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　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治(zhì)于人”这句话的意思是：脑力劳(láo)动者(zhě)统(tǒng)治(zhì)人(rén)，体力(lì)劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”出(chū)自《孟子》的《滕(téng)文(wén)公(gōng)章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳(láo)心者就是指领(lǐng)导(dǎo)者，劳力者指的是被管理者(zhě)了(le)。

　　人都想当(dāng)领导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关键是成功(gōng)管(guǎn)理他人(rén)的(de)能力。

　　“遇横逆之来(lái)而不怒，遇变故之起而不惊，当非(fēi)常之谤(bàng)而独肖有哪几个不辨”，可以(yǐ)做领导者(zhě)；

　　有(yǒu)胆识，有立场，有广泛的交际能力，能独(dú)当一面(miàn)，可以(yǐ)做中(zhōng)级领导；

　　识人不(bù)爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做(zuò)一个高级领导；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一(yī)个(gè)顶级领导就(jiù)没(méi)有问题了。

　　内在素质越高，成为领导者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为领(lǐng)导(dǎo)必修的基础课。

　　千军易(yì)得，一将(jiāng)难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的(de)努力，成(chéng)功(gōng)的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用(yòng)人(rén)是内功的(de)体现，一匹(pǐ)狼(láng)领导(dǎo)的羊群能够打(dǎ)败一只(zhǐ)羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人，只有错(cuò)误的位(wèi)置。

　　把正确的(de)人放在正确的(de)位置，这是(shì)高明的用人方(fāng)法(fǎ)。

　　能(néng)识人、会用人，更具有(yǒu)领导(dǎo)素质，就可以考虑(lǜ)做(zuò)领导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是(shì)什(shén)么意(yì)思？

　　意思是：下(xià)等的做(zuò)体力劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统(tǒng)治者别(bié)人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公(gōng)上》，原文如下：

　　原文：故(gù)曰：或劳心，或劳力；劳(láo)心者治人，劳力者治于人；治于人者食人，治人者(zhě)食(shí)于人：天下之通义。

　　释(shì)义(yì)：所以(yǐ)说(shuō)有(yǒu)的人做脑(nǎo)力劳(láo)动，有的人做体力劳动；脑力劳动(dòng)者统(tǒng)治人，体力劳动者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治(zhì)者被人供(gōng)养，这(zhè)是普天之下通行的原则。

　　扩展资料：

　　战国中(zhōng)期孟子及其弟子万章、公孙丑(chǒu)等著。

　　最早见于赵岐《孟(mèng)子题辞》：“此(cǐ)书(shū)，孟子之所(suǒ)作也，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺文志》著录(lù)《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四(sì)卷。

　　总字数三万五千(qiān)余字，260章(zhāng)。

　　相传另(lìng)有(yǒu)《孟子外书》四篇，已佚(yì)（今本《孟子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪(wěi)作）。

　　书中记载有孟子及其弟子(zi)的政治、教厅裤育、哲学、伦理等思想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是(shì)：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者(zhě)被人统治(zhì)。

　　“劳心者治(zhì)人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子(zi)》的《滕文公章(zhāng)句上(shàng)》。

　　这句(jù)话中的(de)劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力(lì)者(zhě)指(zhǐ)的(de)是被管理者了(le)。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领(lǐng)导者真的不(bù)容易，成(chéng)功领导的关键是(shì)成功管理(lǐ)他人的(de)能(néng)力。

　　“遇横逆之(zhī)来(lái)而不怒，遇变(biàn)故之起(qǐ)而不惊，当非(fēi)常(cháng)之谤而不辨”，可(kě)以做领导(dǎo)者(zhě)；

　　有胆(dǎn)识，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力(lì)，能独当(dāng)一面，可以做(zuò)中级领导；

　　识人不爽，用人不刻，加上上面的所有的特质，才能做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶(dǐng)级领导就没(méi)有问题(tí)了。

　　内在素质越高，成为领导(dǎo)者的级别也越高。

　　比如，识人是内功，也是成为(wèi)领导必修(xiū)的基础课。

　　千军易(yì)得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的人的努力，成功的(de)领导都(dōu)具有一(yī)双(shuāng)识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼(láng)领导的(de)羊(yáng)群(qún)能够打败一(yī)只(zhǐ)羊领导的(de)狼群。

　　没(méi)有无用的(de)人(rén)，只有(yǒu)错(cuò)误的位置。

　　把(bǎ)正确的人放在正(zhèng)确的位置(zhì)，这是高(gāo)明的用(yòng)人方法。

　　能识(shí)人(rén)、会(huì)用人，更(gèng)具(jù)有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了。

劳心者治人(rén)，劳(láo)力者(zhě)治于人。是什么意(yì)思？

　　意思(sī)是：下等的(de)做体力劳(láo)动，中等(děng)的橘(jú)羡做脑力劳动，上等(děng)的统治者别人，该句引申于孟子的《孟(mèng)子·滕文公上》，原文如(rú)下(xià)：

　　原文：故曰(yuē)：或劳(láo)心，或劳力；劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治(zhì)于人(rén)；治(zhì)于人者食(shí)人，治人者食于(yú)人：天下之通义。

　　释义：所以说有的人做脑力劳动，有的人做体(tǐ)力劳(láo)动(dòng)；脑力劳动者统治(zhì)人，体(tǐ)力劳动(dòng)者受人统治；被统治者供养(yǎng)别人，统圆伏拍治者被人供养(yǎng)，这是(shì)普天之下通行的(de)原(yuán)则。

　　扩展资料(liào)：

　　战国中期(qī)孟子及其弟子(zi)万(wàn)章、公(gōng)孙(sūn)丑等著。

　　最(zuì)早见(jiàn)于赵岐《孟(mèng)子(zi)题辞(cí)》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书(shū)·艺文志》著录《孟子(zi)》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇(piān)十四卷。

　　总(zǒng)字数(shù)三(sān)万五千余(yú)字(zì)，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外(wài)书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪(wěi)作(zuò)）。

　　书中记载有孟子(zi)及其弟子(zi)的政治、教厅裤育(yù)、哲学、伦理(lǐ)等思(sī)想(xiǎng)观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要(yào)考《四书》与《五经》。

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