人死后尾(wěi)七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾(wěi)七是(shì)什么意思是尾七指的是人去(qù)世后(hòu)的第四十三(sān)日，即人死后七七(qī)四(sì)十九天的最后(hòu)七天的。

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人死(sǐ)后尾七是什么(me)意思，头(tóu)三(sān)尾七(qī)是什么意思

　　尾七指的是人(rén)去世后的第四十三(sān)日(rì)，即(jí)人死后七七四十九天(tiān)的最(zuì)后七天。

　　中国(guó)人的(de)丧殡习俗，是根据(jù)死者去世的时间(jiān)，再配合(hé)天干地支(zhī)计算出(chū)来的日子及时辰。

　　然而习(xí)惯上大家都(dōu)认为“头七”指的是人去(qù)世后的第七日(rì)；

　　尾七是人(rén)死后七七四十九天的最后七天。

　　“一七”，即人死后七日，丧家举(jǔ)行隆重仪(yí)式，设灵位、供木主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪(qiāng)，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简，这天，家人备酒馔，供羹饭祭奠，烧(shāo)纸楮，请道(dào)士诵经等。

　　“三七”，亦称“散(sàn)七”，这夜，孝子擎香(xiāng)火，到三岔路口呼喊亡人姓名或称谓(wèi)，或上坟(fén)焚香接亡灵回家，家中(zhōng)设奠。

　　“四七”，祭(jì)礼(lǐ幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导)从简，这(zhè)天，家(jiā)人(rén)备(bèi)酒馔、供羹饭(fàn)、焚(fén)纸(zhǐ)楮进行(xíng)祭奠(diàn)。

　　“五七(qī)”，在七七中，五七祭仪尤重，这天(tiān)，丧家(jiā)举行(xíng)祭奠，焚楮烧纸(zhǐ)，请僧人(rén)、道士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸钱、锡箔(bó)元(yuán)宝（也有送现(xiàn)金(jīn)）助祭，丧家要办酒席(xí)招(zhāo)待(dài)。

　　有的(de)扎纸扎，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼阁房(fáng)宅，内(nèi)置(zhì)锡箔(bó)元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金山、银山，山上饰草木鸟兽，祭礼时，将这些纸扎(zhā)拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出嫁(jià)女儿挑酒(jiǔ)食回(huí)娘家祭奠，还要请僧道念经，称“施饭(fàn)盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠(diàn)一般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天家(jiā)人备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠。

　　“七七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成(chéng)。

　　丧家举行(xíng)隆(lóng)重(zhòng)祭奠，亲均来(lái)焚(fén)楮纸，也有到坟前(qián)拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故也称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后(hòu)，孝子才可“弟头”、“修(xiū)面”和到亲友家作(zuò)客。

“头七(qī)”和“尾(wěi)七”是(shì)什么(me)意思

　　头(tóu)七指(zhǐ)的是人(rén)去世后(hòu)的第七日，最后一个(gè)七天就是尾七。

　　从死者卒日(rì)算(suàn)起，丧(sàng)家每隔(gé)七天(tiān)就要举(jǔ)行一饥(jī)答次烧(shāo)纸祭奠，共有7次(cì)，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也(yě)要送来些(xiē)纸(zhǐ)、烛。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹(yóu)存，在七(qī)七四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要回家(jiā)一次，具体(tǐ)时间由道士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰，用(yòng)以检验死者回来的(de)足迹。

　　用一竹竿(gān)一根，隔(gé)一尺(chǐ)贴纸钱(qián)一张，立在门口(kǒu)台阶上或(huò)插于死(sǐ)者(zhě)落气之屋的房(fáng)檐下，据(jù)说阴魂见此就(jiù)会进屋。

　　用土(tǔ)罐(guàn)装一(yī)煮熟(shú)了的(de)鸡蛋置于房屋角，以(yǐ)此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚(jiǎo)神），让死(sǐ)者鬼魂在家(jiā)里(lǐ)多(duō)待一会儿(ér)。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　人死后，每隔七天做一次(cì)佛事，设斋祭莫死者，依次至(zhì)七(qī)七四(sì)十九天(tiān)而止。

　　烧七之俗(sú)南北朝(cháo)时(shí)就已流行。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成(chéng)为丧葬礼(lǐ)仪中的(de)一俗，丧家逢七举行道(dào)场功德，为亡者修福(fú)，俗(sú)信(xìn)可(kě)以超度亡魂，使之免入地(dì)狱。

　　其活(huó)动颇(pǒ)多，而(ér)且有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一(yī)七”，即(jí)人死后七日，丧家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主(zhǔ)，上香叩(kòu)拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵(sòng)经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供羹饭祭(jì)奠(diàn)，烧纸(zhǐ)楮，请道士(shì)诵经等。

　　“三七”，亦(yì)称“散七”，这夜(yè)，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世香接亡灵回家，家(jiā)中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔、供羹饭、焚纸楮进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家(jiā)举行祭奠，焚楮(chǔ)烧纸，请僧人、道士(shì)放(fàng)焰口。

　　亲友也携纸钱(qián)、锡(xī)箔元宝(bǎo)（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒席招待。

　　有的扎(zhā)纸扎，焚祭(jì)亡(wáng)灵(líng)，纸扎有楼阁房宅，内置锡箔元(yuán)宝(bǎo)；有金山、银山(shān)，山(shān)上(shàng)饰草木鸟兽(shòu)，祭礼时，将这些纸扎拿到墓(mù)前焚化。

　　有的这天出嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经(jīng)，称“施饭盒(hé)”。

　　“六(liù)七”，祭(jì)奠一般从(cóng)简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔(zhuàn)、供羹饭、焚纸楮祭(jì)奠(diàn)。

　　“七(qī)七(qī)”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七(qī)即完成(chéng)。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有(yǒu)到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧孝鞋、丧杖等物，并撤(chè)掉灵堂(táng)。

　　此幂级数展开式常用公式，幂级数展开式怎么推导日，请僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也(yě)称“尽七”、“封七”。

　　“七七”后，孝子才可“弟(dì)头”、“修(xiū)面”和到亲(qīn)友家作客(kè)。

　　参考资料(liào)来源：百度百科—头七

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—烧七

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