登高而招,臂非加(jiā)长也,而见(jiàn)者远(yuǎn)道理(lǐ)，登高而招,臂(bì)非加长也(yě),而(ér)见者(zhě)远,顺(shùn)风而呼是(shì)出自：《劝学》先秦·荀(xún)子意思(sī)：登到高处招手，手臂并(bìng)没有加长，可(kě)是远处(chù)的人却能看见的。

　　关于登高而(ér)招,臂非加长也,而见者远(yuǎn)道理，登高而(ér)招,臂(bì)非加长也(yě),而见者远,顺风而呼以(yǐ)及登高(gāo)而招,臂非加长也,而见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见(jiàn)者远翻译句式，登(dēng)高自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么而(ér)招,臂非(fēi)加长(zhǎng)也,而见者远,顺(shùn)风而呼，登高而招,臂非加(jiā)长也句式，登高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者远(yuǎn)是什么意(yì)思等问题，小(xiǎo)编将(jiāng)为(wèi)你整(zhěng)理以下知识：

登(dēng)高(gāo)而招,臂非加长也,而(ér)见者(zhě)远道理，登高而招,臂非加长也,而见者远,顺风而呼(hū)

　　意思(sī)：登到高处招手(shǒu)，手臂并没有加长，可是远处的人却能(néng)看见(jiàn)。

　　节(jié)选：吾(wú)尝终日而思矣(yǐ)，不如须臾之所(suǒ)学也；

　　吾尝(cháng)跂而望矣，不如(rú)登高(gāo)之博见也。

　　登高(gāo)而(ér)招(zhāo)，臂(bì)非加(jiā)长也，而见者(zhě)远；

　　顺风而(ér)呼，声非加(jiā)疾也，而闻者彰。

　　假(jiǎ)舆马者，非(fēi)利足(zú)也，而致千(qiān)里；

　　假舟楫者，非能水也，而(ér)绝(jué)江河。

　　君(jūn)子(zi)生非异也，善假于物(wù)也。

　　翻译：我曾经一天到晚地冥思苦(kǔ)想，（却）比不上片刻(kè)学到的(de)知识（收获大）；

　　我曾经踮起脚向(xiàng)远处(chù)望(wàng)，（却(què)）不如登到高处见得广。

　　登到高(gāo)处招(zhāo)手，手臂并(bìng)没有加长，可是远处的人(rén)却能看见；

　　顺(shùn)着风喊，声音并(bìng)没有加(jiā)大，可是听(tīng)的人(rén)却能听得很清楚。

　　借助车(chē)马的人，并不是脚走得(dé)快，却可以达(dá)到千里(lǐ)之(zhī)外，借助舟(zhōu)船的人，并不善(shàn)于游泳，却(què)可以横(héng)渡长江(jiāng)黄河。

　　君子的资质秉(bǐng)性(xìng)跟一般人没什(shén)么不同，（只(zhǐ)是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　背景自行惭秽的意思是什么意思，自行惭秽意思是什么：战(zhàn)国时期儒家的重要(yào)代表人物是孟子和荀(xún)子(zi)。

　　孟子宣扬(yáng)“劳心者治人，劳力者(zhě)治于(yú)人”为统治(zhì)阶级辩护的思(sī)想，而(ér)荀子却认(rèn)为：人力能征(zhēng)服自(zì)然，应(yīng)该利(lì)用自然为人类(lèi)服(fú)务。

　　他的门人韩非、李斯成为战国末期(qī)的法家重(zhòng)要代表人物。

　　赏(shǎng)析：本文围绕“学不可(kě)以已”这(zhè)个中心论点(diǎn)，从学习(xí)的(de)意义(yì)、作用、态度等方面，有条理、有层(céng)次地加(jiā)以阐述。

　　大量运用比(bǐ)喻来(lái)说明(míng)道理，是这(zhè)篇文章(zhāng)的(de)特色。

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