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世界(jiè)四大文化名人是(shì)哪4个，世(shì)界(jiè)四(sì)大(dà)文化名人不包(bāo)括(kuò)谁

　　1953年在(zài)赫尔辛(xīn)基颁布了四位世界文化(huà)名(míng)人。

　　他(tā)们(men)是中国的屈(qū)原，波(bō)兰的天(tiān)文学家、日(rì)心说创始(shǐ)人哥白尼；

　　欧(ōu)洲文艺复兴时(shí)期重(zhòng)要(yào)的(de)人文主义作家之(zhī)一弗朗索瓦·拉伯雷(léi)；

　　欧洲文艺复(fù)兴时(shí)期最重要的作家，杰出的戏剧家和诗(shī)人威廉·莎士比亚。

　　屈原是(shì)中国历史(shǐ)上一(yī)位伟(wěi)大(dà)的爱国诗人(rén)，中国浪漫(màn)主义文(wén)学的奠(diàn)基人，“楚(chǔ)辞”的(de)创(chuàng)立(lì)者和代表(biǎo)作家(jiā)，开辟了“香草美人(rén)”的(de)传统(tǒng)，被(bèi)誉为“楚辞之祖”，楚国有名的辞赋(fù)家宋玉(yù)、唐勒、景差都(dōu)受到屈(qū)原的影响。

　　屈(qū)原作品的出现，标(biāo)志着中国诗(shī)歌进入了一个由大雅歌(gē)唱(chàng)到浪(làng)漫(màn)独创(chuàng)的新(xīn)时代，其主(zhǔ)要(yào)作品有《离骚》《九歌》《九(jiǔ)章》《天问》等。

大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年　　以(yǐ)屈原作品为主(zhǔ)体的(de)《楚(chǔ)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年辞》是中国浪(làng)漫主义文学的源头之一，《楚(chǔ)辞》中最著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的《国风(fēng)》并称(chēng)为“风骚(sāo)”，对(duì)后(hòu)世诗歌产生(shēng)了深远影(yǐng)响。

　　尼(ní)古拉·哥白尼(ní)（波兰语(yǔ)：Nikolaj Kopernik，1473年2月19日—1543年(nián)5月24日，享年70岁），是文艺复兴(xīng)时期的波兰(lán)天(tiān)文学家(jiā)、数学家、教会法博士、神父(fù)。

　　在哥白尼40岁(suì)时(shí)，他提出了(le)日心(xīn)说，否定了(le)教会(huì)的权威(wēi)，改(gǎi)变了人类(lèi)对(duì)自(zì)然对自身的(de)看法(fǎ)。

　　当时罗马天主教廷认(rèn)为他(tā)的日(rì)心说违反《圣经》，哥白尼仍坚信日心说，并认为日心说与(yǔ)其并无矛盾，并(bìng)经过长年(nián)的观(guān)察和计算(suàn)完成他(tā)的伟大(dà)著作《天体运(yùn)行(xíng)论》。

　　1483年（一说1494），拉伯雷出(chū)生(shēng)于法国中(zhōng)部的希农城，十几岁(suì)后，拉伯(bó)雷接受(shòu)了宗教教(jiào)育，进修道院当了修士。

　　期间开(kāi)始学习希腊(là)文(wén)，来(lái)了解(jiě)希腊和罗马的古代(dài)文(wén)化。

　　1530年，拉伯雷进大学(xué)攻(gōng)读医学，用了两个月的时间获得了学士(shì)学位，当上(shàng)了医师。

　　1532年，《巨人传》第(dì)一部出(chū)版，次年出版(bǎn)第(dì)二部，虽然受到民众欢迎，但被法院宣布为禁书(shū)。

　　1537年，获得蒙彼(bǐ)利埃(āi)大学的博士学位。

　　1545年(nián)，在国王的特(tè)许发行证的(de)保护下，拉伯雷(léi)以(yǐ)真(zhēn)实姓名出(chū)版了《巨人传》的第三部。

　　但不久国王死去(qù)，小说又被列(liè)为禁(jìn)书，拉伯(bó)雷被迫外逃，直至1550年才获(huò)准(zhǔn)回到法国(guó)。

　　回国后的(de)拉伯雷在学校教(jiào)书，教书期间，他完成了(le)《巨人传》的(de)第四部和(hé)第五(wǔ)部(bù)。

　　1553年4月9日，拉伯雷在巴黎去世(shì)。

　　威廉·莎(shā)士比亚在华人社会常尊称为莎(shā)翁。

　　鲁迅在《摩(mó)罗(luó)诗力说》中，称(chēng)莎(shā)翁为“狭斯丕尔”，是英国文(wén)学(xué)史上最杰出的戏剧(jù)家，欧(ōu)洲文艺复兴时期最重(zhòng)要(yào)、最伟大的(de)作家，全(quán)世界(jiè)最卓越(yuè)大清道光元年是哪一年，道光元年是哪一年到哪一年的文学家之一(yī)。

　　德(dé)国的狂(kuáng)飙运(yùn)动(dòng)也是高唱着(zhe)莎士比(bǐ)亚的赞歌(gē)，举着他的旗(qí)帜(zhì)前(qián)进的。

　　歌德说：“我读到(dào)他的第一页．就使我一(yī)生都属(shǔ)于他了。

　　读完第一(yī)部，我(wǒ)就像一个(gè)生下来的盲人，一只奇异(yì)的手在瞬间使我的双眼看(kàn)到了光明……感(gǎn)谢(xiè)赐我智慧的神灵。

　　”

　　而且，莎士比亚在马克思(sī)的心目中(zhōng)所占(zhàn)的位(wèi)置也是独一无二的，没有任何其他(tā)作家可以与之相(xiāng)比。

　　在马克思的著作中，仅以数量来说，引用或(huò)谈到莎(shā)士比亚竟(jìng)有三四百(bǎi)处(chù)之多。

　　所以有人(rén)说，莎士比亚是马克思科(kē)学研究过程中从始至(zhì)终的最(zuì)好伴侣。

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