jìn)分封了许(xǔ)多诸侯(hóu)国(guó)。

　　周朝的(de)分(fēn)封制(zhì)使得诸珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄(zhū)侯国的建立(lì)成为周(zhōu)王室御外的屏障(zhàng)，也为统治者的治理提供(gōng)便(biàn)利(lì)，但也(yě)为后来的(de)诸侯争霸(bà)、逾越王权埋下了隐患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的(de)农业十(shí)分发(fā)达，种植的粮(liáng)食(shí)品种繁多，基本包括了后世所有的基本品种，而铸(zhù)造、丝(sī)织等其他方面也很(hěn)发(fā)达(dá)。

　　经(jīng)济上发展，政治上稳定，于(yú)是(shì)周王(wáng)朝(cháo)建立了一整(zhěng)套(tào)的礼(lǐ)乐制度。

　　（二(èr)）春(chūn)秋时期的(de)由盛(shèng)而衰(shuāi)

　　随着昭王即位后就(jiù)开始对外(wài)用兵(bīng)，其子穆王(wáng)除对外(wài)大规模用兵之外，还对内加(jiā)强镇压，增重(zhòng)刑(xíng)罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共三千条(tiáo)”。

　　（三）战国社会(huì)大(dà)体情况

　　礼乐制度(dù)经过了两次大的摧(cuī)残(cán)和(hé)动荡之后(hòu)，在战国(guó)时期(qī)，礼乐制度遭(zāo)到了极(jí)大的(de)崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期。

　　礼崩乐坏(huài)：礼，指(zhǐ)“周礼”，即(jí)五经里面的《礼》；乐，指(zhǐ)庙堂之乐；原为(wèi)孔夫(fū)子感(gǎn)叹西周森严等级的分(fēn)邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日(rì)渐崩坏而引起的社(shè)会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义(yì)为伦理道德(dé)文化的(de)日渐(jiàn)散失(shī)导致人心不古(gǔ)，世风日(rì)下(xià)的现象(xiàng)。

　　成语出处：青(qīng)章炳(bǐng)麟《与简(jiǎn)竹居书(shū)》：中唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂(kuáng)狡(jiǎo)有(yǒu)作，自(zì)己制则，而事不稽(jī)。

　　成语用法(fǎ)：联合式，作(zuò)宾(bīn)语、定语(yǔ)，含贬(biǎn)义。

　　《论语阳货》三年之(zhī)丧，期已久矣。

　　君(jūn)子三年(nián)不(bù)为礼，礼必坏；三年不为乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义(yì)：指周代封建制度的(de)规章制度遭到极大的破坏(huài)，寓意社会制度和文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人(rén)改进。

　　礼(lǐ)在中国古代是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德(dé)规范。

　　成语(yǔ)造句

　　1、现实依(yī)据就是苟(gǒu)子(zi)所处的时闷灶代(dài)，的混乱迫(pò)使(shǐ)人们重新思考礼乐的价“礼崩乐(lè)坏”由此也(yě)引(yǐn)起对与(yǔ)礼乐(lè)密切相关的文(wén)艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期礼崩(bēng)乐坏，纲常扫地以尽，中国封建社(shè)会的新阶段在(zài)旧秩(zhì)序的大动(dòng)乱中(zhōng)到来。

　　3、春秋(qiū)是(shì)先秦礼制最健全(quán)之时期，认(rèn)为(wèi)春秋时代“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传(chuán)统观点(diǎn)应(yīng)得(dé)到(dào)修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋(qiū)礼崩乐坏的社(shè)会现实掩(yǎn)映下的温柔敦厚与尊(zūn)礼(lǐ)重义。珂润护肤品属于什么档次，珂润护肤品适合什么年龄p>

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