四大哲学流派有哪些(xiē)？是四大哲(zhé)学流派有(yǒu)：犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派、柏(bǎi)拉图学(xué)派(pài)、斯多葛哲学(xué)学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有哪(nǎ)些以(yǐ)及(jí)四大哲(zhé)学流派有哪些人，四大哲(zhé)学流(liú)派有(yǒu)哪些特点，四大哲学流(liú)派包(bāo)括哪些，六大哲(zhé)学流(liú)派，哲学的四(sì)大派别等问题，小编将为你整理(lǐ)以下的(de)知识答案：

四(sì)大哲学流派是(shì)什么意思

　　四(sì)大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　马克思主(zhǔ)义哲学的(de)伟大之处是它的(de)辩证思维方式和实践的(de)观点。全(quán)面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和(hé)偏激。生活实践的观(guān)点(diǎn)使哲学(xué)具有活力。马克思指出了当代(dài)哲学发展的正确(què)方向。

　　2、人本主义哲学

　　人本主义(yì)哲学强调，哲学要(yào)以人(rén)为中(zhōng)心，关(guān)注人的问(wèn)题。它主(zhǔ)张，哲学是人的哲学，而不应成(chéng)为(wèi)脱离人的现实生活和实践经验(yàn)的抽(chōu)象(xiàng)理论。哲学和(hé)一切好的文化要(yào)重视人，尊重人(rén)，维护人的权利。它反对束缚(fù)人(rén)的文化，维护人的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生(shēng)命力和(hé)创造力(lì)。这种人道(dào)主义(yì)的(de)价值观(guān)非(fēi)常重要。人本主义哲学对(duì)人的非理性(xìng)的研究，意义重大，深(shēn)化了对人(rén)性的认识。

　　3、科学主义哲学

　　科学主义哲学在理(lǐ)论的结(jié)构、逻辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大成(chéng)果，开辟了语(yǔ)言(yán)哲学的新(xīn)领域。它要求哲学(xué)思维严谨、科学(xué)，要(yào)求哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析和语言分析，重视哲学理(lǐ)论的逻辑证(zhèng)明和经(jīng)验证实。

　　4、后现代主义哲学(xué)

　　后现代主义(yì)哲学(xué)重视实(shí)践，强调人应由观察者(zhě)，变为参与(yǔ)者。它(tā)强调世界的(de)多(duō)样性(xìng)、多元性(xìng)，容纳一切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法(fǎ)，强调人(rén)们在认识(shí)世界时，要站在(zài)不同的(de)视(shì)角、不同的角度去观察。

四大(dà)哲(zhé)学(xué)流派有哪(nǎ)些

　　是(shì)四大(dà)哲学流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏拉(lā)图学派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派。犬(quǎn)儒(rú)主(zhǔ)义学派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的，另(lìng)一人物第欧根尼（公元前404－公元(yuán)前323）则因为住在(zài)木(mù)桶里的怪异行为(wèi)而成为更有(yǒu)名的犬儒(rú)主(zhǔ)义(yì)者。犬儒学派的主要教条是，人要摆脱世(shì)俗的利益而追(zhuī)求唯一值得拥有的善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏(bǎi)拉图，而新柏拉图(tú)学(xué)派则是(shì)公(gōng)元3～6世纪流(liú)行于古罗马的唯心主义(yì)哲学流派。开创(chuàng)者是亚历(lì)山(shān)大里亚的阿蒙尼阿(ā)·萨(sà)卡（约175～约242）。斯(sī)多(duō)葛哲学学派，斯多葛派认为世界理性决定事(shì)物的发展变化。所谓(wèi)"世(shì)界理性"，就是神性，它是世界的主宰，个人只不过(guò)是神(shén)的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学(xué)派，伊壁(bì)鸠鲁派认(rèn)为并(bìng)宣扬(yáng)人死魂灭，这是人类(lèi)思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻(xún)求快乐(lè)和幸福(fú)。但他们所主张的(de)快乐决(jué)非肉欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁静之乐的。

　　现代(dài)西方(fāng)哲学流派是指马克思主(zhǔ)义哲学产生以后西方流行的各5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟种哲学派(pài)别，是近代(dài)西(xī)方(fāng)哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代西方流(liú)行的哲学流(liú)派虽形(xíng)形色色，但大致分属科学主义(yì)（实证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义(yì)）两大思潮。

　　现代西方的科(kē)学主义哲(zhé)学思潮渊源于近代(dài)英国的经验主义，强调(diào)归(guī)纳、实证、逻辑(jí)、实(shí)用(yòng)，关注(zhù)自然科学的哲(zhé)学问题。

　　科学(xué)主(zhǔ)义哲(zhé)学思潮开(kāi)始出现于十九世纪三(sān)十年代，第一代(dài)是(shì)孔德的实证(zhèng)主(zhǔ)义；流行于(yú)十九世纪下(xià)半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实证主(zhǔ)义的后(hòu)裔，是现代科学主义哲学思潮的第二代；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联系，而逻辑实(shí)证主义(yì)则是马赫主义的(de)直接后裔，是实证主(zhǔ)义(yì)的第三代；从二十世纪五十(shí)年(nián)代(dài)到(dào)六(liù)十年代，一度代替逻辑实证(zhèng)主义而(ér)兴起的是(shì)波普(pǔ)尔(ěr)的批判理性主义；自(zì)二十(shí)世(shì)纪六十年代以后，波(bō)普尔的批判理(lǐ)性主义逐渐衰落(luò)，代之而兴的是库恩、拉(lā)卡托斯、费耶阿本德(dé)等人的(de)历(lì)史主义(yì)或科学哲(zhé)学的历史学(xué)派。

唯(wéi)我论

　　代表(biǎo)人(rén)物为前苏格(gé)拉(lā)底(dǐ)哲(zhé)学家戈(gē)尔吉亚斯（公元前485—375年(nián)），也是他首次提出的。

　　唯我论认为一(yī)个(gè)人只能知(zhī)道自(zì)己的存(cún)在，而头脑之外的任何东西，都不(bù)可能被知道存在。

　　唯我论者强调主(zhǔ)观现实，即使外部有东西，也无法知道，即(jí)使对它有(yǒu)所(suǒ)了解，关于它知识也无法(fǎ)与(yǔ)他人交(jiāo)流。

　　一件事物对一个(gè)人来(lái)说是真的，对另外一个人来说(shuō)可(kě)能(néng)不是真的。

　　唯我论(lùn)经常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和(hé)笛卡(kǎ)尔(ěr)补(bǔ)充。

决定论

　　决定(dìng)论认为每一个事件，包(bāo)括人类的认知和行为、决定和行动，都是(shì)由一(yī)系(xì)列不间断的先前事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式，例如神学决定论，基因决定论，环(huán)境决(jué)定论，神秘主义决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种力(lì)量控制决定(dìng)的，人类(lèi)没有自(zì)由意志可言。

功(gōng)利主(zhǔ)义

　　功利(lì)主义者不满意总(zǒng)比猪(zhū)满意好，苏格拉底不满意(yì)总(zǒng)比傻瓜满意好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰·斯图亚特·密尔及其著(zhù)作(zuò)《功利(lì)主义》（1863）联系最为密切(qiè)。

　　功(gōng)利主义(yì)是一种(zhǒng)伦理学说(shuō)，功利(lì)主义认(rèn)为(wèi)一种行(xíng)为的(de)道德价值(zhí)取决于对整体的贡献，即(jí)为了(le)大多数人的幸(xìng)福。

　　它强(qiáng)调结(jié)果，即意味(wèi)着某种行(xíng)为的道德(dé)价值完全取决(jué)于这种(zhǒng)行为(wèi)的结果。

　　也就是目(mù)的(de)证明了手段。

　　功利主(zhǔ)义代表(biǎo)人物边沁提(tí)出了(le)善的理(lǐ)论，他宣称善是给(gěi)大多数人带(dài)来最大幸(xìng)福的东西。

古希(xī)腊早期(qī)自然哲学四(sì)大学派

　　古希腊早期自然(rán)哲(zhé)学(xué)四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁学派

　　伊壁(bì)鸠鲁派宣(xuān)扬无神(shén)论，认为人死魂灭，这(zhè)是人类思想史上(shàng)的一大进步，同时提(tí)倡(chàng)寻求快乐(lè)和(hé)幸(xìng)福。

　　但他们所主(zhǔ)张的快乐决(jué)非肉欲物(wù)质享受之乐，而是排除情感困扰后的心(xīn)灵(líng)宁(níng)静之(zhī)乐。

　　伊(yī)壁(bì)鸠鲁派生活简朴而又节(jié)制，目(mù)的就是要(yào)抵(dǐ)5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟制奢侈(chǐ)生活(huó)对一个(gè)人身心的侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学派否认任何(hé)事(shì)物有美与丑、正当与(yǔ)不(bù)正当之分，否(fǒu)定美的认识与艺术认(rèn)识(shí)的任何客观性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯(guàn)基础(chǔ)上的(de)美与丑的判断与真理(lǐ)无(wú)关。

　　反对古希腊(là)罗马以来关于艺术具有教育作用(yòng)、净(jìng)化作用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能陶冶性情。

　　3、斯(sī)多葛派

　　斯多葛派(pài)认为世(shì)界(jiè)理性决定(dìng)事物的发展(zhǎn)变化(huà)。

　　所谓"世界理性"，就是神性(xìng)，它(tā)是世界的主宰，个人只不(bù)过(guò)是神(shén)的整体(tǐ)中的一分子。

　　所(suǒ)以，斯多(duō)葛学派是唯心主义的。

　　在社会生活中，斯(sī)多葛派强调顺从天命，要安于自己在社会中所处的地(dì)位，要(yào)恬淡(dàn)寡欲。

　　自(zì)称是世界主义(yì)者，打破了希腊人和野蛮(mán)人之间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是一个整(zhěng)体(tǐ)，只(zhǐ)应(yīng)有(yǒu)一个国家，一种公民，即宇宙公民(mín)。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主(zhǔ)义(yì)

　　犬儒学(xué)派认为(wèi)：人们(men)的苦痛(tòng)分两(liǎng)种，一种源自物(wù)质，另外一种是精(jīng)神。

　　精神上的幸福(fú)快乐才是(shì)真正的满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公(gōng)产(chǎn)生的本(běn)身(shēn)不是阶级，而是家庭。

　　即子女与(yǔ)父母(mǔ)关系的确立，丈夫和(hé)妻子对对方的唯一认同，家庭，子女(nǚ)，配偶的相对性是一切(qiè)贪婪的(de)根源，导致了社会的不公。

　　扩(kuò)展资料：

　　古希(xī)腊(là)道德哲学的重要阶段：

　　古代对道(dào)德的思考始于公元前6世(shì)纪的第一批古希(xī)腊思想家，终于一(yī)千年(nián)之后(hòu)的基督教思想盛行(xíng)的5世纪。

　　传统将其区分为三个阶段。

　　第一个(gè)阶段叫做前(qián)苏格拉(lā)底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思(sī)想，提出自然与法律(lǜ)的对立。

　　这(zhè)一(yī)时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思(sī)想丰富(fù)多姿(zī)，独立于苏格拉底(dǐ)派而存在（事实(shí)上，这(zhè)些作者们是与苏(sū)格拉(lā)底同时代的人，却很(hěn)不恰当地(dì)被划分为前(qián)苏格(gé)拉底派）。

　　第二(èr)阶段包括苏格拉(lā)底、柏拉图和亚(yà)里士多德。

　　事实上，这三(sān)位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图(tú)是苏(sū)格拉底(dǐ)的朋友和信徒，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学园学习了很(hěn)长时间。

　　古代(dài)哲(zhé)学(xué)的第三阶段(duàn)涵盖了所(suǒ)有希腊化哲学，其中包(bāo)括斯多葛学派(pài)、伊壁鸠鲁学派和怀疑学派三大支柱(zhù)。

　　这些学派的思想之所以(yǐ)留存(cún)久远，与后人的致力发展(zhǎn)有关。

　　比如(rú)斯多葛(gé)学(xué)派(pài)的主要(yào)著(zhù)作就是由塞内卡和(hé)马克·奥勒留在克(kè)里西波斯和芝诺创立该学派的六个(gè)世纪(jì)之后编撰的(de)。

　　参考资料：百度(dù)百(bǎi)科-伊壁鸠鲁学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度百科(kē)-怀疑学派

　　参考资料：百度百科-斯(sī)多(duō)葛(gé)学派

　　参考资(zī)料：百度百(bǎi)科-犬(quǎn)儒(rú)主义

　　参考资料：中国社会(huì)科(kē)学(xué)网-古希腊人如何(hé)回(huí)答(dá)我们的道德(dé)困境

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 5公里世界纪录多少 5公里世界纪录是几分钟