题西林壁(bì)古诗的诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理是《题西(xī)林壁》是(shì)一首诗中有画的(de)写景诗,又是一首哲理(lǐ)诗的。

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题(tí)西林(lín)壁古(gǔ)诗(shī)的(de)诗(shī)意哲理，题西林壁的意思和哲理

　　这首诗(shī)告诉我们(men)想认清事物本质，就要(yào)从各(gè)个角(jiǎo)度去观察，既要客观，又要(yào)全面。

　　题西林壁

　　宋·苏轼

　　横(héng)看成岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低(dī)各不同。

　　不识庐山真面目，只缘身在此山(shān)中。

　　注释：

　　题(tí)西(xī)林(lín)壁：写在(zài)西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西林寺在(zài)庐山西麓(lù)。

　　题(tí)：书写，题写(xiě)。

　　横看：从正(zhèng)面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是从东面西面看。

　　侧(cè)：侧面(miàn)。

　　各不同：各不相同(tóng)。

　　不识：不能认识，辨(biàn)别。

　　真面目：指庐(lú)山真实(shí)的(de)景色(sè)，形状(zhuàng)。

　　缘(yuán)：因为；

　　由于。

　　此山：这(zhè)座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在现在江西省的庐山上(shàng)。

　　这首(shǒu)诗是题在寺里墙(qiáng)壁上的。

　　翻译(yì)：

　　横看是蜿蜒山岭，侧(cè)看是险(xiǎn)峻(jùn)高峰，远近高低看过(guò)去，千姿百(bǎi)态不相同(tóng)。

　　之所以不(bù)能(néng)认识(shí)庐山的真实面目，只是因为身处(chù)在(zài)这(zhè)层峦叠嶂的深山中。

　　这首(shǒu)诗启(qǐ)示我(wǒ)们，现实生活中的(de)事物千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复杂(zá)，身处其(qí)中往往很(hěn)难看清事物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位、多角(jiǎo)度冷静(jìng)客观(guān)地去观(guān)察与分析，就容(róng)易因为主客观的局限，被表象所迷惑(huò)，难(nán)以准确全面(miàn)认(rèn)识事物。

　　这首《题西(xī)林(lín)壁》以(yǐ)理语(yǔ)入诗，写得既有(yǒu)情趣(qù)，又有理趣。

　　元丰九年(1084年)苏轼(shì)由黄州团(tuán)练副使改任汝州刺(cì)史，他(tā)特(tè)地过江登临庐(lú)山，游山十余日，并在西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特的观察和感受出发(fā)，勾画出(chū)庐山的千姿百态，秀美迷人。

　　但是(shì)，这不是(shì)一(yī)首纯粹(cuì)讴(ōu娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星)歌壮丽山河的写景诗，作(zuò)者在措(cuò)写(xiě)景物中，用形象化(huà)的语言表达了一个深刻的哲理。

　　前两(liǎng)句“横看(kàn)成岭侧成峰，远近高低各不(bù)同”，虽然(rán)只是粗略的(de)勾画，没有细致具体的描绘(huì)，但(dàn)是却(què)从人们正(zhèng)视、侧看、俯瞰、仰视、遥望(wàng)、近察中，从人们立足点、观察(chá)点的不断变换中(zhōng)，写(xiě)出了(le)庐(lú)山的多姿(zī)多采，神奇莫测。

　　后两句“不(bù)识(shí)庐山(shān)真面目，只缘身在此山中(zhōng)”，写诗人在(zài)观察中得(dé)到的启示。

　　苏轼向生活的(de)深处开掘，把观感和哲理结合起来(lái)，从(cóng)而阐明了一个深(shēn)刻的道理：只有从不同的方面了解事物，既(jì)深入它的内(nèi)部细察精(jīng)神实质，又站到事(shì)物之上(shàng)，总观它的全貌，才能给(gěi)事物(wù)以正确(què)的(de)认识。

　　清代的王国维在《人间(jiān)词话》中说娱乐圈睡得最多的女星，娱乐圈中睡男人最多的女明星：“诗(shī)人对宇宙人生，须入乎其内，又须出乎(hū)其外。

　　入乎其内，故能(néng)写(xiě)之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林(lín)壁》正形象化地(dì)说明了这一(yī)道理。

题西(xī)林(lín)壁的意思和哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代文学家苏轼的诗(shī)作。

　　这是(shì)一(yī)首诗中有画(huà)的写景诗，又(yòu)是一首哲理诗，哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色(sè)的描绘之(zhī)中。

　　前两句(jù)描述(shù)了庐(lú)山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林壁

　　 苏轼

　　 横看成岭侧成峰，远近高低(dī)各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘(yuán)身(shēn)在此(cǐ)山中。

　　 译(yì)烂敬(jìng)稿文

　　 从(cóng)正面、侧面看庐山山(shān)饥孝岭(lǐng)连(lián)绵起伏、山峰(fēng)耸(sǒng)立，从远处、近处(chù)、高处、低处看(kàn)都(dōu)呈现不同的稿液样子。

　　 之(zhī)所以(yǐ)辨不清庐山真正的面目，是因为我身处在庐(lú)山之(zhī)中。

　　 创作背景

　　 苏轼(shì)于公元(yuán)1084年（神(shén)宗(zōng)元(yuán)丰七年）五月间由黄(huáng)州贬(biǎn)所改迁汝州团(tuán)练副(fù)使，赴汝州时经过九(jiǔ)江，与友(yǒu)人(rén)参(cān)寥(liáo)同游庐山。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是写下了若干首庐(lú)山记游诗。

　　 哲理是(shì)什么(me)

　　 哲(zhé)理蕴含在对(duì)庐山景色的描绘之中.它告诉我(wǒ)们(men)这(zhè)样一个道理(lǐ):现实(shí)生活中的事(shì)物(wù)千姿百(bǎi)态(tài),纷坛复(fù)杂,身(shēn)处其(qí)中往往(wǎng)很(hěn)难一(yī)下字看清(qīng)楚它的本质;如果不是处在错综复杂的事物之处(chù),不是全方(fāng)位(wèi).多角(jiǎo)度冷静客观的(de)深入观察与分析,就容易因为个人(rén)的局限(xiàn)被局部现象所迷惑(huò),对事物就难有(yǒu)全面正确的认识(shí)。

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