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河流(liú)大野犹(yóu)嫌束下一句是什么作(zuò)者，河(hé)流大(dà)野犹嫌(xián)束(shù)运用了什么修辞手法(fǎ)

　　出自(zì)谭嗣(sì)同的《潼关》。

　　这首诗是诗人十八岁时(shí)所(suǒ)作，为公元1882年（光绪八年）。

　　终古高云簇(cù)此城，秋风吹散马蹄声。

　　河流(liú)大野(yě)犹(yóu)嫌(xián)束，山入(rù)潼关不解平。

　　自古以来高(gāo)高云层就聚(jù)集在这座雄(xióng)关之上，秋风阵阵总是吹散得得(dé)的马蹄声。

　　奔腾而过的(de)黄河(hé)与辽阔的原野还嫌太过约束(shù)，从华山进入潼关后更不知什(shén)么是坦平(píng)。

　　这首诗(shī)是(shì)诗人十(shí)八岁时所作，为公元1882年（光绪八年）。

　　此年春，诗人从浏阳起身，往(wǎng)其父(fù)亲谭(tán)继(jì)洵任职地甘肃(sù)兰州。

　　途经潼关，诗人(rén)被眼前雄伟壮丽的(de)景色所深深吸(xī)引，由衷唱出了(le)这首赞(zàn)美(měi)之歌。

　　个人(rén)简介

　　谭嗣同（1865年—1898年），湖(hú)南浏阳人(rén)，中国近代资产阶级著名的政(zhèng)治家、思想家，维新志士。

　　少时师从欧阳中(zhōng)鹄，后(hòu)加入维新派。

　　他(tā)主(zhǔ)张中(zhōng)国(guó)要(yào)强盛，只有发展(zhǎn)民(mín)族工商业，学习西方资产(chǎn)阶级的政治制(zhì)度。

　　主要成就

　　写文章抨(pēng)击清政府的卖国(guó)投降(jiàng)政(zhèng)策。

　　1898年(nián)参加领导戊戌(xū)变法(fǎ)，失败后被杀，年仅(jǐn)三(sān)十四岁(suì)，与杨锐(ruì)，刘光第(dì)，林旭(xù)，杨(yáng)深秀和康(kāng)广仁并称为“戊(wù)戌六(liù)君子”。

　　人(rén)物评价

　　国(guó)家(jiā)积弱当有勇士赴(fù)汤(tāng)蹈火，才(cái)能震撼国人，谭嗣同是(shì)明知不可为而为之(zhī)，是(shì)大义。

河流大野犹(yóu)嫌束山入(rù)潼关不解(jiě)平(píng)运用了什么(me)修辞手法有什(shén)么作用(yòng)？

　　这(zhè)句是拟(nǐ)人的手法，河流过(guò)大(dà)野，拟(nǐ)人的写(xiě)到河流像是(shì)有脾气一(yī)样嫌弃被束缚一样。

　　这样透过壮阔险峻的背景，就把潼关写活了。

　　同时将(jiāng)写景(jǐng)与言情巧(qiǎo)妙地结合起来(lái)，融(róng)进了诗人要(yào)求(qiú)冲破约束(shù)的奔(bēn)放情怀，是自我性(xìng)格(gé)含蓄而(ér)又生(shēng)动的描绘。

　　这(zhè)里的诗人即高山、大河，高山、大(dà)河(hé)即是诗(shī)人。

　　因为诗人已把自(zì)己的精神投射(shè)到了高什么是狗啃式刘海，什么是狗啃式刘海发型山(shān)、大河之(zhī)上，在高度的审(shěn)美愉悦中(zhōng)，诗人已与高数锋山、大河进入了同一(yī)状态，彼此相融(róng)，浑然不分而这“犹(yóu)嫌束”“不解平”的黄河，高山(shān)，即是诗人傲(ào)岸不(bù)羁雄奇磊(lěi)落(luò)胸(xiōng)怀的(de)写照是诗人特有的冲决一(yī)切罗网、奋(fèn)发昂扬的心态的(de)外化。

　　扩展资料(liào)

　　此诗以雄健豪放的笔触(chù)描绘了(le)潼关一带山河的雄伟壮阔(kuò)，折射出诗(shī)人(rén)一种(zhǒng)冲决一切(qiè)罗网、昂(áng)扬进取的心态(tài)。

　　诗的首句以一种远景式的遥望，展现潼关(guān)一带苍茫雄浑的气象。

　　紧接着，第二句以轻捷(jié)、有力的笔调，将“秋风”“马蹄(tí)声”引(yǐn)入诗中(zhōng)，不但(dàn)以(yǐ)听觉(jué)形象补充(chōng)了前一(yī)句(jù)所造成的视觉形象，进一步渲染出潼关一带独具的氛围，而且打破(pò)了原先画面的静态，给全(quán)诗增添了一种动感(gǎn)。

　　对于久(jiǔ)处(chù)书斋的文弱书生(shēng)来说，萧(xiāo)瑟秋风也许是惹人伤(shāng)感(gǎn)的凄(qī)凉之物，但对胸怀(huái)大志，亦文亦武的诗人来(lái)说，秋风中那矫健(jiàn)的马(mǎ)蹄声(shēng)却(què)更能催动豪情。

　　他在(zài)壮阔的天地间策马驰骋，感到(dào)欣(xīn)喜(xǐ)，感到痛(tòng)快，腊亩感(gǎn)到精(jīng)神上的极大的自由。

　　接(jiē)下来的三、四句(jù)，则转(zhuǎn)从河和山(shān)方面来写。

　　在前面那种状态(tài)下，诗人极(jí)目四望，眼前(qián)的自然景(jǐng)物也呈现出新奇的姿态：那(nà)从群山中(zhōng)冲(chōng)决而(ér)出的黄河，尽(jǐn)管已奔(bēn)入辽阔的平原，但仍(réng)嫌受束缚似的在不断(duàn)冲(chōng)击着河岸；而西轮毕森(sēn)去的群(qún)山，虽然走向与黄河(hé)相反，但仿佛也在力戒平坦，一(yī)更比一峰(fēng)高。

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