两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃-橘子百科-橘子都知道

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃请求加入中国149次，被拒后“坚持”挂中国国旗，并宣称属于中国

黄沙百战穿(chuān)金甲，不破楼兰终不还。

自古以(yǐ)来(lái)，国家的生存安危是每个国(guó)王，和部署，子民(mín)所关心之事。

当(dāng)国与(yǔ)国之间发生战争，小国的安危就显(xiǎn)得至关重要，大国吞并(bìng)小国，而强等国家(jiā)的野心只能持续不断地发挥野心和(hé)挑战(zhàn)，直到平息。

二(èr)战结束后，脱离英国掌控(kòng)的印(yìn)度对锡金觊觎已(yǐ)久。

70年代后，锡金国王被软禁，随(suí)之(zhī)他们(men)请(qǐng)求加入中(zhōng)国149次，但是被拒绝后，依旧在(zài)自家(jiā)大楼前升起五星国旗。

佛(fú)学渊源(yuán)的锡金俗话说，弱国(guó)无外交。面对强(qiáng)国(guó)的吞并，只能(néng)对外求救。

但是(shì)某种程度(dù)上，19世纪后期，国家局势(shì)动荡不安，我国(guó)也(yě)并不稳定，只能拒(jù)绝锡(xī)金的救援。

锡金这个国家(jiā)最早在清朝是一个藩属国，它坐落于喜(xǐ)马拉雅山麓(lù)。由于温和湿润的(de)气(qì)候，非常适合(hé)农作物生长。

由(yóu)于平均(jūn)海拔高达1500米(mǐ)，接壤于印度，而印(yìn)度又在清王(wáng)朝灭亡后被英国霸占，锡金也(yě)就随之沦(lún)为英国的(de)附属品。

作(zuò)为一个南亚的(de)小国，锡金也有着丰富(fù)的宗(zōng)教和人文(wén)历史。这起源于一(yī)个神话传说(shuō)。一(yī)个有着浓厚佛(fú)学思想的(de)神人——拉(lā)宗成布(bù)，他被(bèi)人们评价为聪慧，和善(shàn)辩(biàn)的。

由于当(dāng)地人们都受到他的佛学(xué)传播，而他又将(jiāng)目光(guāng)放(fàng)回了锡(xī)金王国，决定在那里传(chuán)播更多的佛法。

位于尼布尔边缘的小(xiǎo)国，一直(zhí)有(yǒu)着丰厚(hòu)的佛学思(sī)想，但(dàn)是(shì)真正被引(yǐn)入，被众生(shēng)看(kàn)到的(de)是一个牧(mù)羊人(rén)。

他是个中年(nián)人，喜欢在山(shān)坡(pō)上放羊，在他的身上能够看(kàn)到(dào)人(rén)与自(zì)然合一的(de)大道。

而来到(dào)锡金传(chuán)法的拉宗成布，也(yě)心甘情愿将牧(mù)羊人(rén)彭措(cuò)视为锡(xī)金(jīn)的(de)国王(wáng)。然而锡金这个(gè)小(xiǎo)国(guó)只(zhǐ)存在(zài)了百年，就消失在世界(jiè)地图上。

一个国家(jiā)的毁(huǐ)灭原因有(yǒu)很多，一(yī)个明君可(kě)以有贤(xián)德的管理，但不能除(chú)却地理位置和(hé)大局(jú)势(shì)的(de)影响(xiǎng)，正(zhèng)所谓天时不如地利，地利(lì)不(bù)如(rú)人和，若(ruò)时机丧失，那么(me)小国被(bèi)灭亡也是必然趋势。

英雄都有(yǒu)陌路(lù)时，红颜也有衰老时，而当锡金最(zuì)初(chū)的建国者彭措，看到往后国家灭亡的(de)结局时，不知他是(shì)否能够预测到。

百年小国(guó)的消(xiāo)亡(wáng)正所谓屠龙少年者终(zhōng)成恶龙，印度(dù)从英国处摆脱殖民地(dì)身份(fèn)后，他开始对锡金(jīn)展开了行动。

正(zhèng)是因为锡金(jīn)有着(zhe)丰富的资源(yuán)，又占据着重要的地理位置，才会让它成为一个唾手可得的羊肉。

由于英(yīng)国将权利交于印度(dù)，印度刚(gāng)好不想脱离和锡(xī)金的关系，还打(dǎ)算占据锡金的国土，选择印度人来当国(guó)王(wáng)。

这样的(de)经历想必是屈辱的，但是锡金毫无办法，毕(bì)竟(jìng)有英国大国的牵制(zhì)，他只能签订下和平条约，被印度(dù)管理国内的资源，诸(zhū)如(rú)外(wài)交，经济，等一系列权(quán)利。

有(yǒu)强大的入(rù)侵(qīn)后，锡金(jīn)人民的士气和(hé)风气(qì)都受到了损害。1975年(nián)的(de)锡金，总(zǒng)算不堪重(zhòng)负(fù)，被印度的军(jūn)队控(kòng)制，而国王也成(chéng)为傀儡。

君子之德风(fēng)，小人之德草，草上之(zhī)风必偃。

而一个(gè)国家的(de)风气也与(yǔ)执政者息息(xī)相(xiāng)关，最初以佛(fú)学文化建立锡金(jīn)的彭(péng)措，他(tā)虽然安闲自在，人民(mín)也皈(guī)依安乐。

但是后代(dài)的传承之后(hòu)，锡(xī)金小国还(hái)是(shì)抵不过外界的(de)入侵。在成为印度(dù)的附属(shǔ)品(pǐn)后，锡金也慢慢(màn)从(cóng)一个民风淳朴(pǔ)的国家变得复杂化，因为当时锡金也有别国居民的混入。

在(zài)清朝时期，锡金也叫(jiào)做哲孟雄，然而面(miàn)对多国的(de)入侵(qīn)后，锡金逐渐失(shī)去了气力。

这(zhè)样的(de)悲剧无法挽回，让(ràng)人(rén)反(fǎn)思的同时，也更加明白两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃，国家(jiā)内部的(de)团结(jié)和强大自身(shēn)很重要。

虽然说事物的诞生(shēng)总是会有高潮，起伏和消亡，但(dàn)是阴(yīn)极阳生，灭亡是必然趋(qū)势(shì)，当(dāng)不(bù)能够抵御外敌后。只有坚守国家(jiā)的民风(fēng)，积极学习(xí)外国，放眼全球化的趋势，也未必不(bù)是一条可行之(zhī)道。

中(zhōng)国为(wèi)什么拒(jù)绝(jué)？在(zài)锡金(jīn)面临百般无奈(nài)后(hòu)，向中(zhōng)国发(fā)起了求助，因为早(zǎo)在清朝时(shí)期，锡金就和中国有渊(yuān)源。而这一切缘(yuán)于(yú)有着藏传佛教智慧的拉宗成布。

两只小白兔在衬衫里抖来抖去，老师两只大兔子来回晃ta-height="580" data-ratio="0.6223175965665236" data-type="png" data-w="932" data-width="932">

那是一个(gè)天朗气(qì)清(qīng)的(de)好(hǎo)天气，拉宗成布到达拉萨礼拜，面对雪(xuě)山，他预测(cè)到未来清王朝将会封(fēng)赏达赖喇嘛(ma)，那是1652年，王(wáng)国成立十年后。

没(méi)曾想(xiǎng)，这个预言(yán)成真，拉宗成(chéng)步从此(cǐ)在西(xī)藏人民眼中显(xiǎn)得神圣。

也(yě)因(yīn)拉宗成(chéng)布的这(zhè)层关系，锡金倍(bèi)受西藏(cáng)人民保护，又因西藏属(shǔ)于中国，因此也与中(zhōng)国形成关联。

关(guān)于中国对锡金的帮(bāng)助，从西(xī)藏的(de)角(jiǎo)度(dù)来讲，在不(bù)丹的(de)入(rù)侵下，西藏(cáng)没(méi)有让锡金面临危难(nán)，而之后锡金(jīn)也对西藏选择了(le)联姻来加强(qiáng)联系。

之后的尼泊(pō)尔入侵一战，清政府更是出(chū)兵(bīng)选择对抗(kàng)，等到尼(ní)泊(pō)尔选择撤(chè)退(tuì)后(hòu)，拉萨和锡金(jīn)的关系也日益密切。

但是随着驻(zhù)藏(cáng)大臣的不作为，他们(men)不(bù)将锡金的宗教(jiào)管理(lǐ)放在(zài)首位，觉得遥远而繁琐。导致锡金与清政府的关系渐趋远离。

历(lì)史(shǐ)的更迭和(hé)变迁总是不可磨灭的，随着(zhe)1949年中(zhōng)国的成立，而此时(shí)的(de)锡金正面临着被印(yìn)度吞并的风险，锡金这个孱(càn)弱之国(guó)反复向中(zhōng)国(guó)释放了(le)求助信号(hào)。

然(rán)而中(zhōng)国不想选(xuǎn)择与印度为敌，又(yòu)因局(jú)势(shì)处于百废待(dài)兴阶段(duàn)，也(yě)没有(yǒu)相当可(kě)观(guān)的经(jīng)济能(néng)力(lì)，面对收(shōu)复后(hòu)的治(zhì)理，实属(shǔ)不良选择。