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念天地之悠悠的(de)下(xià)一(yī)句是什么(me)，念(niàn)天地之悠悠的(de)下一句是什么(me)诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见(jiàn)来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠悠，独怆然(rán)而涕下！

　　幽州：古(gǔ)十二州之一，现今北(běi)京市。

　　幽州台：即黄金台，又称(chēng)蓟(jì)北楼，故(gù)址在今北京市大(dà)兴，是燕昭王为招(zhāo)纳(nà)天下(xià)贤士而建。

　　前：过去(qù)。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士的圣君。

　　后：未来(lái)。

　　来(lái)者：后世那些(xiē)重视人才的(de)贤(xián)明君主。

　　念：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广(guǎng)大(dà)。

　　怆（chuàng）然(rán)：悲伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗(shī)写(xiě)于武则天万岁通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识和政治才能的(de)文人。

　　他直言(yán)敢谏，对武(wǔ)后朝(cháo)的不(bù)少弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下(xià)狱。

　　他(tā)的(de)政(zhèng)治抱负不能实现，反而(ér)受到(dào)打击，这使(shǐ)他(tā)心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁通天(tiān)元年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻陷营州。

　　武则天(tiān)委派武攸(yōu)宜率(lǜ)军征(zhēng)讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武(wǔ)攸宜(yí)幕府担任参谋，随军出征。

　　武(wǔ)攸(yōu)宜为人轻率，少谋略。

　　次(cì)年兵败，情况紧急，陈子(zi)昂(áng)请求遣万人作前(qián)驱(qū)以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子昂又向(xiàng)武进言，不听，反(fǎn)把(bǎ)他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连受到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影(y希望的拼音是什么ǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼，慷(kāng)慨悲吟(yín)，写下了(le)《登(dēng)幽州台歌》以及《蓟(jì)丘(qiū)览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗篇(piān)。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属(shǔ)四川(chuān)）人。

　　唐代文(wén)学家(jiā)、诗人，初唐诗文革(gé)新人物(wù)之一。

　　因曾(céng)任右(yòu)拾(shí)遗，后世称陈拾遗。

　　与司希望的拼音是什么马承(chéng)祯、卢藏用、宋(sòng)之问、王适、毕构、李白(bái)、孟浩然(rán)、王维、贺知章称为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子昂青少年(nián)时轻财好施，慷(kāng)慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进(jìn)士，以上书论政得到(dào)女皇(huáng)武则(zé)天重(zhòng)视，授麟台正字。

　　后升右拾遗(yí)，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武(wǔ)后而株连(lián)下狱。

　　曾两度从军边塞，对边防事务颇有远见。

　　圣历元年（698年），因父老解官回乡(xiāng)，不久父死。

　　陈(chén)子昂居丧期间(jiān)，权臣武三思(sī)指使射洪县令罗织罪名，加以(yǐ)迫害，最终冤死狱(yù)中。

　　陈(chén)子昂存(cún)诗共100多首，其诗风骨峥嵘，寓意(yì)深远，苍(cāng)劲有力。

　　其中最有代(dài)表性的有《登幽(yōu)州(zhōu)台歌》《登泽州(zhōu)城(chéng)北(běi)楼宴》和组诗《感遇(yù)诗(shī)三十八首》《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首(shǒu)》等。

　　1960年中华书局出版《陈子(zi)昂集(jí)校(xiào)注》。

念天地之悠悠下一句(jù)是(shì)什么

　　念天(tiān)地之悠悠下一句是:独怆然而(ér)涕下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　译(yì)文

　　往(wǎng)前不见(jiàn)古(gǔ)代招贤的(de)圣君，向(xiàng)后不见后世求才的(de)明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无(wú)限，自己止不住(zhù)满怀悲伤(shāng)察(chá)庆热(rè)泪(lèi)纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古(gǔ)十二州之(zhī)一，现今北京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台，又称(chēng)蓟北楼，故址在(zài)今北京市大兴(xīng)，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳天下贤(xián)士(shì)而建。

　　前伏没高：过(guò)去。

　　古(gǔ)人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠(yōu)：形容(róng)时间的久远和空间的广(guǎng)大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具(jù)有政治见识(shí)和政治才能，他言敢(gǎn)谏，但没有被武(wǔ)则天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗(shī)歌写登上幽州蓟北楼(lóu)远望，悲从(cóng)中来，并以“山河旧，人物不(bù)同(tóng)”来抒发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂(zàn)的感(gǎn)喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不(bù)能不感到人生的短促。

　　天地悠悠(yōu)，人生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年(nián)真如白驹之过隙，转瞬之(zhī)间(jiān)就(jiù)消失了。

　　这种(zhǒng)感叹(tàn)既可以引出(chū)及时行乐的颓废(fèi)思(sī)想，也可(kě)以(yǐ)引发加(jiā)倍努力奋斗的志(zhì)气。

　　自古以(yǐ)来有(yǒu)多少仁人志士并不因(yīn)感到人生短暂而(ér)消缺(quē)尺沉颓唐，反而更加振作精神，使(shǐ)自己有限的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着这(zhè)种(zhǒng)积极态度(dù)，所(suǒ)以他(tā)才(cái)“怆然涕下(xià)”。

　　也正因为在(zài)悲怆的(de)深层，蕴蓄(xù)着一股积极(jí)奋发欲有(yǒu)所(suǒ)作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰古今，深感人生短暂(zàn)，宇宙无限，不觉中(zhōng)流下热(rè)泪。

　　这是诗人空(kōng)怀抱国为民之心不得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来(lái)，悲壮苍凉之气油然而生，而长(zhǎng)短不齐的(de)句法，抑扬变化的(de)音节，更增添了(le)艺术感染力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽(yōu)州台作一字描写，而(ér)只(zhǐ)是登台(tái)的感慨(kǎi)，却成为(wèi)千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明朗(lǎng)刚健，是具有“汉魏风骨(gǔ)”的唐(táng)代诗歌的(de)先驱之作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮(fú)艳(yàn)纤弱的形式主义诗风具有拓疆开路之功。

　　在艺术上，其(qí)意境(jìng)雄浑(hún)，视野开阔，使得诗人的自我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感人(rén)。

　　全诗语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力，虽然(rán)只有短短(duǎn)四句(jù)，却在人们面前展现了(le)一幅境(jìng)界雄浑(hún)，浩瀚空(kōng)旷(kuàng)的艺术画面(miàn)。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇(yǔ)宙(zhòu)天地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景(jǐng)加以衬托。

　　第(dì)四(sì)句饱蘸感情，凌空(kōng)一笔(bǐ)，使抒情主人公——诗人慷慨悲壮的(de)自我(wǒ)形象站到了画面的主位上，画面顿(dùn)时神韵飞动，光彩(cǎi)照人。

　　从结构脉络上说，前两句是(shì)俯仰古今，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的(de)辽阔无限(xiàn)；第四(sì)句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪。

　　这(zhè)样前后(hòu)相互映照，格外动人。

　　　　在用辞(cí)造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深(shēn)受《楚辞》特别是其中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云(yún)：“惟天地之无穷兮，哀人生(shēng)之(zhī)长勤。

　　往(wǎng)者余弗及(jí)兮，来者吾不闻。

　　”此诗语句即(jí)从(cóng)此化出，然而意境(jìng)却更苍茫(máng)遒劲。

　　　　陈(chén)子昂这首感伤之作是由自己在(zài)现实生活中的遭(zāo)遇触发的，但是其(qí)客观意义(yì)却(què)远远超越了他自身以至他所处(chù)的时代的范(fàn)围，带有一定(dìng)的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗里的感伤(shāng)情(qíng)绪，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的(de)不同(tóng)。

　　这是(shì)一种在对事(shì)业(yè)和人(rén)生(shēng)的执着(zhe)追求(qiú)中(zhōng)产(chǎn)生的喟叹

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