割礼这个风(fēng)俗(sú)主(zhǔ)要(yào)是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹太人和(hé)穆斯林这(zhè)些人的身上的，在我们如今看起来这并不是一个正确的做法(fǎ)，这(zhè)次我们就来(lái)了解一(yī)些犹太人割礼是割什么吧，割(gē)礼是小孩(hái)子在很小的时候，对于他们(men)的身体做的一(yī)种(zhǒng)割(gē)礼，其实在如今(jīn)的文明社(shè)会看起(qǐ)来的话是很不人道的(de)，那么割礼究竟是割的什么地(dì)方呢(ne)?为什(shén)么那么痛苦(kǔ)的做法如(rú)今还(hái)是有国家在延续呢? 这是亚伯兰罕和耶稣的(de)约定(dìng)。

犹太人(rén)割礼

犹太人割礼是从很早的时候就流传下(xià)来的，其实发生在很早以前，当时的人间已经变了(le)模样，人们之(zhī)间再也(yě)没有了(le)善良，也没(méi)有了爱，他们都是生活在嫉妒中的(de)日子，这个人间都笼(lóng)罩了(le)阴暗的雾气，上帝对于人们非常的失望(wàng)，而耶稣却非常(cháng)爱自己的孩子们，所以他想要去(qù)救这(zhè)些(xiē)自己子民(mín)，所以他在(zài)人(rén)间挑(tiāo)选了(le)一个(gè)人，他(tā)和这(zhè)个人(rén)立下约定，只要这(zhè)个人信(xìn)奉他，照着他的(de)旨意去做事(shì)情(qíng)，那么(me)他就会(huì)得(dé)到所有的福(fú)报，而且(qiě)他的(de)子孙也会有同样的福(fú)报(bào)。

犹太人(rén)

这个的人就是亚(yà)伯兰，他(tā)那个时候已(yǐ)经86岁了(le)，和上帝立下了约(yuē)定之后(hòu)，他的妻子给(gěi)他生了一个儿子，这(zhè)个的儿子饼子是以实玛利，但是之后的耶稣再也没有(yǒu)出现(xiàn)过，直到以实玛13岁之后，耶稣再次的(de)出现(xiàn)在了亚伯(bó)兰(lán)的面(miàn)前，耶稣(sū)和亚(yà)伯(bó)兰再次的和亚伯(bó)兰(lán)重申(shēn)了自己和张学良多高，少帅张学良多高的他(tā)的约定，并且还告诉(sù)他，他们(me张学良多高，少帅张学良多高n)之间彼此(cǐ)的约定中的福泽不仅(jǐn)会(huì)让亚伯兰承(chéng)受(shòu)恩典，他的子(zi)子(zi)孙孙都是会承(chéng)受更多的恩典(diǎn)的。

割礼是割什么(me)

在这次的约定中，耶稣要让亚伯兰(lán)的后(hòu)裔子子孙(sūn)孙，越来越繁多，而且丰富富(fù)饶，而且还赐给(gěi)了迦(jiā)南给亚(yà)伯兰，让他(tā)和他的后裔(yì)世世代代都生活在这片土(tǔ)地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之(zhī)间的契约是用割(gē)礼(lǐ)来作为(wèi)记号的，规定亚伯兰的(de)孩(hái)子，哪怕是(shì)他买(mǎi)来的孩子都是要接受割礼的，因(yīn)为这样才(cái)能蒙受上帝的恩典，如果没(méi)有割礼的(de)记号的话，那(nà)么(me)就不(bù)是神赐福的人(rén)，所以(yǐ)亚伯兰就让(ràng)全(quán)族的(de)人(rén)都做了割(gē)礼(lǐ)。 

割礼

最后上帝给(gěi)亚伯兰改(gǎi)名(míng)为亚(yà)伯拉罕，并且告诉他，他的妻子会在90岁的时(shí)候，为他生(shēng)下一个儿子，这个人儿子就是日后亚伯拉罕(hǎn)的继承人(rén)的，亚伯(bó)兰(lán)罕让(ràng)全(quán)族的人(rén)都做了割礼，目的(de)是要(yào)证(zhèng)明自(zì)己(jǐ)对于上帝的虔(qián)诚。如果自(zì)己(jǐ)或者是自己后代的子子孙孙违背(bèi)了对上帝的承(chéng)诺的话(huà)，那张学良多高，少帅张学良多高么就(jiù)要承受上帝对他们的惩罚，就如同剪刀剪(jiǎn)掉包皮一般。只有割礼就成了犹太人的一种的传统，孩子在出生8天之后就要进(jìn)行(xíng)割礼。

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