祸(huò)患常积(jī)于忽微而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，夫(fū)祸常积于忽(hū)微,而(ér)智勇(yǒng)多(duō)困于所溺翻译是“而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺”的翻(fān)译：聪(cōng)明勇敢(gǎn)的人(rén)反(fǎn)而常被所(suǒ)溺爱(ài)的人(rén)或事困扰的。

　　关于祸患常(cháng)积(jī)于忽微而(ér)智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译，夫(fū)祸(huò)常积于忽微(wēi),而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译以及祸患常积(jī)于忽微而智勇(yǒng)多困于所溺翻译，夫祸(huò)患(huàn)常积于忽微,而智勇多困(kùn)于所溺翻译，夫祸常积(jī)于忽微,而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译，而智勇多困(kùn)于所(suǒ)溺翻译的而(ér)，而智勇多困(kùn)于所溺是什么意思等(děng)问题，小(xiǎo)编将为你(nǐ)整理以下知(zhī)识：

祸(huò)患常积于忽微而智勇多(duō)困于所溺翻译，夫祸(huò)常积(jī)于忽微,而智勇多困于所(suǒ)溺翻(fān)译

　　“而智(zhì)勇多困于(yú)所(suǒ)溺”的翻译(yì)：聪明勇敢的人反而常被所溺爱的人或事困扰。

　　出自《五代(dài)史伶(líng)官传序》：“故方其盛也，举天下之豪杰(jié)莫(mò)能与之争；

　　及其衰也，数十伶人困之，而(ér)身死国灭，为(wèi)天下笑。

　　夫祸患常积于忽微，而智(zhì)勇(yǒng)多困于所溺，岂独伶人也哉(zāi)！作《伶官传(chuán)》。

　　”译文：因此，当(dāng)庄宗强盛的时候(hòu)，普(pǔ)天下的豪杰(jié)，都(dōu)不能跟他抗争；

　　等(děng)到他衰(shuāi)败的(de)时(shí)候，几十个(gè)伶(líng)人围困他，就自(zì)己丧(sàng)命，国家灭亡，被天下人讥笑。

　　可见(jiàn)祸患(huàn)常常(cháng)是由微小的岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点(de)事情积累(lèi)而成的，聪明勇敢的人反(fǎn)而常被所溺爱的人或事困扰，难道只有宠爱伶(líng)人才会这样(yàng)吗？于是作《伶官传》。

　　《五代史伶官传序(xù)》是(shì)宋代文学(xué)家欧阳修创作的一篇史(shǐ)论。

　　此文通过对五代时期的后唐盛衰过程(chéng)的具体分析(xī)，推论出：“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”和“祸(huò)患常积于忽(hū)微，而(ér)智(zhì)勇(yǒng)多困于所(suǒ)溺”的结(jié)论，说明国家兴衰败亡不由天(tiān)命而取决于“人事”，借以告诫当时北(běi)宋王(wáng)朝执政者要吸取(qǔ)历(lì)史教训，居安思危，防微杜渐，力戒(jiè)骄侈纵欲。

　　文章开(kāi)门见山(shān)，提出全文主旨：盛(shèng)衰(shuāi)之(zhī)理，决定于人事(shì)。

　　然(rán)后便从“人事”下(xià)笔，叙述庄宗(zōng)由(yóu)盛转衰、骤(zhòu)兴骤亡的(de)过(guò)程，以(yǐ)史实具(jù)体论证主旨(zhǐ)。

　　具体(tǐ)写法上(shàng)，采用先扬后(hòu)抑(yì)和(hé)对比论证的方法(fǎ)，先(xiān)极赞岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点庄宗成(chéng)功时意气之盛，再叹其失败时形势(shì)之衰(shuāi)，兴与亡(wáng)、盛与(yǔ)衰前(qián)后(hòu)对照，强烈(liè)感人，最(zuì)后(hòu)再(zài)辅以《尚(shàng)书》古训，更(gèng)增强了文章说(shuō)服力。

　　全(quán)文(wén)紧扣“盛衰”二字，夹叙夹(jiā)议，史论结合(hé)，笔带感慨，语调顿挫多姿，感染力很(hěn)强，成为历(lì)来传诵的佳作。

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