草木本无(wú)心,何求美人折的(de)意思草(cǎo)木的有趣(qù)灵魂，草木本无心何求美人折全诗(shī)是(shì)“草木(mù)有本心，何求美人(rén)折”的意思是(shì)：草木散发(fā)香(xiāng)气源于天性(xìng)，怎(zěn)么(me)会求观赏(shǎng)者折断呢的。

　　关于(yú)草木本(běn)无心,何求美(měi)人折的意思草(cǎo)木(mù)的有(yǒu)趣(qù)灵魂，草木本无心(xīn)何求(qiú)美人折全诗以(yǐ)及草木本无心(xīn),何求美人折的意(yì)思草木的有趣灵魂，草木(mù)本无心何求美人折的意(yì)思，草木本无(wú)心何求美人折全诗，草木本有心,何求美人折(zhé)，草木(mù)本无心何须美人折原文(wén)等问题，小编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

草(cǎo)木本(běn)无心(xīn),何求美(měi)人折(zhé)的意思(sī)草木的有趣灵魂，草木本无心何求美人折全诗

　　“草木有(yǒu)本(běn)心，何求美人折”的(de)意思是：草木散发香气源(yuán)于天性，怎么(me)会求观(guān)赏者折断呢。

　　此(cǐ)句出自唐代诗人张九龄(líng)所作(zuò)的一首五言诗，名字为《感遇·其一》，原文是(shì)“欣欣(xīn)此生(shēng)意，自尔为佳(jiā)节(jié)。

　　草木有(yǒu)本心，何求美人折(zhé)”。

　　《感(gǎn)遇十二首》为唐朝大臣(chén)张九龄遭谗贬(biǎn)谪后所(suǒ)作(zuò)的(de明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了)组诗。

　　这组诗托物寓意，抒发了(le)作者的身世(shì)感慨，表现(xiàn)了(le)作者的理想操守，是其五言古诗的代表作。

解(jiě)释一下 “草木有本心(xīn)，何求美人(rén)折” 的意思?

　　“草木(mù)有本(běn)心，何(hé)求美人折”这两句(jù)诗的意思是：草木散发(fā)香(xiāng)气源于(yú)天(tiān)性，怎么会求(qiú)观赏者(zhě)攀折(zhé)呢！出自唐代张(zhāng)九龄(líng)《感遇十二首·其一(yī)》。

　　美人(rén)并不是指美(měi)丽(lì)的女人，而(ér)是指美好的人，是引兰桂风(fēng)致(zhì)同茄竖调的隐逸之士(shì)。

　　美人由于闻到了(le)兰桂的芬芳，因而(ér)发生爱慕之情(qíng)。

　　“闻(wén)风(fēng)”二(èr)字来自(zì)于《孟子.尽心》：“圣人百(bǎi)世之师(shī)也(yě)，伯夷柳下惠是也，故闻(wén)伯(bó)夷(yí)之风者，元(yuán)夫廉，懦夫而立志，闻柳下(xià)惠之风者，薄夫敦(dūn)，鄙夫(fū)宽。

　　奋乎(hū)百世之上(shàng)，百世之下闻者莫不(bù)兴起也(yě)”。

　　因为感(gǎn)受到美好(hǎo)的东西而改(gǎi)变(biàn)自我的追求，可(kě)见美对(duì)人的(de)教化感应作用(yòng)。

　　“坐”，因而。

　　美人因(yīn)为(wèi)兰桂的(de)特(tè)质而受到感召(zhào)，改(gǎi)变自己的品质。

　　美人所以(yǐ)为美人，品质本(běn)身就是好的，而与兰桂品质相映，心生欢喜。

　　因此，“草木(mù)有本心，何(hé)求美人折”，林(lín)栖的美人(rén)既然闻(wén)风相悦，那么(me)，如果(guǒ)兰桂有知觉的话，应(yīng)当(dāng)是很乐意让这些美人来折(zhé)花欣赏了。

　　但(dàn)是(shì)草木(mù)自有(yǒu)他的品(pǐn)质，并不是为了让美人来折的(de)。

　　贤(xián)人君子(zi)们像兰桂一(yī)样，他们洁身自(zì)好，努力进德修业(yè)，只是尽他(tā)们做(zuò)为一个人的本分，并非(fēi)是为了借(jiè)这些来博得外界(jiè)的(de)赞誉、提拔(bá)，求取功迅樱名富贵。

　　原诗：

　　《感(gǎn)遇十二首·其一》唐(táng)代(dài)：张九龄

　　兰叶(yè)春葳蕤，桂(guì)华秋皎洁。

　　欣欣此生意，自尔为佳节。

　　谁知林栖者，闻风坐相悦。

　　草木有本心，何求美人折！

　　释义亩纳丛：

　　春天里(lǐ)的(de)幽兰翠叶纷(fēn)披，秋天(tiān)里的(de)桂花皎洁清新。

　　世间(jiān)的草(cǎo)木勃勃的(de)生(shēng)机，自然顺应了美好(hǎo)的季节(jié)。

　　谁想到山林隐逸的(de)高人(rén)，闻到(dào)芬芳因(yīn)而满怀喜(xǐ)悦。

　　草木散发(fā)香气源于天性，怎么会求观赏者攀折呢！

　　扩展资料：

　　此(cǐ)诗系(xì)张九龄遭谗(chán)被贬为荆州长(zhǎng)史时所作，诗(shī)人托物言志(zhì)，以春兰和秋(qiū)桂的(de)芳洁品质，来比喻自己(jǐ)守正不阿的高尚节操；以(yǐ)春兰(lán)和秋桂(guì)不因(yīn)无人采折而失去芬芳美质，来(lái)比喻自己的(de)志洁行芳，不求人知的高雅情怀。

　　诗的(de)前四句说兰、桂这些(xiē)“草木(mù)君子(zi)”只要逢(féng)时就会欣(xīn)欣向(xiàng)荣，生机(jī)盎(àng)然。

　　兰(lán)叶在(zài)春风吹拂下“葳蕤”繁茂，桂(guì)花在仲秋明月的辉映下更显(xiǎn)“皎洁”秀丽(lì)。

　　春(chūn)兰秋桂生意勃发，也给季节带来(lái)了荣耀，春、秋因兰、桂而成为美好的季节(jié)。

　　这里(lǐ)既包含(hán)了朴素的历史唯(wéi)物主义思想，说(shuō)明了时势造英雄，英(yīng)雄壮时势的客观辩证法；也表达了明星死了 现在是替身，哪个明星的替身死了真正(zhèng)的贤人志(zhì)士只有在政治开明的(de)时(shí)代才(cái)能施展自(zì)己的才华抱负的(de)思想，流露了自(zì)己对重新“遇时”的渴望。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科——感(gǎn)遇·其(qí)一(yī)

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