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念天地之悠悠的下一句是什么，念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么诗句(jù)

　　原文

　　前不见(jiàn)古(gǔ)人，后不(bù)见来者。

　　念天地(dì)之悠悠(yōu)，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　幽州：古十二州之一，现今(jīn)北京市。

　　幽州台：即(jí)黄金(jīn)台，又称蓟北楼(lóu)，故址在今北京市(shì)大兴，是燕(yàn)昭(zhāo)王(wáng)为招(zhāo)纳天下(xià)贤士(shì)而建。

　　前：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下(xià)士(shì)的圣君。

　　后(hòu)：未(wèi)来。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主(zhǔ)。

　　念：想(xiǎng)到(dào)。

　　悠悠：形容时间(jiān)的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的(de)样子(zi)。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于武则(zé)天(tiān)万(wàn)岁(suì)通天元年（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有政(zhèng)治见识和政治才能(néng)的文人。

　　他直(zhí)言敢(gǎn)谏，对武(wǔ)后朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能实现，反(fǎn)而受到打击，这使他心情(qíng)非(fēi)常苦闷。

　　万岁(suì)通天元年，契丹李尽忠、孙万荣等攻陷营州。

　　武(wǔ)则天委(wěi)派武攸宜率军征讨，陈子昂在(zài)武攸宜幕府担任参(cān)谋(móu)，随军出征(zhēng)。

　　武攸(yōu)宜(yí)为人轻(qīng)率，少(shǎo)谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂(áng)请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进(jìn)言(yán)，不听，反把他(tā)降为(wèi)军曹。

　　诗人接连受(shòu)到挫折(zhé)，眼看报国(guó)宏愿(yuàn)成为泡影(yǐng)，因此登上(shàng)蓟(jì)北(běi)楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽(yōu)州(zhōu)台歌(gē)》以及《蓟丘(qiū)览古赠卢居士藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子(zi)昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉(yù)，梓州(zhōu)射洪（今属四(sì)川(chuān)）人。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文(wén)革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右拾遗，后世称陈拾遗(yí)。

　　与(yǔ)司马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知(zhī)章称为(wèi)仙宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青少(shǎo)年时轻财好施(shī)，慷(kāng)慨任侠，文明元年（684年(nián)）举进士，以(yǐ)上(shàng)书(shū)论政得到(dào)女皇武则天重视，授麟台正字(zì)。

　　后升右拾遗，直言敢(gǎn)谏，曾因“逆党”反对(duì)武后(hòu)而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从军(jūn)边塞，对(duì)边防事务(wù)颇(pǒ)有远见。

　　圣历(lì)元年（698年），因(yīn)父(fù)老解(jiě)官(guān)回乡，不久父死。

　　陈子昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令(lìng)罗织罪(zuì)名，加(jiā)以迫(pò)害，最终冤死狱中(zhōng)。

　　陈子昂(áng)存诗(shī)共100多首，其诗风骨峥(zhēng)嵘，寓意深远，苍(cāng)劲有(yǒu)力。

　　其中最(zuì)有(yǒu)代表性的(de)有《登幽州台歌》《登泽州城北楼(lóu)宴》和组诗(shī)《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢居士藏用七首》等。

　　1960年中华书局出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念(niàn)天地(dì)之悠悠下一(yī)句是什么

　　念天地之悠悠下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈(chén)子昂

　　前不见古人，后不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地之悠悠，独怆然而涕(tì)下！

　　往前不见古代(dài)招贤的圣(shèng)君，向后(hòu)不见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地(dì)悠悠(yōu)无限，自(zì)己止(zhǐ)不(bù)住满(mǎn)怀悲(bēi)伤(shāng)察庆热(rè)泪纷纷。

　　注释

　　幽州：古十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金紫菜是不是海鲜(jīn)台(tái)，又称(chēng)蓟北楼，故址(zhǐ)在今北京市(shì)大(dà)兴(xīng)，是(shì)燕昭(zhāo)王(wáng)为招纳天下(xià)贤士而(ér)建。

　　前伏没高：过去。

　　古人：古(gǔ)代那些能够礼贤下士的圣君。

　　后(hòu)：未来。

　　来者：后世(shì)那些重视人(rén)才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼(yǎn)泪(lèi)。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏，但没有(yǒu)被武则天采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁悲愤。

　　诗歌写登(dēng)上幽州蓟北楼远(yuǎn)望，悲从中来，并以“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢(féng)时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力。

　　　　“前不见古人，后不见(jiàn)来者。

　　”这(zhè)是一(yī)声人生短暂的感喟(kuì)。

　　诗人纵观古往今来，放眼于历史(shǐ)的(de)长河，不能不感到人(rén)生(shēng)的短促。

　　天(tiān)地悠悠(yōu)，人(rén)生匆匆(cōng)，短短(duǎn)的几十年真如白驹之过隙(xì)，转瞬之间就(jiù)消(xiāo)失了。

　　这(zhè)种感叹既可(kě)以引出及时(shí)行乐的颓废思(sī)想，也(yě)可以引(yǐn)发加倍努力奋斗的志气。

　　自古(gǔ)以来有(yǒu)多(duō)少(shǎo)仁人志(zhì)士并不因感(gǎn)到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而消缺尺沉颓唐，反而更(gèng)加振作精神，使自己有(yǒu)限(xiàn)的一生取得(dé)接近(jìn)无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈(chén)子昂抱着这种(zhǒng)积极态(tài)度，所以他才“怆(chuàng)然(rán)涕下”。

　　也(yě)正因为在悲怆的深层，蕴(yùn)蓄着一股积极奋发欲有所作为(wèi)的豪气，所以才能引起我们的共鸣。

　　诗(shī)人俯仰古今(jīn)，深感人生短暂，宇宙(zhòu)无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人空怀抱国为民之心(xīn)不(bù)得施展的呐(nà)喊。

　　细细读来，悲(bēi)壮苍(cāng)凉之气油(yóu)然(rán)而生，而长短(duǎn)不齐的句(jù)法，抑扬(yáng)变化的(de)音节，更增添(tiān)了艺术感染(rǎn)力(lì)。

　　。

　　　　这首(shǒu)诗没有(yǒu)对幽州台作一字(zì)描写，而只是登台(tái)的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有(yǒu)“汉魏风骨”的(de)唐代诗歌的(de)先驱(qū)之(zhī)作(zuò)，对扫除(chú)齐梁浮艳(yàn)纤弱的形式(shì)主义诗风具有拓(tuò)疆开路之功。

　　在艺术(shù)上(shàng)，其意境雄浑，视野开阔(kuò)，使得诗人的自(zì)我形(xíng)象更加鲜亮(liàng)感人。

　　全诗语言奔放，富有感(gǎn)染(rǎn)力，虽然只有(yǒu)短短四句，却(què)在人们面(miàn)前展现了一(yī)幅境界雄浑，浩瀚空旷(kuàng)的(de)艺(yì)术画面。

　　诗的前(qián)三(sān)句粗笔(bǐ)勾勒，以(yǐ)浩(hào)茫宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地(dì)和沧桑易变的古今(jīn)人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的背景加以衬托。

　　第四(sì)句(jù)饱蘸(zhàn)感情，凌空一笔(bǐ)，使抒(shū)情(qíng)主人公——诗人慷(kāng)慨悲壮的自我形象站到了画面的(de)主(zhǔ)位上，画面顿时神(shén)韵(yùn)飞动，光(guāng)彩照人。

　　从结构脉络上说，前两句(jù)是俯仰古今，写(xiě)出(chū)时间的绵长；第三(sān)句(jù)登楼眺(tiào)望(wàng)，写空(kōng)间的辽阔(kuò)无限；第四句(jù)写诗(sh紫菜是不是海鲜ī)人孤单(dān)悲苦的心绪。

　　这样前后相互映照，格外动人。

　　　　在用辞造(zào)语方(fāng)面，此诗深(shēn)受《楚辞》特(tè)别是(shì)其(qí)中《远游》篇的(de)影响。

　　《远游》有(yǒu)云：“惟天地之无(wú)穷(qióng)兮，哀人(rén)生之长勤(qín)。

　　往者(zhě)余弗及(jí)兮(xī)，来(lái)者吾不闻。

　　”此(cǐ)诗语句即从此化出，然而(ér)意境却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感伤之(zhī)作是由自(zì)己(jǐ)在现实生活中的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义却远远超越了他自身以(yǐ)至(zhì)他(tā)所处的时代(dài)的范围(wéi)，带有(yǒu)一定(dìng)的广泛性。

　　表现在这首诗里的感伤情绪，和(hé)世俗的忧生叹逝有(yǒu)明显的不同。

　　这是一种(zhǒng)在对事业和人生的(de)执(zhí)着追求中产生的喟叹

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