为学患(huàn)无疑(yí) 疑则有(yǒu)进也(yě)的拼(pīn)音,为学(xué)患无疑 疑(yí)则有进也的意思拼音是(shì)“为学(xué)患无疑,疑则有(yǒu)进(jìn)也”的(de)意思是学习(xí)这件(jiàn)事情忧(yōu)患的是(shì)没有(yǒu)疑问(wèn),学习中只有疑问才会不断(duàn)的进步的。
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为学(xué)患无疑 疑则有进也的拼音,为(wèi)学患无疑(yí) 疑(yí)则有进(jìn)也的意思(sī)拼(pīn)音(yīn)
“为学患无疑,疑则有进也”的意思是学习这(zhè)件(jiàn)事情忧患(huàn)的是没有疑(yí)问,学(xué)习中只有疑问才会(huì)不断的(de)进步。出自宋代陆九渊《陆九(jiǔ)渊集·语录下(xià)》中的一句话(huà),阐述了陆(lù)九(jiǔ)渊的伦理思想。
原文:
为学(xué)患无疑,疑则有进,小(xiǎo)疑则小进,大(dà)疑则大进。
译(yì)文:
做学问最害怕的是没有疑问,有疑问(wèn)才能有进步的空间。
有小(xiǎo)的疑问就(jiù)会有小的进步,有(yǒu)大的(de)疑问(wèn)就会有大的进步。
注(zhù)释(shì):
①患:怕(pà),担心。
②无疑:没有疑问(wèn),确凿~。
③大疑则(zé)大进(jìn):你有(yǒu)大(dà)的的(de)疑问和困惑并去思考,则会有大的进(jìn)步(bù)。
怀疑这(zhè)东西,是觉醒领悟(wù)的基(jī)础(chǔ)。
赏析:
“为学患(huàn)无疑,疑则(zé)有进(jìn)”体现了辩证否定观,既肯定又否定,既保留又克服(fú);
“为学之实(shí),故在(zài)践履”“物有(yǒu)甘苦,尝之者(zhě)识”体现了(le)实践是(shì)认识的(de)来源;
“学如不及,犹(yóu)恐失之”形(xíng)容学习勤奋,进取心强,体现了(le)意识的能动(dòng)作用。
书籍简介:
《陆(lù)九渊集》于《象山先生全集》的卷次一仍其旧,共有正(zhèng)文三十六(liù)卷,只是加有(yǒu)一(yī)个前言和附录。
附录包括各(gè)本序跋(bá)、朱熹之书信(xìn)和《象山(shān)学案(àn)》案语等史(shǐ)料。
陆九(jiǔ)渊的教育(yù)思想散见于《陆(lù)九(jiǔ)渊集》的各卷之中,其中以《语录》(卷(juǎn)三十四、卷三十五)较(jiào)为集中。
陆(lù)九渊一生不注重(zhòng)著书立说(shuō),其语录和少量诗文由其子陆持之(zhī)于开(kāi)禧(xǐ)元年(1205)汇编成《象山先生集》,共计(jì)36卷,并由其(qí)学生于嘉定五年(nián)(1212)刊(kān)行。
1980年(nián)1月中华书局整理为《陆九渊集》出版发行。
作者简介(jiè):
陆九渊(1139年3月(yuè)26日—1193年(nián)1月(yuè)18日),字子静,抚州金溪(今江西省金(jīn)溪(xī)县(xiàn))人,南(nán)宋(sòng)哲学家(jiā)、官员,陆王心(xīn)学的代表(biǎo)人物。
因(yīn)书(shū)斋名“存”,世称存斋先生。
又(yòu)因讲(jiǎng)学于(yú)象山(shān)书院(yuàn),被称为“象山先(xiān)生”,学者常称其(qí)为(wèi)“陆(lù)象山”。
陆九渊于(yú)宋孝宗乾道八年(1172年)进士及(jí)第,初调(diào)靖安主簿(bù),历(lì)国子(zi)正。
有感于靖康(kāng)时事,便访勇(yǒng)士(shì),商(shāng)议恢复大略。
曾上奏五(wǔ)事,遭给事中(zhōng)王信所(suǒ)驳,遂(suì)还乡讲学。
绍熙(xī)二年(1191年),升知荆门军,甚有政绩。
绍熙三年十二月(1193年1月),陆九渊逝世,年(nián)五十四。
嘉(jiā)定十(shí)年(1217年(nián)),追(zhuī)谥“文安”。
陆(lù)九渊为宋明两代(dài)“心(xīn)学” 的(de)开山之祖,与朱熹齐名。
陆九渊主(zhǔ)张“心即理”说、“发明本(běn)心”、“尊德性”、“大做一个(gè)人”、“践履工夫”等,言“宇宙便是吾心,吾心(xīn)即是宇宙”,“学茍知道(dào),六经皆我(wǒ)注脚(jiǎo)”。
上承孔孟,下启王守(shǒu)仁,形成“陆王学派”,是中国儒家精神的真正体现,不(bù)仅对中国,也对日本、韩(hán)国、新加坡(pō)等国(gu一亿等于10的几次方万,一亿等于10的几次方元ó)的(de)思(sī)想(xiǎng)和(hé)社会变革产(chǎn)生过重大影响(xiǎng)。
著有《象(xiàng)山先生(shēng)全(quán)集》。
为学患无疑,疑则有进读音是(shì)什么?
为学患无疑,疑则有进(jìn)读音是:wéi xué huàn wú yí,yí zé yǒu jìn。
这句(jù)是南宋哲学家陆九渊老(lǎo)夫子(zi)之言。
此话(huà)可直译(yì)为(wèi):“读书做学问就怕(pà)发现不了问(wèn)题,只(zhǐ)有带着问题学习才能进步”。
也就是常说的“学贵有疑”、“读死书不如不(bù)读(dú)书(shū)”、“学以致用”、“学以解惑”。
作者简介
陆九渊的思想接(jiē)近程颢(hào),偏(piān)重在心性(xìng)的修养,他认为朱(zhū)熹(xī)的(de)“格物致(zhì)知”方(fāng)法(fǎ)过(guò)于“支离破碎”。
陆九渊是“心(xīn)学(xué)”的创始人,其(qí)主(zhǔ)张“吾心(xīn)即是宇宙”,“明心(xīn)见性”,“心即是理”,重视持敬的内省工夫(fū)。
即是(shì)所谓(wèi)的“纳渣尊德性(xìng)”。
朱熹言“理带隐”,侧(cè)重于探(tàn)讨宇宙自然(rán)的“所以然”,陆九渊言“理”,则更(gèng)偏重于人生(shēng)伦理,人周围的一切洞(dòng)行悄都是(shì)人心的(de)幻(huàn)化(huà)和表现。
人心不是作为(wèi)心理器官(guān)、而是作为道德实体加以论述(shù),认为人(rén)们(men)的一切(qiè)道德(dé)意识、道德准(zhǔn)则等无不包括于人心(xīn)之中。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了