还记得2002年的(de)第一场雪吗(ma)？

尽管2023年已经下过好几(jǐ)场雪了，但(dàn)在这(zhè)个特殊的夏日却突然(rán)响起(qǐ)了惊雷。

曾经的(de)刀郎(láng)再度复出，十年磨一剑，虽然转眼十几年(nián)过去了，可(kě)这位大(dà)漠歌手(shǒu)再一次(cì)火了。

最近刀郎新专辑《山歌廖哉(zāi)》上(shàng)线，其中一首(shǒu)叫(jiào)做(zuò)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的歌，在网(wǎng)络圈(quān)引起了巨大反响和争(zhēng)议。

因为在这(zhè)首歌里的一些(xiē)歌词，比如“那(nà)马户不知道他是一头驴，那又鸟不知道他(tā)是一只鸡，勾栏(lán)从来扮(bàn)高雅(yǎ)，自古公公号威名(míng)”等(děng)等，被听众们认为(wèi)是在暗(àn)讽当年打压过刀(dāo)郎的那英、杨坤、汪峰、高晓松等人(rén)。

很多网友看到这样的词汇，更是认为这是一首“不带脏字”的(de)骂人歌(gē)。

也(yě)是刀郎在(zài)二(èr)十年前抽出(chū)的(de)刀，如今(jīn)刀(dāo)落斩“鸡”好不痛快。

正所谓(wèi)君(jūn)子报仇，二(èr)十(shí)年不晚，让(ràng)网友们(men)十分爽快(kuài)的同时，带着(zhe)这样重的普遍情绪(xù)，这首歌曲才(cái)能大火于网络(luò)。

于是乎网(wǎng)友们纷纷(fēn)前去那英、杨坤、汪(wāng)峰、高晓松等人的视频下留言，其留言(yán)热(rè)度堪比人家本身，那英评论区更是成了重灾区(qū)，短(duǎn)短(duǎn)几天(tiān)留言更是突破四百万。

看着网(wǎng)友(yǒu)们自导自演的言论，好像在揭(jiē)露(lù)一个很爽的现实：

刀郎新歌(gē)发行，热热闹闹(nào)地演变(biàn)成一场网络狂(kuáng)欢(huān)，更成(chéng)了某种复仇情(qíng)绪的蔓延。

但平(píng)心而论，如(rú)果你完整地(dì)听完这首歌，或(huò)许会(huì)有不一样的见(jiàn)解。

难道刀郎十年磨一剑真的(de)只(zhǐ)是(shì)为(wèi)了(le)揶揄所谓(wèi)的那(nà)些人吗？

我们先来了解一下这首(shǒu)歌(gē)的创作背景。

《罗刹海市》其(qí)实(shí)是(shì)取自蒲松龄《聊斋志(zhì)异(yì)》里头的一个故事(shì)，是其笔下虚(xū)构的一个世界。

美少年(nián)马骥(jì)误(wù)入(rù)到一个叫做罗刹国(guó)的地方，这(zhè)里的人有一个很奇怪的特点，那(nà)就(jiù)是以(yǐ)丑(chǒu)为美，各种观(guān)点均完全和(hé)正常世界颠倒。

原本俊朗(lǎng)阳光的少年在这里，却被当做(zuò)成了“奇丑无比”的(de)异(yì)类。

无可奈何之下，马骥只能戴着(zhe)面(miàn)具讨生活。

经(jīng)年累月带着面具(jù)生活的马(mǎ)骥再也受不了良心的谴责，为了不被(bèi)这里(lǐ)的人彻(chè)底(dǐ)污染，他想(xiǎng)方设(shè)法逃出(chū)去，回到正常人的世界里。

至此日日(rì)夜(yè)夜折磨(mó)他的那些颠倒三观，让(ràng)他实在难以苟同下去。

歌曲里反反复复出现“马户”“又(yòu)鸟”等词其实就是一种颠倒(dào)的体现(xiàn)。

据说罗刹国又一条小河，小河边上有一头叫“马户”的傻驴，却总是自以(yǐ)为是自己是匹马；

还有一只(zhǐ)叫做(zuò)“又(yòu)鸟(niǎo)”的鸡，却总是自(zì)以为是自(zì)己是(shì)只鸡。

正是因为他们不知(zhī)道自(zì)己(jǐ)究竟是个什么东西(xī)，所(suǒ)以才(cái)会一直自视清高(gāo)认不清自己(jǐ)。

正如歌(gē)词唱(chàng)的那(nà)般(bān)：

“塔红(hóng)描翅那个黑(hēi)画皮(pí)，绿(lǜ)绣红冠金镶(xiāng)蹄，可是那从来(lái)煤蛋儿生来就(jiù)黑。”

有人根据这些歌词，便断然判断刀郎(láng)写这首(shǒu)歌是为了(le)讽刺安歇曾经看不起自己音乐、自视清高(gāo)的那些人。

可(kě)我想说的是，如果你真的(de)这么觉得，那(nà)就(jiù)太小(xiǎo)看刀郎(láng)的格(gé)局了(le)。

这首歌绝不是为了讽刺某一(yī)个人或者几个人，甚至可以说这几个人根本不(bù)值得刀郎如此讽刺。

有(yǒu)认(rèn)识刀郎的朋友(yǒu)说：“以我对他的了解，不是这么(me)回事，他(tā)没这么小气。”?南大文学院的(de)苗怀明教(jiào)授(shòu)也(yě)评价道：

“我愿(yuàn)意解读为(wèi)刀郎对社会丑恶现(xiàn)象的(de)嘲讽(fěng)、不是具体针(zhēn)对哪(nǎ)个人(rén)。作(zuò)为一个(gè)古代小说研究(jiū)者，我支持(chí)刀郎(láng)的这种(zhǒng)创新，很喜欢(huān)他的歌曲。”?

正如刀郎所唱的那样(yàng)“那(nà)马户又鸟，是我们人类根本的问题”。

从对(duì)个别(bié)人的讽刺，最终升华向现实社(shè)会的(de)揭露。

其实刀郎自始至(zhì)终(zhōng)想套讨(tǎo)论的是一种社会(huì)现象，是人类自我的(de)问(wèn)题。

他歌(gē)中所体现的“骂”，更多的是一种反思。

反观(guān)现下的(de)社(shè)会，越来越多“以丑为美”的现象，难道真的不值(zhí)得我们去思考吗(ma)？

前段时间(jiān)刚刚(gāng)发生的震惊全国的“指鼠为鸭”的事实不就(jiù)是真(zhēn)的存在吗？

指(zhǐ)鹿(lù)为马(mǎ)、颠倒(dào)黑(hēi)白的(de)乱(luàn)象，不只是在(zài)某一个圈子里。

刀(dāo)郎(láng)的这把“刀”，终究是面向全世(shì)界(jiè)了。

哈(hā)姆雷特说：“这是(shì)一(yī)个颠倒混乱(luàn)的时代，哎，倒霉的我却要负起(qǐ)重整乾坤的责任！”

这也是刀郎(láng)这首歌(gē)一出，无数人(rén)亢(kàng)奋追捧，甚至捧上(shàng)神坛，称他(tā)为“当代鲁迅(xùn)”的最根本原因(yīn)。

流(liú)浪(làng)灵魂的背后深藏一颗清醒通(tōng)透的灵魂。

刀郎这(zhè)个人不(bù)管什么时候出(chū)面，都是头戴一顶鸭(yā)舌帽(mào)，彷佛不想让(ràng)全(quán)世(shì)界(jiè)看清他的脸。

“我戴上帽子就是刀郎(láng)，摘(zhāi)了帽子就是(shì)罗林。”

刀郎原名叫(jiào)做罗林(lín)，1971年6月22日出生(shēng)于(yú)四(sì)川省内江市的一个小镇。

虽然出身普通但是罗家却是文艺世家。

父亲(qīn)是(shì)一名舞美师，母亲是舞(wǔ)蹈演员(yuán)，由于夫妻两常年(nián)跟团在外地演出，故而小罗(luó)林(lín)和哥哥奶奶一起生活。

哥哥虽然比他大五岁，但(dàn)也(yě)是小男孩一个，所以对于调皮的弟弟，平日里不(bù)是打就是骂。

所(suǒ)以罗林小时候就非常(cháng)记(jì)恨哥哥，对他更是动不动就挑衅，总而言(yán)之是既爱又怕的感受。

15岁那一年，因为自己(jǐ)调侃哥哥谈的女(nǚ)朋友曾经谈过恋(liàn)爱，于是恶作剧地(dì)冲(chōng)着哥(gē)哥大(dà)喊(hǎn)“绿帽子(zi)”。

哥哥(gē)因为这样而暴怒，于(yú)是大打了他一(yī)顿，母亲赶过来(lái)劝架(jià)，出于偏袒小儿子于是大骂了大儿(ér)子。

罗大哥一气之下离家出走，谁料路(lù)上(shàng)遭(zāo)遇(yù)车祸不幸去世(shì)。

从那之后(hòu)，罗林的(de)内心再也无法安宁，只能远走他乡。

带着(zhe)跟父母借的十块钱(qián)，他在城里歌舞厅里当起了服(fú)务员，业余(yú)有(yǒu)空之(zhī)际跟着(zhe)老师学(xué)习音乐。

可能(néng)是因为出身于书香世家(jiā)，学(xué)了音乐(lè)的(de)罗林那是青出于蓝而胜于蓝。

在歌(gē)舞厅里(lǐ)罗(luó)林和(hé)另(lìng)一个(gè)主唱廖健，自发组(zǔ)成了一个叫做“手术刀”的乐队(duì)。

或许正是因为少(shǎo)年天真热情，所以自己希望音乐能像手术刀一样(yàng)，能够犀利(lì)地解剖这个社会(huì)。

只是让他万万没想到的，现实(shí)却(què)比手术刀坚硬(yìng)多了，因(yīn)为乐队(duì)赚不(bù)到(dào)钱(qián)，所以大家吃饭都成了问题。

而这时，正(zhèng)缝(fèng)罗林与第(dì)一任妻子杨(yáng)娜生女，可(kě)在(zài)养孩子(zi)这件事(shì)上(shàng)，没(méi)钱更(gèng)是难上加难。

于是妻子在(zài)孩子出(chū)生后(hòu)的40天，就果断离开(kāi)了罗林，只留下(xià)一张字条“你给(gěi)不了(le)我想要的生活。”

他成(chéng)为了单亲爸爸，于是把悲(bēi)痛写成一首歌《孩子她(tā)妈(mā)》。

“孩子她妈(mā)，外(wài)面(miàn)的风雨大，你(nǐ)回来躲躲吧。”?只(zhǐ)可惜孩(hái)子妈始终(zhōng)没有回来，于是(shì)罗林把孩子(zi)送到父母家(jiā)，自己则继(jì)续跟(gēn)着乐队四处流(liú)浪。

随着乐队的(de)不断演(yǎn)出，罗(luó)林的收入很可(kě)观，月入过万也是常有的事儿，但他(tā)却觉得这(zhè)样十(shí)分没劲得很。

再三思考(kǎo)之后他(tā)离开(kāi)了(le)乐队，跟着刚认识(shí)的新疆女孩朱梅(méi)回了新(xīn)疆老家。

来到新疆(jiāng)，由(yóu)于那(nà)里的(de)风土人情以(yǐ)及(jí)特色的民(mín)族音(yīn)乐，让罗林一直(zhí)缥缈(miǎo)空洞(dòng)的心找到了方向。

就是在这个时候，他(tā)还根(gēn)据当地刀郎部落文化，将自己改名为“刀郎”。

同(tóng)年刀郎为了让(ràng)父母孩子生活过得更好，于是和新(xīn)疆(jiāng)音乐公司合作，陆续(xù)推(tuī)出(chū)了(le)专辑《西域(yù)情歌》，没(méi)想到(dào)这张(zhāng)专辑一出(chū)就销量(liàng)高达(dá)30万张。

就在(zài)这一年(nián)刀郎(láng)的(de)“封(fēng)神之作(zuò)”----《2002年的第(dì)一场雪》就(jiù)此出世(shì)。

一曲神(shén)曲红了，人也红了(le)，可是是非也跟着来了(le)。

最红的时(shí)候(hòu)，他每(měi)天(tiān)都(dōu)会收到无数记者(zhě)和(hé)朋(péng)友的来(lái)电，可那时候(hòu)他的心(xīn)里只有一个想法：躲起(qǐ)来，躲(duǒ)到(dào)一个没人认(rèn)识的地方。

或许(xǔ)正如刀郎所言：“怎(zěn)么红(hóng)不知道，怎么不红(hóng)还是可以(yǐ)办到的(de)。”

于(yú)是2010年(nián)以后，刀郎(láng)不再露面，而是转到了(le)幕后，跟着妻子和女儿(ér)过(guò)上(shàng)了(le)半(bàn)隐半退的(de)生活。

时(shí)间缓缓流(liú)逝，华语(yǔ)乐(lè)坛(tán)的黄金时代也逐渐(jiàn)过去，可剩下的声音也越显浮躁喧(xuān)哗。

自此听歌写歌成了(le)刀郎(láng)的常态，他就那么安安静静地采(cǎi)风(fēng)生(shēng)活(huó)，听众也越来(lái)越少...

其实这(zhè)些年，刀郎一直都(dōu)没有闲着(zhe)。

他有(yǒu)举办过演(yǎn)唱会(huì)，也(yě)发过专辑，但都没(méi)有(yǒu)什(shén)么水(shu佛系心态是什么意思ǐ)花，甚至(zhì)后来还给电(diàn)视剧《我是(shì)特种兵(bīng)》演唱过片尾(wěi)曲。

2018年有网友在一场(chǎng)婚礼上看到了身体(tǐ)发福，头发也不见了(le)的刀郎...

似乎(hū)这(zhè)个当年放荡(dàng)不羁的流浪(làng)歌手，终(zhōng)究难逃发福油腻的命(mìng)运，但这就是他发(fā)自(zì)内心想要的，做(zuò)一个(gè)单(dān)纯音乐(lè)的(de)音乐人而(ér)已。

或(huò)许在刀郎隐退的这(zhè)些(xiē)年，华语乐坛早就日新(xīn)月异了(le)，那些口(kǒu)水(shuǐ)歌、网络神曲却成了(le)大家追捧(pěng)的标(biāo)榜(bǎng)。

以至于当刀郎以新的(de)姿态闯入这个(gè)时代的(de)时候，我们才突然(rán)惊醒：原(yuán)来他的土已(yǐ)然成为了一种经典。

正(zhèng)所谓时代(dài)造英雄，刀郎音乐中的苍(cāng)凉感、豪迈感、粗粝(lì)感让人们(men)激发了对信仰的(de)重新(xīn)对待。

于是《罗刹海市(shì)》一出，我(wǒ)们才惊觉，歌迷也没有走远，依(yī)然(rán)愿(yuàn)意为他不平、为他封(fēng)神、更为他洗尘(chén)。

宛如那年的那场如(rú)期(qī)而至的大雪，簌簌落在(zài)每个人(rén)的心中，掩盖了过去的不平和遗憾，只是刀郎却从未停留在那(nà)个寒风(fēng)凛冽的(de)冬天。

这么多年刀郎一直在用心(xīn)作(zuò)音乐，所以有人在听(tīng)完(wán)《罗刹海(hǎi)市(shì)》的时候(hòu)，更是有了(le)重读《聊斋(zhāi)志异》的念(niàn)头(tóu)，或许这(zhè)就是文化的(de)润物细(xì)无声的力量所在吧。

十年他消(xiāo)失(shī)得(dé)很(hěn)彻底，刀(dāo)郎这个名字似乎也快要(yào)被大众所忘记。

谁(shuí)也没想(xiǎng)到。2023年的夏天，没有任何预告，刀郎就(jiù)以(yǐ)一首《罗刹海(hǎi)市》杀了回来(lái)。

沉(chén)淀这么久，他将传统文(wén)化与民族音乐相(xiāng)结合(hé)起来(lái)，无疑于是(shì)给整个乐坛一重击。

所以如果将这些苦心孤诣(yì)的创(chuàng)作，看做只是(shì)为了报复(fù)那几个人(rén)，只能说过度(dù)解读罢(bà)了(le)，更是对(duì)刀郎格局的莫(mò)大低视。

要(yào)知道一(yī)个真正的创作人，眼里不(bù)止(zhǐ)有对手，还有(yǒu)整个世界(jiè)。

如果你有认真听(tīng)完整(zhěng)首(shǒu)歌，你(nǐ)就会发现刀郎笑骂的(de)不是某些道貌岸然(rán)的(de)鼠(shǔ)辈，而是纵容鼠辈猖狂的整个圈(quān)子。

为什么现在还(hái)有那(nà)么多(duō)的人喜欢(huān)刀郎？

真(zhēn)有那么(me)多的粉丝(sī)和歌迷吗？不然(rán)。

有人压根(gēn)就没听过(guò)几首刀郎的歌，他们喜欢的是对(duì)刀郎的印象(xiàng)。

刀郎给人的印(yìn)象是淳朴真实的(de)，而《罗刹海(hǎi)市》给(gěi)人的印(yìn)象是批判(pàn)勇敢的。

而这两者看似相(xiāng)当对立(lì)的品(pǐn)质，却是整(zhěng)个娱乐(lè)圈，甚(shèn)至是整个浮(fú)躁的社(shè)会所缺少(shǎo)的。

就像作家张丰说(shuō)的那样：

“流行(xíng)音乐需要(yào)像刀郎这样的声音，需要一首《罗刹海(hǎi)市(shì)》来荡(dàng)涤心灵，欢迎刀郎归(guī)来，是(shì)因为人们(men)对以丑(chǒu)为(wèi)美的风气已经忍受太久(jiǔ)了。”?《罗(luó)刹海(hǎi)市》让我想到了动画电影《千与千寻》，荒(huāng)诞离(lí)奇(qí)又极具现实意义！

现在这个时(shí)代公众心智已经开启，是一(yī)个反权威(wēi)、反主流、反(fǎn)虚伪(wěi)、反装腔作势(shì)拉帮(bāng)结伙(huǒ)的时代，奉劝各行各业(yè)、各道各(gè)路牛鬼蛇神多一些真诚、少玩(wán)些套(tào)路和圈子......

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