胡(hú)服骑射的故(gù)事及启示感悟，胡服骑(qí)射的故(gù)事(shì)告诉我们什(shén)么是(shì)《赵武灵王(wáng)胡(hú)服骑射》出(chū)自《资(zī)治通鉴》，主要介(jiè)绍(shào)了赵武灵王为了国家(jiā)的强(qiáng)大(dà)，进行胡服骑射改革(gé)的(de)故事的。

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胡(hú)服骑(qí)射的故事(shì)及启(qǐ)示(shì)感悟，胡服骑射的(de)故事告诉我们什么

　　战国时赵武灵(líng)王(wáng)即位的时候，赵(zhào)国正处在(zài)国势衰(shuāi)落时(shí)期，就来连中山那(nà)样的(de)邻界(jiè)小国(guó)也经常来侵(qīn)扰。

　　而(ér)在和(hé)一些大国的战争中，赵国常吃败仗，大(dà)将被擒，城(chéng)邑被占。

　　赵国眼看(kàn)着(zhe)被(bèi)别国兼并。

　　特别(bié)是赵国在(zài)地理位(wèi)置上，东北同东胡相接，北源边(biān)与匈奴为邻(lín)，西北与林胡、楼烦(fán)为界(jiè)。

　　这些部落(luò)都是以游牧(mù)为生，长于骑马(mǎ)射箭(jiàn)，他们常以(yǐ)骑(qí)兵(bīng)进犯赵国(guó)边境(jìng)。

　　赵武(wǔ)灵王看到(dào)胡人在军事服饰方面有(yǒu)一些特(tè)别(bié)的长处：穿窄袖短(duǎn)袄，生活起居和狩猎作(zuò)战(zhàn)都比较(jiào)方便；

　　作战时(shí)用(yòng)骑兵、弓箭，与中(zhōng)原的兵车、长矛相比，具有更大的(de)灵活机动性。

　　他对(duì)手(shǒu)下(xià)说(shuō)：“北(běi)方游(yóu)牧民族的骑兵来如(rú)飞鸟，去如绝(jué)弦，是(shì)当今之(zhī)快(kuài)速反应(yīng)部队，带(dài)着(zhe)这样的部队驰骋疆场哪(nǎ)有不取翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音(qǔ)胜的(de)道理(lǐ)。

　　”

　翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音　胸有大志使赵(zhào)国强盛的(de)武灵(líng)王，对胡(hú)人骑兵的优越性，认识(shí)真(zhēn)切。

　　他认为以骑射改装(zhuāng)军(jūn)队是强兵的道路(lù)，就对将军(jūn)楼缓(huǎn)说：我国处在强敌包围之中，怎么办？“吾欲胡服(fú)”。

　　因此(cǐ)，为了(le)富国强兵，赵(zhào)武灵王(wáng)在邯(hán)郸(dān)城(chéng)提出“着胡服”“习骑射”的主张(zhāng)，决心(xīn)取胡人之长(zhǎng)补中原(yuán)之短(duǎn)。

　　这(zhè)篇故(gù)事告诉(sù)我们人(rén)的(de)思维(wéi)是要(yào)转变的，看到好的东(dōng)西就要(yào)借鉴，胡服骑射是赵武灵王发现了胡人作战的优点，他(tā)们机动力强(qiáng)而且速度快，服装便利，利于打游击战。

　　不像当(dāng)时都是坐马车(chē)之类的机，机(jī)动力差，速(sù)度慢。

　　所以赵武灵王发明了胡(hú)服骑(qí)射。

　　我们要善于借鉴别人的长处(chù)，来(lái)弥补自己的短处(chù)。

　　据《战国(guó)策·赵策二》记载：“今吾（赵武灵王）将胡服骑射(shè)以教百(bǎi)姓。

　　”《史(shǐ)记(jì)》卷四十(shí)三《赵世家(jiā)》也(yě)记载：“十(shí)九年正月,大朝信(xìn)宫，召肥义与议天下(xià)，五日(rì)而毕，遂下令易胡服，改兵制(zhì)，习骑射(shè)”。

　　是说(shuō)赵(zhào)武灵(líng)王召肥(féi)义与议天(tiān)下，五日后决定推(tuī)行胡服、教(jiào)练(liàn)骑射，励(lì)行改革。

　　当时所谓(wèi)的“胡服”，是指类似于西北戎狄之衣(yī)短袖(xiù)窄的服装，同中原(yuán)华夏族人(rén)的(de)宽衣博带长袖大不相同，所以俗称“胡服”；

　　“骑射”指周(zhōu)边游(yóu)牧部族的“马射”（骑在马上射箭），有别于中(zhōng)原(yuán)地区传统的“步射”（徒步(bù)射箭）。

　　从此(cǐ)，使军(jūn)队中宽袖(xiù)长衣的正(zhèng)规军装(zhuāng)，逐渐改进(jìn)为后来(lái)的衣(yī)短袖窄的装备。

　　从而(ér)顺应了战争(zhēng)方式由“步战”向“骑战”发展(zhǎn)的趋势，为国家的稳固和发展奠定(dìng)了基础。

胡(hú)服(fú)骑射的(de)故(gù)事(shì)告诉我们什么(me)道理

　　 《赵武灵王胡服(fú)骑射》出自(zì)埋(mái)铅《资治通鉴》，主要(yào)介(jiè)绍了赵武灵(líng)王为了(le)国家的强大，进(jìn)行(xíng)胡服骑射改革的故事(shì)。

胡服骑射的故(gù)事

　　 赵武灵王向(xiàng)北进攻中山国，大(dà)兵经房子(zi)，抵达代地，再向北(běi)直至数千里的大漠，向西攻到黄河，登(dēng)上黄华山顶，与国相肥义(yì)商议让百姓(xìng)穿短衣胡服，学(xué)骑马与(yǔ)射箭(jiàn)。

　　他(tā)说：“愚(yú)蠢的人会嘲笑我(wǒ)，但聪明(míng)的(de)人(rén)会(huì)明白的。

　　即使天下的人都嘲笑我(wǒ)，我也这么做，一定能把(bǎ)北方(fāng)胡人的领地(dì)和中山国都(dōu)夺过来！”于是(shì)改(gǎi)穿胡服(fú)。

　　 国人都不愿(yuàn)穿胡(hú)服，其(qí)中，公子成称有病，不来上朝。

　　赵王派人前(qián)去说(shuō)服他：“家事听从父母，国政服从(cóng)国君，现在我要人民改穿胡(hú)服，而(ér)叔父您(nín)不穿，我担心天下人会议论我徇(xùn)私情。

　　治(zhì)理国家有一(yī)弯旅好定章(zhāng)法，要以有利人民为(wèi)根本(běn)；处理政事要有一定(dìng)原则，要以施(shī)行政令(lìng)为重。

　　宣传道德要先让百姓议(yì)论明白(bái)，而推(tuī)行法令必须(xū)从贵族近(jìn)臣做起(qǐ)。

　　所以我(wǒ)希望能借助叔父(fù)您的榜样(yàng)来完成改穿胡服的功业。

　　”公子两拜谢罪道：“我(wǒ)听(tīng)说，中原地(dì)区(qū)在圣(shèng)贤(xián)之(zhī)人教(jiào)化下(xià)，采用(yòng)翩跹和蹁跹的区别，翩跹和蹁跹拼音礼乐仪制，是远方国家前来游观，让周边地区(qū)学习效法(fǎ)的地(dì)方(fāng)。

　　现在君王您(nín)舍此不顾，去仿效外(wài)族的(de)服装(zhuāng)，是(shì)擅改古代习惯、违背人心的举动，我希望您慎重(zhòng)考虑(lǜ)。

　　”使者回报赵(zhào)王(wáng)。

　　赵(zhào)王便(biàn)亲(qīn)自登(dēng)门解释说：“我国东面有齐国、中山国；北(běi)面(miàn)有(yǒu)燕国(guó)、东胡；西(xī)面是楼烦(fán)，与(yǔ)秦(qín)、韩两(liǎng)国(guó)接壤。

　　如今没有骑马射箭(jiàn)的训(xùn)练，凭(píng)什么能守得(dé)住呢(ne)？先(xiān)前中山(shān)国依仗齐国的强(qiáng)兵，侵犯我们领土，掠夺人民，又引水围(wéi)灌鄗城(chéng)，如果不是老天保佑，鄗城(chéng)几乎就失守(shǒu)了。

　　此事先王深以为(wèi)耻。

　　所以我(wǒ)决心改穿胡服，学习骑射，想以此(cǐ)抵御(yù)四(sì)面的(de)灾(zāi)难，一报中山国(guó)之(zhī)仇。

　　而叔(shū)父(fù)您一味依循中原(yuán)旧俗。

　　厌恶改变服(fú)装，忘记了(le)鄗城的奇耻大辱，我(wǒ)对您深(shēn)感失望(wàng)啊！”公子(zi)成镇腊(là)幡(fān)然醒(xǐng)悟，欣然从命，赵武灵王(wáng)亲自赐给他胡服(fú)，第二天他(tā)便穿(chuān)戴入朝。

　　于是，赵武灵(líng)王正式(shì)下达改穿胡服的法(fǎ)令(lìng)，提倡学习骑马射箭。

胡服骑射的故事告诉(sù)我们的道理

　　 这篇故事告诉(sù)我(wǒ)们人(rén)的(de)思维是要转变的，看到好的东西(xī)就(jiù)要借鉴(jiàn)，胡服骑(qí)射是赵武灵(líng)王发现了胡人作(zuò)战的优点(diǎn)，他们机动力强而且速度(dù)快，服装便利，利于打游击战(zhàn)。

　　不像当时都是坐马车之(zhī)类的机，机动(dòng)力差(chà)，速度慢(màn)。

　　所以赵武灵(líng)王发(fā)明了胡(hú)服(fú)骑射。

　　我们要善(shàn)于(yú)借鉴别人的长处，来弥补自己的短处。

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