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三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么

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  人生在勤,不(bù)索何获的意思是谁说的,人生在勤不(bù)索何获的意思是什么是“人生在(zài)勤(qín),不索何获(huò)”的意思是人一辈子要勤奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究,哪会有(yǒu)收获或成就的。

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人生(shēng)在勤,不(bù)索何获的(de)意思是(shì)谁说(shuō)的,人(rén)生在(zài)勤不索何(hé)获(huò)的意思是什(shén)么

  “人生在勤,不索何获”的意思是人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力(lì),倘不积极地探索研(yán)究,哪会有收获或成就。

  告诫我们,人生应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会(huì)有收(shōu)获。

  表(biǎo)现(xiàn)出张衡勤奋(fèn)努(nǔ)力,积(jī)极进取的人生追(zhuī)求。

  出自东汉(hàn)《后(hòu)汉书·列传·张衡列(liè)传》。

  原文:张(zhāng)衡字平子,南(nán)阳西(xī)鄂(è)人也(yě)。

  世(shì)为著姓。

  祖父(fù)堪,蜀郡(jùn)太守。

  衡少善(shàn)属文三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么,游于三辅(fǔ),因入京师(shī),观太(tài)学,遂通《五(wǔ)经(jīng)》,贯六艺。

  虽才高于(yú)世,而无(wú)骄尚(shàng)之情。

  常从(cóng)容淡(dàn)静,不好交接(jiē)俗人。

  永(yǒng)元中,举(jǔ)孝廉不行,连辟公府不就。

  时天下承平日久(jiǔ),自王侯以下,莫(mò)不逾(yú)侈(chǐ)。

  衡乃拟班固(gù)《两都》,作《二京赋》,因以讽(fěng)谏(jiàn)。

  精(jīng)思傅会,十年乃成(chéng)。

  文多,故不载(zài)。

  大将军邓骘奇其(qí)才,累召不应(yīng)。

“人生在勤,不(bù)索(suǒ)何(hé)获”出自哪里?

  

“人生(shēng)在陆碰(pèng)勤,不索何获”出自哪里(lǐ)?

   出(chū)处(chù);“人生在勤,不索(suǒ)何获(huò)?”出自东汉 张衡的《应闲(xián)》。

  名句(jù)解码: “人生在勤(qín),不索何获?”意思(sī)是:人(rén)一辈(bèi)子要勤奋努力,倘不(bù)积(jī)极(jí)地探索研究,哪会有收(shōu)获或成就呢(ne)?告(gào)诫我们,人(rén)生(shēng)应该努(nǔ)力求(qiú)索,不然就不会有收获。

  表现出张衡勤奋努(nǔ)力,积极进取的人生追求。

  

  

     人一辈子要勤奋(fèn)努力,倘不积(jī)极地探索(suǒ)研究,哪会有(yǒu)收(shōu)获或(huò)成就呢?                                                                                                  睁(zhēng)悉(xī)蔽(bì)                               

    出处(chù);“人生在勤,不(bù)索何获?”出自(zì)东汉(hàn) 张衡的《应(yīng)闲》。

    名句解(jiě)码:  

    “人生在勤,不(bù)索何获?”意思是(shì):人一(yī)辈子要勤(qín)奋(fèn)努力,倘不积

   极地探索研究(jiū),哪会有(yǒu)收(shōu)获或成就(jiù)呢?告诫我们,人生应(yīng)该努力求索(suǒ),不然就不会有收(shōu)获。

  表现(xiàn)出张衡勤奋努力,积极进取(qǔ)的人生追求。

    《应闲》,意思是回答诽谤。

  有的人劝他不要去钻研(yán)那些难(nán)而无用

   的(de)技(jì)术,应该“卑体屈己,美言以求(qiú)多福(fú)”。

  他(tā)说:“君子不(bù)患位之不尊(zūn),而患德之不(bù)崇;不耻禄之不(bù)伙(huo,多),而耻智之不博(bó)。

  ”意思是君子(zi)不忧(yōu)虑地位不尊荣,忧(yōu)虑的是德(dé)行不高(gāo)尚;不以待遇低为羞耻,羞耻的是学(xué)识不渊博。

  表明了他不慕势利而追(zhuī)求德智(zhì)的(de)高尚(shàng)情(qíng)操(cāo)。

  《应(yīng)闲》表明他的(de)志向和理(lǐ)想政治(zhì)观。

   

    张(zhāng)衡就是勤奋努力积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

  他少有(yǒu)壮志(zhì),刻(kè)苦向学,

   态度谦(qiān)虚,好学深思,藐视名(míng)利,看重(zhòng)科学;珍(zhēn)惜时光(guāng),自强(qiáng)不息 ,把(bǎ)全(quán)部(bù)身(shēn)心(xīn)都献给了祖国的科学事(shì)业。

  张衡创立了浑天说,他(tā)观(guān)测记录了两(liǎng)千五百(bǎi)颗恒(héng)星,创制了世(shì)界(jiè)上第一架能比较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转浑天仪,发明了第一架测试(shì)地震的仪器——候风地动仪(yí),还(hái)制造出了(le)指南车、自动记里鼓车(chē)、飞行数(shù)里的木鸟等等。

  张衡(héng)共有科学、哲(zhé)学和文(wén)学著作三十二篇,其中(zhōng)天文著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在勤 不索(suǒ)何获

   人(rén)生(shēng)最关(guān)键的(de)是在(zài)于勤奋,不去探索(劳动)的话,又哪来的收获(huò)呢?

   选你的1

  

  

  

   微笑不用本钱,但能创造财(cái)富。

  赞美不用花钱,但能产(chǎn)生气力(lì)。

  分(fēn)享不用过度,但能(néng)倍增快乐。

人(rén)生在勤,不索何(hé)获。

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   “人生在勤,不索何获(huò)?”意思是: 人一(yī)辈(bèi)子要勤(qín)奋努(nǔ)力,倘(tǎng)不积极(jí)地探索研究(jiū),哪会有收获(huò)或成就(jiù)呢?告(gào)诫我们,人生应该努力求(qiú)索,不然就(jiù)不会有收获。

   表现(xiàn)出张(zhāng)衡勤奋努力(lì),积极进取的人生追求。

  出处;“人生在(zài)勤,不索何获(huò)?”出自(zì)东汉 张(zhāng)衡的(de)《应闲》。

   人生在勤意思(sī)是人类之(zhī)所以生(shēng)存下来就在于勤(qín)奋。

  《左传-宣(xuān)公十二年》:"民生在(zài)勤(qín),勤则不匮。

  "

   天才在积累,聪明在于勤奋。

  勤奋(fèn)是一种积(jī)极进取的态度,是一(yī)种奋发想的(de)精神,一个人的成(chéng)长与环境、机遇(yù)、天赋、学识、等外在因素(sù)紧密相连,但起决定作(zuò)用的是勤奋(fèn),缺(quē)乏勤奋精神(shén),哪怕(pà)天资奇佳的雄鹰也只能悉州空振(zhèn)双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神,哪怕是行动(dòng)迟缓的(de)蜗牛也能雄踞塔顶(dǐng)。

  正所谓(wèi),勤能(néng)补拙(zhuō)是(shì)良训(xùn),一(yī)份(fèn)辛苦一分才(cái)。

   “人生在勤,不索何获”张衡少有壮(zhuàng)志,刻(kè)苦(kǔ)问学,珍惜(xī)时(shí)光,自强(qiáng)不息,全身心(xīn)投入到祖国科学事业。

  他创立(lì)了浑天说,观测记录(lù)了两千(qiān)五百多颗恒星,发明了第(dì)一架测(cè)试地震(zhèn)的仪器——候(hòu)风地动仪等,成为我国东汉(hàn)时期伟(wěi)大的天(tiān)文(wén)学家。

人生在勤,不索何获(huò) 的启示

   人生在于(yú)勤奋 不去索取(qǔ) 不去探索怎能有所收获?

人生在勤,不索何获的意(yì)思

   人生的根(gēn)本在(zài)于勤劳,不通过辛(xīn)勤的努力来获(huò)得还能通过其他什(shén)么途径得到(dào)呢?

  

  

   人一辈子要(yào)勤奋努力,倘不积极地探(tàn)索(suǒ)研究,哪会有收(shōu)获(huò)或成就呢?

   △唐(táng)玄(xuán)奘万里取经

   唐太宗贞观三年(公元629年(nián),一说贞 观元年),玄奘从(cóng)凉州(zhōu)出玉(yù)门关西(xī)行,历经艰(jiān)难抵达天竺。

  初在那(nà)烂陀寺从(cóng)戒(jiè)贤(xián)受学。

  后又游(yóu)学天竺(zhú)各(gè)地(dì),并与当地学者论辩(biàn),名震五竺(zhú)。

  经(jīng)十七年,贞观十九年(公元(yuán)645年)回到长(zhǎng)安(ān)。

   △鉴(jiàn)真东渡志(zhì)不移

   在(zài)6次(cì)东渡日本中,鉴真(zhēn)等人遇到(dào)许多(duō)挫折(zhé),第一次东渡前,将(jiāng)和(hé)鉴(jiàn)真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑,结果那个和尚恼羞成(chéng)怒,诬告鉴真一行造(zào)船是(shì)与海盗勾结。

  地(dì)方官员(yuán)闻(wén)讯大惊(jīng),派人拘(jū)禁了(le)所(suǒ)有僧众,首次东渡因(yīn)此(cǐ)未能成行(xíng)。

  其后接连失败,第五次(cì)东渡(dù)最为悲(bēi)壮。

  那(nà)一(yī)年(nián)鉴真已经60岁了,船队从扬州出发,刚过狼山(shān)(今江苏南通)附近,就遇到狂风巨(jù)浪(làng),在一三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么(yī)个小岛(dǎo)避风。

  一个月(yuè)后再次起(qǐ)航,走到舟山群岛时,又遇大浪(làng)。

  第三次起航(háng)时,风浪更(gèng)大,向南漂流了14天,靠吃生米、饮海水度日(rì),最后抵达海南(nán)岛(dǎo)南部(bù)靠岸。

  归(guī)途中,鉴真因(yīn)长(zhǎng)途跋涉(shè),过度操劳,不(bù)幸身染重病,双目失明。

   △纺织改革(gé)家黄(huáng)道婆(pó)

   黄(huáng)道婆 又称(chēng)黄婆,生(shēng)于南(nán)宋末年淳祐年间,约1245年,松江府乌泥(ní)泾镇(今上海徐(xú)汇区东(dōng)湾村)人。

  黄(huáng)道婆(pó)出身于(yú)贫苦(kǔ)农民(mín)家庭,在(zài)生活的(de)重压下,十(shí)二三(sān)岁就(jiù)被(bèi)卖(mài)给人家当童(tóng)养媳。

  白天她下地干活,晚上她纺(fǎng)织布到深夜,还要(yào)遭受(shòu)公婆、丈(zhàng)夫(fū)的非人(rén)虐待。

  三生三世枕上书白滚滚的真身是什么,三生三世枕上书中白滚滚的真身是什么沉重的苦难摧残着她,也磨炼(liàn)了她,有一次,黄道婆被公(gōng)婆、丈夫一顿毒(dú)打后,又被关在柴房不(bù)准吃饭,也不准睡觉。

  她再也(yě)忍受不住这种 黄道婆

   非人的折磨,决心逃(táo)出去另(lìng)寻生(shēng)路。

  半夜(yè),她在房顶上掏洞逃了出来,躲(duǒ)在一条停泊(pō)在黄(huáng)浦(pǔ)江边(biān)的(de)海船上。

  后来(lái)就随船到(dào)了海南岛的崖(yá)州(zhōu),即现在的海南(nán)崖县。

  在(zài)封(fēng)建社会,一个从(cóng)未出过远(yuǎn)门的年轻妇(fù)女只身流(liú)落异(yì)乡,人生地疏,无依无靠,面临的困难可想而知。

  但(dàn)是淳朴热情(qíng)的黎族同胞十分同情黄道婆(pó)的(de)不幸遭遇,接受了她,让她(tā)有了安(ān)身之所(suǒ),并且(qiě)在共(gòng)同的(de)劳动生活中,还把他们的纺(fǎng)织技术毫(háo)无(wú)保留地传授(shòu)给(gěi)她。

  当(dāng)时黎(lí)族人(rén)民(mín)生(shēng)产的黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内外,棉纺(fǎng)织技术(shù)比较先(xiān)进,黄道婆聪明勤(qín)奋(fèn),虚心向(xiàng)黎族同胞学习纺织技术(shù),并且融合黎汉两族人(rén)民(mín)的纺织技术的长处,逐浙成为(wèi)一个出色的纺织能(néng)手(shǒu),在当地大受欢迎,和黎族人民(mín)结下了深厚的情(qíng)谊。

“人生在勤,不索何获”怎么(me)翻译(yì)?

   Human rests on action;

   harvest lies in pursuit.

   PS:这句话的(de)汉语意思(sī)按我的理解可以(yǐ)说成(chéng)是:“人生只(zhǐ)有积(jī)极地去追(zhuī)求才(cái)会有(yǒu)所(suǒ)获得。

  ”我的译句(jù)中(zhōng)pursuit这个(gè)词可能跟harvest不太配,但暂时找不着(zhe)更好的搭配。

人生在勤 不(bù)索何获什(shén)么(me)意思

   人生在勤 不(bù)索何获

   不(bù)积(jī)极的去劳作何(hé)来收(shōu)获的甜蜜

   人生在琴

   奏出属于自己的篇(piān)章(zhāng)

   即使不(bù)懂(dǒng)音(yīn)律

   也要大(dà)胆的抚琴索(suǒ)音

   笨(bèn)拙的一弹也必有(yǒu)所获

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