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　　出(chū)自《列子·汤问》：“伯牙(yá)鼓琴(qín)，志在高山，钟子期曰(yuē)：‘善哉，峨(é)峨兮(xī)若泰(tài)山。

决别和诀别哪个是对的意思，诀别和决别是什么意思　　’志(zhì)在(zài)流水(shuǐ)，曰(yuē)：‘善哉，洋(yáng)洋兮若江(jiāng)河。

　　’”

　　1.也说流水高山(shān)。

　　《列子·汤问》记(jì)载，春秋时伯牙善弹琴，钟子(zi)期善听琴(qín)。

　　一次伯(bó)牙弹琴时，琴声(shēng)时若(ruò)高山，时若流(liú)水，只有(yǒu)钟子期能领(lǐng)会其(qí)中(zhōng)的含意(yì)。

　　后来就用“高(gāo)山流(liú)水”比喻知音或知己。

　　也用以比喻乐曲的高雅精妙(miào)。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于(yú)《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故(gù)事。

　　清代(dài)琴家张孔山弹奏的《流水》是(shì)近(jìn)代流传最广(guǎng)的曲目之一。

　　春秋时(shí)期，俞伯牙擅长(zhǎng)于弹奏(zòu)琴弦，钟子期擅(shàn)长(zhǎng)于听音(yīn)辨意(yì)。

　　有次，伯牙来到泰山(shān)（今武汉(hàn)市(shì)汉阳(yáng)龟山）北面游览时，突然遇到了暴雨(yǔ)，只(zhǐ)好滞留在岩石之(zhī)下(xià)，心里寂寞忧伤，便(biàn)拿出随身带的古琴弹了(le)起来。

　　刚开始，他弹奏(zòu)了(le)反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又(yòu)演奏了山崩似(shì)的乐音(yīn)。

　　恰在此时，樵夫钟子期忍(rěn)不住在临近的一丛野(yě)菊后叫道：”好曲！真是(shì)好(hǎo)曲！”原来，在山(shān)上砍柴的钟子(zi)期(qī)也正在附近躲雨，听(tīng)到伯牙弹琴(qín)，不觉心旷神怡，在一旁早(zǎo)已聆(líng)听多时了(le)，听到高潮时便情(qíng)不自禁地发出了由衷的赞赏(shǎng)。

　　俞伯牙听(tīng)到赞语，赶紧起身和(hé)钟子期打过招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频(pín)点头(tóu)：”好(hǎo)啊，巍巍(wēi)峨峨，真像是一座高峻无比的(de)山(shān)啊(a)！”伯牙又沉思于(yú)流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之(zhī)外，钟子(zi)期听后，又在一旁击掌(zhǎng)称绝(jué)：”妙啊，浩浩荡荡，就如(rú)同江河奔流一(yī)样呀！”

　　伯牙每奏一支(zhī)琴(qín)曲，钟(zhōng)子(zi)期(qī)就能完(wán)全听(tīng)出它的意旨和情趣，这(zhè)使得(dé)伯牙惊喜异(yì)常。

　　他放(fàng)下了琴，叹息着说：”好呵！好呵！您的听音(yīn)、辨向、明(míng)义的(de)功夫实(shí)在是太高明了，您所说的跟我心里想的真(zhēn)是完(wán)全一样，我(wǒ)的琴(qín)声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳朵呢(ne)？”

　　二人于是结(jié)为知音，并约好第二年(nián)再相会论琴。

　　可是第二年伯牙来会钟子期时，得(dé)知钟子期(qī)不久(jiǔ)前已经因病去世。

　　俞伯牙(yá)痛惜伤感，难以用语言(yán)表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自己(jǐ)从不离身的古(gǔ)琴，从(cóng)此不再抚弦(xián)弹(dàn)奏，以谢(xiè)平生难得(dé)的知(zhī)音。

　　1、他(tā)的作品虽(suī)然动听，可惜高山(shān)流(liú)水，知(zhī)音难(nán)觅。

　　2、伯牙抚琴高山流水余(yú)音绕(rào)梁，三(sān)月不知肉味。

　　3、这种(zhǒng)高山流(liú)水之(zhī)乐，真是人间难得几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流(liú)行音乐充(chōng)斥，这(zhè)种乐曲恐(kǒng)怕是高(gāo)山流水(shuǐ)，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演(yǎn)奏的乐曲，有(yǒu)如高(gāo)山流水(shuǐ)，听(tīng)得人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山流水是啥(shá)?

　　夜(yè)场里的高(gāo)山流水是：是(shì)酒(jiǔ)吧(ba)的(de)特色的(de)倒酒方式。

　　指的(de)是上面一个杯子底下会(huì)有很多杯子，然后从杯子流露(lù)杯子从上(shàng)面到酒的(de)一(yī)个过(guò)程 。

　　这也是酒吧推出的，吸(xī)引顾袜扰码客(kè)的一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧(ba)也(yě)好饭店也好他们会推出自己店里的(de)特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来吸(xī)引更多的顾客(kè)到自己的(de)店里来消费。

　　高山流水服务：

　　意(yì)思是采耳，采耳(ěr)是一个专业术(shù)语，意思(sī)指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间(jiān)，民间(jiān)的掏耳朵，工具比较简陋(lòu)，一般都是就地取材(cái)，一支竹签，一根细棍子，就(jiù)是简单的掏耳工具。

　　采耳(ěr)古(gǔ)代(dài)流行于川蜀发达的地区，越是有社会地位的群体，在(zài)巨大的工(gōng)作压力下，似乎越容易缺乏，只有达官贵人才能(néng)享受。

　　随着(zhe)社(shè)会的不(bù)断发展，采耳无(wú)论(lùn)在(zài)技告哪术延深(shēn)方面，还是(shì)在兴起李和领域方面，都有了实(shí)质性的(de)突(tū)破。

　　尤其(qí)是在明(míng)末清(qīng)初时(shí)，采(cǎi)耳(ěr)开始流入(rù)民(mín)间，并融(róng)入到(dào)了传统理发行业(yè)，在战火纷飞的年代(dài)里亦不被湮没，得到了保(bǎo)存与发展(zhǎn)。

　　一度成为皇(huáng)室宫廷的必备项(xiàng)目，由技术(shù)高超的掏耳朵师(shī)傅，常年(nián)服(fú)侍那些王公(gōng)大臣，至此，掏耳(ěr)朵成为许多人人(rén)生的一大享受。

　　而(ér)今重(zhòng)庆成都更(gèng)是大街小巷比比(bǐ)皆是。

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