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劳心(xīn)者治(zhì)人劳力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么(me)，劳心者治人 劳力者治于人(rén)是(shì)什么意思

　　“劳心者(zhě)治(zhì)人(rén)，劳力者(zhě)治于人”这(zhè)句话的意思(sī)是：脑力劳动者统治人(rén)，体力劳动者被人统治。

　　“劳心者治人，劳力者治于人”出自《孟子》的《滕文公章(zhāng)句上》。

　　这句话中的劳心者(zhě)就是指(zhǐ)领导者(zhě)，劳力者(zhě)指的是被管理者了。

　　人(rén)都想当领导，但(dàn)是成为(wèi)一个领导(dǎo)者(zhě)真的不容易，成(chéng)功(gōng)领(lǐng)导的关键(jiàn)是成功(gōng)管理(lǐ)他人的能力。

　　“遇横逆之来而不怒，遇(yù)变故(gù)之起(qǐ)而不惊，当非常之谤而(ér)不(bù)辨(biàn)”，可以做领导(dǎo)者；

　　有胆识，有立场，有广泛(fàn)的交际(jì)能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以做中级(jí)领导；

　　识(shí)人(rén)不爽，用人(rén)不刻，加上上面(miàn)的所有的特质，才能(néng)做一个高级领导；

　　如果(guǒ)个中(zhōng)能力运(yùn)用自如，做(zuò)一个顶级(jí)领导就没有问(wèn)题了。

　　内在素质越高，成(chéng)为领导者的级(jí)别也越高(gāo)。

　　比如，识人(rén)是内功，也是成为领(lǐng)导必修的基础(chǔ)课。

　　千(qiān)军易得，一将难求；

　　组织的成功得(dé)力于(yú)20%的人(rén)的(de)努力，成(chéng)功的领导都(dōu)具有一双识(shí)人慧眼。

　　用人(rén)是内功的(de)体(tǐ)现(xiàn)，一匹狼领导的羊群能够打败一只羊领导的狼群。

　　没有无(wú)用的(de)人，只有错误的位(wèi)置。

　　把(bǎ)正确的人放在正确的位置，这是(shì)高(gāo)明的(de)用人方法。

　　能识人、会(huì)用人(rén)，更具有领导(dǎo)素质(zhì)，就可以考虑做(zuò)领导了(le)。

劳(láo)心者治(zhì)人(rén)，劳力者治于人(rén)。是什么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑力(lì)劳动(dòng)，上(shàng)等的统治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子(zi)·滕(téng)文公上》，原(yuán)文(wén)如(rú)下：

　　原文：故曰：或劳心，或劳力；劳心者治人，劳力者治(zhì)于人；治于人者(zhě)食人，治人者(zhě)食于(yú)人：天(tiān)下之通义。

　　释义：所(suǒ)以说有的人做脑力(lì)劳动，有的人做体(tǐ)力劳动(dòng)；脑(nǎo)力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受人统治；被统(tǒng)治者供(gōng)养别(bié)人(rén)，统圆伏(fú)拍治者被人供养，这(zhè)是普(pǔ)天之下(xià)通行(xíng)的原则。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　战国中(zhōng)期孟(mèng)子(zi)及其弟(dì)子万章、公孙丑等(děng)著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书，孟子之所作也(yě)，故总谓之(zhī)《孟子》”。

　　《汉书·艺(yì)文志》著录《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷(juǎn)。

　　总(zǒng)字数三万五(wǔ)千余字，260章。

　　相(xiāng)传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇(piān)，已佚（今本(běn)《孟子外书》系明姚士粦伪作）。

　　书中(zhōng)记载有孟(mèng)子及(jí)其弟(dì)子的政治(zhì)、教厅裤育(yù)、哲学、伦理等思(sī)想观点(diǎn)和政治活动。

　　古代考(kǎo)试主要考(kǎo)《四书(shū)》与《五(wǔ)经》。

　　劳(láo)心者治人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于(yú)人这句(jù)话的意(yì)思是(shì)什么古巴人口和面积是多少，古巴多大面积和人口(me)，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人是什(shén)么意思(sī)是“劳心(xīn)者(zhě)治人，劳力者治于人”这句话(huà)的意思是：脑力劳动者统治(zhì)人，体力劳(láo)动者被人统治的(de)。

　　关于劳心者治人(rén)劳(láo)力者治于人这(zhè)句话的意(yì)思是什么，劳心者治人 劳(láo)力者治于人是什么(me)意思以及劳心(xīn)者治人(rén)劳力者治于人(rén)这句话(huà)的意思是什么(me)，劳心者治人劳力者(zhě)治于人(rén)这(zhè)句话出(chū)自哪里，劳心者(zhě)治人 劳力(lì)者治于(yú)人是(shì)什(shén)么意思，劳(láo)心者治人 劳力者(zhě)治于(yú)人(rén)原文(wén)，劳心(xīn)者治人劳力者治于人谁说的等问(wèn)题，小编(biān)将为你整理以(yǐ)下(xià)知识：

劳(láo)心者(zhě)治(zhì)人劳力(lì)者(zhě)治(zhì)于人这句(jù)话的意(yì)思(sī)是什么(me)，劳(láo)心者治人 劳力者治于人是什(shén)么意思

　　“劳心者治人(rén)，劳力者治(zhì)于(yú)人(rén)”这(zhè)句(jù)话的意思是：脑(nǎo)力劳动者统(tǒng)治人(rén)，体力(lì)劳(láo)动(dòng)者被人统治。

　　“劳心者(zhě)治人，劳力者治于人(rén)”出自《孟子》的《滕文公章句(jù)上》。

　　这句话中的劳心者就是指领导者，劳力者(zhě)指的是被管(guǎn)理者了。

　　人都(dōu)想(xiǎng)当领导，但是成为一个领导(dǎo)者真的不容易，成(chéng)功领导的关键是成功管理他人的(de)能力。

　　“遇横(héng)逆之来而不怒，遇(yù)变故之起而不惊，当非常之谤而不辨(biàn)”，可以(yǐ)做领导者；

　　有胆(dǎn)识，有(yǒu)立(lì)场，有(yǒu)广泛的交际能(néng)力，能独当(dāng)一面，可以(yǐ)做(zuò)中级领导；

　　识人(rén)不爽，用(yòng)人不刻(kè)，加上上(shàng)面的所有的特质，才能做一个(gè)高级领(lǐng)导(dǎo)；

　　如果个中能力运用(yòng)自如，做一个顶级领(lǐng)导(dǎo)就(jiù)没有(yǒu)问题了。

　　内在素(sù)质越高，成为(wèi)领导者的级别(bié)也越(yuè)高。

　　比如，识人是内(nèi)功，也是成为(wèi)领(lǐng)导(dǎo)必(bì)修的基础课。

　　千(qiān)军易得(dé)，一(yī)将(jiāng)难(nán)求；

　　组(zǔ)织的成功得(dé)力于(yú)20%的人的努力，成功的领(lǐng)导都具有一双(shuāng)识人慧眼(yǎn)。

　　用人是(shì)内功的(de)体(tǐ)现，一匹狼领导的羊(yáng)群能够打败一只羊领导的狼群(qún)。

　　没(méi)有无用的人，只有错误的位置。

　　把正确的人放在(zài)正确(què)的位置，这是高明的(de)用人方法。

　　能识人、会用人，更具有领导素质，就可(kě)以考虑做领导了。

劳心者治人，劳力者治(zhì)于人(rén)。是什(shén)么意思？

　　意思(sī)是：下等的做体力劳动，中等的橘羡做(zuò)脑(nǎo)力劳(láo)动，上(shàng)等的统(tǒng)治者别人，该句引申于(yú)孟子的《孟子·滕文公上》，原文如下(xià)：

　　原文：故曰：或劳(láo)心(xīn)，或劳力；劳心者治(zhì)人，劳力(lì)者治于人；治于人者食人，治(zhì)人者食于人：天下之通(tōng)义。

　　释义(yì)：所以说(shuō)有的人做(zuò)脑力劳动，有的人做体(tǐ)力(lì)劳动；脑力(lì)劳动者统治人，体力劳动者受(shòu)人统治；被统治者供(gōng)养别人，统圆伏(fú)拍治者(zhě)被人供养(yǎng)，这是普(pǔ)天之(zhī)下通(tōng)行(xíng)的原(yuán)则。

　　扩展资料：

　　战国(guó)中期孟子及(jí)其(qí)弟子万章(zhāng)、公(gōng)孙丑等著。

　　最早见于赵岐《孟子题辞》：“此书(shū)，孟子(zi)之所作也，故总谓之《孟子》”。

　　《汉书·艺文(wén)志》著(zhù)录(lù)《孟(mèng)子》十一篇，现存七篇十四卷。

　　总字数三万五千余字，260章(zhāng)。

　　相传(chuán)另有《孟(mèng)子外书》四(sì)篇，已佚（今本《孟(mèng)子外(wài)书(shū)》系明姚(yáo)士粦伪作(zuò)）。

　　书中记载(zài)有孟子及其弟子的政治、教厅裤育(yù)、哲学(xué)、伦理(lǐ)等思想观(guān)点(diǎn)和政治活动。

　　古代(dài)考(kǎo)试(shì)主(zhǔ)要(yào)考《四书》与《五经》。

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