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劳心者治(zhì)人劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意(yì)思是什么(me)，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者(zhě)治于人是什么意思

　　“劳心者治(zhì)人，劳(láo)力者治于人”这(zhè)句话(huà)的意思(sī)是：脑力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳(láo)力(lì)者治于人”出自《孟(mèng)子》的《滕文公(gōng)章句上》。

　　这(zhè)句话中的劳心者就是指领导(dǎo)者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被(bèi)管理者(zhě)了。

　　人都想当领导(dǎo)，但是成为一个领导者(zhě)真的不(bù)容易(yì)，成功(gōng)领(lǐng)导(dǎo)的(de)关键是成功管理他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇变故之起(qǐ)而不惊，当非常之谤(bàng)而不辨(biàn)”，可以做领导者；

　　有胆识，有立场，有广(guǎng)泛的交际(jì)能力，能(néng)独当(dāng)一(yī)面，可以(yǐ)做中级领导；

　　识(shí)人不爽，用人不刻(kè)，加(jiā)上上面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领导；

　　如果个中(zhōng)能(néng)力运用自如(rú)，做一个顶级领导就没(méi)有问题了。

　　内(nèi)在素质越高(gāo)，成为领导(dǎo)者的(de)级别也(yě)越(yuè)高。

　　比如，识人(rén)是内功(gōng)，也是成为领导(dǎo)必修(xiū)的基础课。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功(gōng)得力于(yú)20%的人的(de)努力，成功的领导都(dōu)具有一双识人慧眼。

　　用人是(shì)内功的体(tǐ)现，一匹狼领导的羊群能够(gòu)打(dǎ)败一只羊(yáng)领导的狼群。

　　没有无用的人(rén)，只有错(cuò)误的位置(zhì)。

　　把正确的人(rén)放在(zài)正确的(de)位置，这是高明的用人方(fāng)法。

　　能识(shí)人、会(huì)用人(rén)，更(gèng)具有(yǒu)领导素质，就可以考虑做领导了(le)。

劳心者治人，劳力者(zhě)治(zhì)于人。是什么意(yì)思？

　　意思是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做脑力(lì)劳动(dòng)，上等的统(tǒng)治干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招者别(bié)人，该句引申于孟(mèng)子的《孟子(zi)·滕文公上(shàng)》，原(yuán)文如下：

　　原文：故曰：或劳心，或(huò)劳力(lì)；劳心者治(zhì)人(rén)，劳(láo)力(lì)者治于(yú)人(rén)；治于人者(zhě)食人，治人者食于人：天(tiān)下(xià)之(zhī)通(tōng)义。

　　释义：所以说有的人做(zuò)脑力劳动，有(yǒu)的(de)人做体力(lì)劳动(dòng)；脑(nǎo)力劳(láo)动者统治人(rén)，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别人(rén)，统圆(yuán)伏(fú)拍治者(zhě)被人(rén)供养(yǎng)，这是普天之下通行的(de)原则。

　　扩展资料：

　　战国中期(qī)孟(mèng)子(zi)及其弟子(zi)万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最早见于赵岐(qí)《孟子(zi)题辞》：“此书，孟(mèng)子之所作也，故总谓(wèi)之《孟子》”。

　　《汉(hàn)书·艺文志》著(zhù)录《孟子》十(shí)一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余(yú)字，260章。

　　相(xiāng)传另有《孟(mèng)子外书》四篇，已佚（今本《孟子(zi)外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中记载有(yǒu)孟子及其(qí)弟子的政治、教厅裤育、哲(zhé)学、伦理等(děng)思(sī)想观(guān)点和政(zhèng)治活(huó)动(dòng)。

　　古代考试主要考《四书》与《五经》。

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　　“劳心者治人，劳力者(zhě)治于人”这句话的意思(sī)是：脑力劳动(dòng)者统治(zhì)人，体力劳动者被人统治。

　　“劳(láo)心者治人，劳力者治于人”出(chū)自《孟子》的(de)《滕文(wén)公(gōng)章句上》。

　　这句话(huà)中的劳心者就是指领导者，劳力者指(zhǐ)的是被管理者了。

　　人都想当领(lǐng)导，但是成为一个领导者真(zhēn)的不容(róng)易，成功领导的关(guān)键(jiàn)是成功管理他人的能力。

　　“遇(yù)横逆之来(lái)而不(bù)怒，遇变故之起(qǐ)而不(bù)惊(jīng)，当非常之谤而不辨(biàn)”，可(kě)以做领导者；

　　有胆识(shí)，有立(lì)场，有广泛的(de)交际能力，能独当一(yī)面，可(kě)以(yǐ)做中级领(lǐng)导；

　　识人(rén)不爽，用人不刻，加(jiā)上上面的所有的特质，才(cái)能做一个高级领导；

　　如果个中能力运用自如，做(zuò)一个顶级领(lǐng)导就(jiù)没有问题了(le)。

　　内在素(sù)质越(yuè)高，成为领(lǐng)导者的级别也(yě)越高(gāo)。

　　比如，识(shí)人是(shì)内(nèi)功，也是成为(wèi)领导(dǎo)必修的基础课(kè)。

　　千军易得，一将难求；

　　组织的成功得力于20%的(de)人的努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具(jù)有(yǒu)一双识人慧眼。

　　用人是内功的体现，一匹狼领(lǐng)导的羊群能够打败(bài)一(yī)只羊领导的狼群。

　　没有(yǒu)无用的人，只(zhǐ)有错误的(de)位(wèi)置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高(gāo)明的用(yòng)人(rén)方(fāng)法。

　　能(néng)识人、会(huì)用人，更具有领(lǐng)导素质，就可以考虑做领(lǐng)导了。

劳心者(zhě)治人(rén)，劳力者治(zhì)于人。是什么意思？

　　意思是：下(xià)等的(de)做体力(lì)劳动，中等的橘羡做脑力劳动，上等的统治者(zhě)别人(rén)，该句引申于孟子(zi)的《孟子(zi)·滕文公上》，原文如下：

　　原文(wén)：故(gù)曰(yuē)：或(huò)劳心，或劳力；劳(láo)心者治(zhì)人，劳干腊肉特别硬怎么处理，腊肉太干太硬变软小妙招力者治于人(rén)；治于人者(zhě)食人(rén)，治人(rén)者食(shí)于(yú)人：天(tiān)下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所(suǒ)以(yǐ)说有的人做(zuò)脑力劳(láo)动，有的人(rén)做(zuò)体力(lì)劳动；脑力(lì)劳动(dòng)者统治人，体(tǐ)力劳动者受人统治；被统治者供养别人(rén)，统圆(yuán)伏拍治者被人供养，这是(shì)普(pǔ)天之下通行的原则。

　　扩展资(zī)料：

　　战国中期孟子(zi)及其弟子万章、公孙丑等著(zhù)。

　　最(zuì)早(zǎo)见(jiàn)于赵岐《孟子题(tí)辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之(zhī)所(suǒ)作也，故总谓之《孟(mèng)子》”。

　　《汉书·艺(yì)文(wén)志》著录《孟子》十一篇，现(xiàn)存七(qī)篇十四卷。

　　总字(zì)数三(sān)万五千余字，260章。

　　相传(chuán)另有《孟子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟子外(wài)书》系明姚(yáo)士粦(lín)伪(wěi)作）。

　　书中记载(zài)有孟子及其(qí)弟子的政治(zhì)、教厅裤(kù)育、哲(zhé)学(xué)、伦理(lǐ)等思想(xiǎng)观点和(hé)政(zhèng)治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试主要考《四(sì)书》与《五经》。

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