子(zi)不(bù)学(xué),非(fēi)所宜什么(me)意思,子(zi)不学,非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话是(shì)什么意(yì)思是小孩子不肯好好学(xué)习,是很(hěn)不应该的。
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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思,子(zi)不学,非所宜这句话是什(shén)么(me)意思
小孩子不肯好好学(xué)习,是很不应该的。出自《三字经(jīng)》,是(shì)中国的(de)传统(tǒng)启蒙教材(cái)。
本文整理了节(jié)选内容及(jí)译文,欢迎大家(jiā)阅读。
《三字经(jīng)》节选【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相近,习(xí)相远。
苟不教(jiào),性乃迁。
教之道,贵以专(zhuān自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期)。
昔(xī)孟母,择邻处。
子不学(xué),断机杼。
窦燕山(shān),有义方。
教五(wǔ)子(zi),名俱(jù)扬(yáng)。
养(yǎng)不教(jiào),父之(zhī)过。
教(jiào)不严,师(shī)之(zhī)惰。
子不学,非所宜。
幼不学(xué),老何为。
玉不(bù)琢,不成器。
人不学,不知义(yì)。
为人子,方少时。
亲师友,习礼(lǐ)仪(yí)。
香九龄,能温席。
孝(xiào)于(yú)亲,所当执。
融四岁(suì),能让梨。
弟于(yú)长,宜先知。
《三(sān)字(zì)经》节选译(yì)文人(rén)出生之初,禀性(xìng)本身都是善良(liáng)的(de)。
天性也都相差不多,只是(shì)后天所(suǒ)处的环境不同和所受(shòu)教育(yù)不同,彼此的(de)习性才形成了巨大的差别。
如果从小(xiǎo)不好好(hǎo)教育(yù),善良的本性就(jiù)会变坏。
为了使人不变坏,最重要的(de)方(fāng)法就是要专(zhuān)心(xīn)一(yī)致地去教(jiào)育孩子。
战国时,孟子的母亲(qīn),曾三次搬家,是(shì)为了使孟子(zi)有个好的(de)学习环(huán)境。
小孩子(zi)不肯好好学习,孟(mèng)母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。
五(wǔ)代时,燕山(shān)人(rén)窦禹钧教育(yù)儿子很(hěn)有(yǒu)方法,他教(jiào)育(yù)的(de)五个儿子都很有成就,同时科举(jǔ)成名。
仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿,而不好好(hǎo)教育,是父母(mǔ)的过错(cuò)。
只(zhǐ)是教育,但不(bù)严格(gé)要求(qiú)就(jiù)是做老(lǎo)师的懒惰了。
小孩(hái)子(zi)不肯(kěn)好(hǎo)好学习,是很不应(yīng)该的(de)。
一个人(rén)倘若小时候不好好学(xué)习(xí),到(dào)老的时候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理,又无知识,那么到老(lǎo)的时候都(dōu)很难有所作为的。
玉不打(dǎ)磨雕(diāo)刻,不会成为精美的器物;
而人(rén)要(yào)是不懂得(dé)学习,以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现自己的价值,就不懂(dǒng)得礼仪,不(bù)能成(chéng)才(cái)。
做(zuò)儿女的,从小时候就(jiù)要亲近(jìn)老师和(hé)朋友,以便从他们那(nà)里学习到许多为人处事的礼节和知识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香(xiāng)九岁时就知(zhī)道孝敬父亲,替父(fù)亲(qīn)暖被窝。
每个(gè)孝顺父母的人都应该实行和效仿。
汉(hàn)代人孔融(róng)四岁时,就知道把大的梨让给哥哥吃,这种尊(zūn)敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理,是每个人从小(xiǎo)就应该知道(dào)的(de)。
子不学,非所宜是(shì)什么意思(sī)?
1、“子不学,非所宜。
又不学(xué),老何为。
玉(yù)不琢,不成器,人不学不知义“的意思是(shì):小孩子不肯好好学习(xí),是很不应该的。
一个人倘若小时候不好好学习,到老的(de)时候既不懂做(zuò)人运耐的道理,又(yòu)无知识,能有什么(me)用呢?玉不(bù)打(dǎ)磨雕刻,不会成(chéng)为精美的(de)器物;人若是不学习,就不(bù)懂得(dé)礼仪,不能(néng)成才。
子不(bù)学(xué),非所(suǒ)宜什么意思,子不学,非所宜这句话(huà)是什(shén)么(me)意(yì)思是(shì)小孩子不(bù)肯好好学习,是很不应(yīng)该的。
关(guān)于(yú)子不学,非所宜什么意思,子不学,非所宜这句话是(shì)什么意思以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思,子不学非所宜出自哪里,子(zi)不学,非(fēi)所宜这句话(huà)是(shì)什么意思,子(zi)不学,非(fēi)所(suǒ)宜后面是什么,子不学非所宜的意思怎么解释等问题,小编(biān)将为你(nǐ)整(zhěng)理以下知识:
子不学,非所宜(yí)什么意思,子(zi)不(bù)学,非(fēi)所宜(yí)这(zhè)句(jù)话是什么意思
小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí),是很不应该的。出自《三字经》,是中国的传统启蒙教材。
本文整理了(le)节选(xuǎn)内(nèi)容及译文,欢迎大(dà)家(jiā)阅读(dú)。
《三(sān)字经》节选(xuǎn)【作者】王应麟
人之初,性本善。
性相(xiāng)近,习相远。
苟不教,性(xìng)乃迁。
教之道,贵以专(zhuān)。
昔孟(mèng)母(mǔ),择邻处(chù)。
子不(bù)学,断机(jī)杼。
窦燕山,有义方。
教五子,名俱扬。
养(yǎng)不(bù)教,父之过(guò)。
教不严,师之惰。
子不学(xué),非所宜。
幼不学,老何为。
玉不琢(zuó),不成器(qì)。
人不学,不知义。
为人子(zi),方少时。
亲师友,习礼仪。
香九(jiǔ)龄(líng),能温席(xí)。
孝于亲,所当执。
融(róng)四岁,能让梨(lí)。
弟于(yú)长(zhǎng),宜(yí)先知。
《三(sān)字经》节选译文(wén)人出生(shēng)之初,禀性本身(shēn)都是(shì)善(shàn)良的。
天性也都(dōu)相差不(bù)多,只是后(hòu)天(tiān)所处的(de)环境不同和所受(shòu)教育不同,彼(bǐ)此的习性才形成了巨大的差别。
如果从小不(bù)好好教育,善(shàn)良的本性就会变(biàn)坏。
为(wèi)了(le)使(shǐ)人不(bù)变坏,最(zuì)重要(yào)的方法就是要专心一致地去教育孩子(zi)。
战国时,孟子的母(mǔ)亲,曾(céng)三次搬家,是为了(le)使孟子有(yǒu)个好的学习环境。
小孩子不肯好好学习,孟母(mǔ)就折断了织布的(de)机杼来教育(yù)孟子。
五代(dài)时,燕山人窦禹钧教育儿(ér)子(zi)很有方法,他教育的五(wǔ)个儿子都很有成就,同(tóng)时(shí)科举(jǔ)成名。
仅仅是供养儿女吃穿,而不好(hǎo)好教育(yù),是父(fù)母的过错。
只是教(jiào)育,但不严(yán)格要求就(jiù)是做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了。
小孩子(zi)不(bù)肯好好学习,是(shì)很不(bù)应该的。
一(yī)个人倘若小时候不好好学习,到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人(rén)的道理(lǐ),又无知识,那么到老的时(shí)候都很难(nán)有所作为的。
玉(yù)不(bù)打磨(mó)雕刻,不会成为精美的(de)器物;
而(ér)人要是不懂得学(xué)习,以自己的知识(shí)、技(jì)能(néng)来实现(xiàn)自己的价值,就不懂得礼仪,不(bù)能成才。
做儿女的,从小(xiǎo)时候就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友,以便(biàn)从(cóng)他们那里学习(xí)到许多(duō)为人处事的礼节和知(zhī)识。
东(dōng)汉(hàn)人黄香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn),替父亲暖被(bèi)窝。
每(měi)个孝顺父母(mǔ)的人都应该实(shí)行和效仿。
汉代人孔融四(sì)岁(suì)时,就知道把大(dà)的梨让给哥哥吃,这种尊敬和友爱兄长的道理(lǐ),是每个人从(cóng)小就应自相矛盾选自哪本书作者是谁,自相矛盾选自哪本书作者是谁时期该知道的。
子(zi)不(bù)学(xué),非所宜是(shì)什(shén)么意(yì)思?
1、“子不学,非所宜。
又(yòu)不学,老何为。
玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知(zhī)义“的意思是:小孩(hái)子不(bù)肯好好学习(xí),是很不(bù)应该的(de)。
一个人倘若小时候不好(hǎo)好(hǎo)学(xué)习,到(dào)老的时候(hòu)既不懂做人运耐的道理,又(yòu)无知识(shí),能有什么(me)用呢?玉不打磨雕刻,不会成(chéng)为精美(měi)的器物(wù);人若(ruò)是不学习,就(jiù)不(bù)懂得(dé)礼仪,不能成才。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了