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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是什么，念天地(dì)之悠悠的(de)下(xià)一句是(shì)什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然(rán)而(ér)涕下！

　　幽州：古十(shí)二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古(gǔ)人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容时间的久(jiǔ)远(yuǎn)和(hé)空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤(shāng)凄(qī)恻(cè)的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首(shǒu)诗写于武则天(tiān)万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治见识和政(zhèng)治才(cái)能的文人(rén)。

　　他直言(yán)敢(gǎn)谏，对武后朝的(de)不少弊政，常常提(tí)出批(pī)评意见(jiàn)，不为武(wǔ)则天(tiān)采纳，并曾一(yī)度因(yīn)“逆党”株连而(ér)下狱。

　　他(tā)的政治抱负不能实(shí)现，反而(ér)受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠(zhōng)、孙万荣等攻陷营州。

　　武则天委派(pài)武攸宜(yí)率军征讨，陈子昂在武攸宜幕(mù)府担任参谋，随军出征(zhēng)。

　　武攸宜(yí)为人轻率，少谋略(lüè)。

　　次年(nián)兵败(bài)，情况紧急(jí)，陈子(zi)昂请求遣万人(rén)作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武进(jìn)言，不听，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人(rén)接(jiē)连(lián)受到挫(cuò)折(zhé)，眼看报(bào)国宏愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨悲吟，写下了《登(dēng)幽州台歌(gē)》以及《蓟丘览古赠卢居士(shì)藏用(yòng)七首(shǒu)》等(děng)诗篇。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯(bó)玉(yù)，梓州射洪（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗(shī)人(rén)，初唐(táng)诗文革新人物之(zhī)一(yī)。

　　因(yīn)曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之问、王适、毕构、李(lǐ)白(bái)、孟(mèng)浩然、王(wáng)维、贺知章(zhāng)称为仙宗十友。

　　陈子昂(áng)青(qīng)少年(nián)时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠，文明元年（684年）举进士，以上书论政得到女皇武(wǔ)则天重视，授麟台正(zhèng)字。

　　后升右拾(shí)遗，直言敢谏，曾因“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而(ér)株连下狱。

　　曾两度从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历元年（698年），因(yīn)父老解(jiě)官回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧(sàng)期间，权臣武三思(sī)指(zhǐ)使射洪县令罗织罪名，加(jiā)以迫害，最终(zhōng)冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其(qí)中最有代表性的(de)有(yǒu)《登幽州(zhōu)台(tái)歌》《登泽(zé)州城北楼宴》和组诗《感遇诗(shī)三十八首》《蓟丘览古(gǔ)赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等(děng)。

　　1960年中华(huá)书局出版《陈子(zi)昂集校(xiào)注(zhù)》。

念天地之悠(yōu)悠下(xià)一句是什么(me)

　　念天地之悠(yōu)悠(yōu)下一(yī)句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌

　　唐(táng)代：陈子昂

　　前不见(jiàn)古人(rén)，后不见来者。

　　念天地之悠悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　译文

　　往前(qián)不见古代招贤的圣(shèng)君，向后不见(jiàn)后(hòu)世求(qiú)才的明君。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫(máng)天地悠悠无限，自己止不(bù)住满怀(huái)悲伤察庆热泪(lèi)纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州台：即黄金台，又称蓟北楼，故址在今北京市大兴，是燕昭王为招纳天下贤士而(ér)建。

　　前伏(fú)没高：过去(qù)。

　　古人：古代那些能够礼贤下士的圣(shèng)君(jūn)。

　　后：未(wèi)来。

　　来(lái)者：后世那些重视(shì)人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠(yōu)悠：形(xíng)容(róng)时间的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄恻的样(yàng)子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗(shī)人(rén)具(jù)有政(zhèng)治(zhì)见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌(gē)写登上幽(yōu)州蓟北楼远望，悲从中来(lái)，并以(yǐ)“山河旧，人物不(bù)同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时(shí)的(de)哀叹。

　　语言(复活的作者是谁，复活的作者是谁yán)奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力。

　　　　“前不(bù)见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵(zòng)观(guān)古往今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感(gǎn)到人生(shēng)的短促(cù)。

　　天地悠悠，人生匆匆，短短的(de)几十年真(zhēn)如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可(kě)以(yǐ)引发加倍努力奋(fèn)斗(dòu)的志气。

　　自古(gǔ)以来有多(duō)少仁(rén)人志士并不(bù)因感到人生(shēng)短暂(zàn)而消缺尺(chǐ)沉颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的(de)意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这种积(jī)极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正(zhèng)因为在(zài)悲怆的深(shēn)层，蕴蓄着一股积(jī)极奋发欲有所作为的豪(háo)气，所以(yǐ)才能(néng)引起我们的(de)共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古(gǔ)今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限，不觉中流下热泪。

　　这是(shì)诗人空怀抱国为(wèi)民之心不(bù)得施(shī)展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍(cāng)凉之气油然(rán)而生，而(ér)长(zhǎng)短不齐的句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州(zhōu)台作一字描写，而只是登台的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗篇风格明朗(lǎng复活的作者是谁，复活的作者是谁)刚(gāng)健，是具有“汉魏风(fēng)骨”的唐代诗歌(gē)的先(xiān)驱(qū)之作(zuò)，对扫除齐梁浮(fú)艳纤(xiān)弱的形式主义诗风具有拓(tuò)疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在(zài)艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野(yě)开阔，使得(dé)诗人的自我形象更加鲜(xiān)亮感人。

　　全(quán)诗语言(yán)奔放，富(fù)有感染力，虽然只(zhǐ)有(yǒu)短短(duǎn)四(sì)句(jù)，却在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩(hào)瀚(hàn)空旷的艺(yì)术画面。

　　诗(shī)的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地和沧桑易变的(de)古今人(rén)事作为深(shēn)邃、壮美的背景加以衬托(tuō)。

　　第四句饱蘸感情，凌空一笔，使(shǐ)抒(shū)情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的自我形象站到了画(huà)面的主位上，画面(miàn)顿时神韵飞(fēi)动，光彩照人。

　　从结构脉(mài)络上说，前(qián)两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间的绵长；第三句(jù)登楼眺望，写空(kōng)间的辽阔无限；第四句(jù)写诗人孤单悲苦的(de)心绪。

　　这(zhè)样前(qián)后相互映照，格(gé)外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方(fāng)面(miàn)，此(cǐ)诗(shī)深受《楚辞》特别是(shì)其中《远游》篇(piān)的(de)影(yǐng)响。

　　《远游》有云(yún)：“惟天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮，来(lái)者吾不闻。

　　”此诗语句即从此化出，然而意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自己在现(xiàn)实(shí)生活中(zhōng)的遭(zāo)遇触(chù)发的(de)，但(dàn)是其客(kè)观意(yì)义却远远超越了他自身以至他所(suǒ)处的时(shí)代的(de)范(fàn)围，带有一定的广泛性。

　　表现(xiàn)在这首诗里(lǐ)的感伤(shāng)情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹(tàn)逝有(yǒu)明(míng)显(xiǎn)的不同。

　　这是一种在对事(shì)业(yè)和人生的执着追求(qiú)中产生的喟叹

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