成大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意思(sī)，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思是(shì)这句话的意思为：必定(dìng)要先使他的内心痛(tòng)苦，使他(tā)的筋骨(gǔ)劳累的。

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成大事(shì)者必(bì)先苦其心(xīn)志(zhì)劳(láo)其筋骨什么意思(sī)，干大事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨(gǔ)什么意(yì)思

　　出自(zì)孟(mèng)子的《生于忧(yōu)患，死于安乐》，这是一篇(piān)论(lùn)证严(yán)密、雄辩(biàn)有力(lì)的说理(lǐ)散文。

　　作者先列举六位经过贫困、挫折的磨炼(liàn)而(ér)终于担当大任的(de)人的事例(lì)，证明忧患(huàn)可以激励人奋发有为(wèi)，磨难可以促使人有新成就。

　　舜发于畎亩(mǔ)之中(zhōng)，傅说举(jǔ)于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之(zhī)中，管夷吾(wú)举于士，孙叔敖举于海，百里(lǐ)奚举(jǔ)于(yú)市。

　　故天将降大(dà)任于(yú)是人也(yě)，必先苦其心志，劳(láo)其筋骨，饿(è)其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所(suǒ)以动心忍性，曾益其所(suǒ)不能。

　　人恒过，然后(hòu)能改；

　　困于心，衡于虑，而(ér)后作；

　　征于(yú)色(sè)，发于声(shēng)，而后(hòu)喻。

　　入则(zé)无法(fǎ)家(jiā)拂士，出则无(wú)敌国外患者，国(guó)恒亡(wáng)。

　　然后知生于忧患而死于安乐也。

　　舜从(cóng)田野耕作之中被起用(yòng)，傅说(shuō)从筑墙的劳作(zuò)之中被(bèi)起用，胶鬲(gé)从贩(fàn)鱼卖盐中被起(qǐ)用，管(guǎn)夷吾被从狱官手(shǒu)里救出来并受到任用，孙叔敖从海滨(bīn)隐居的地方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市里赎买回来(lái)并被(bèi)起用(yòng)。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的身上，必(bì)定要先使他的(de)内(nèi)心痛(tòng)苦，使他的筋骨劳累(lèi)，使他经受(shòu)饥饿(è)之苦，以致肌肤消瘦，使他受贫困之苦，扰乱(luàn)其(qí)人(rén)业已(yǐ)开始(shǐ)的行动，这样来使他的心(xīn)灵(líng)受到震撼，使他的性情(qíng)坚忍起来，增加他所不(bù)具(jù)备的能(néng)力。

　　人常(cháng)常犯错(cuò)，然后才能改正(zhèng)；

　　内心忧困，思想阻(zǔ)塞(sāi)，然后才(cái)能奋起；

　　心(xīn)绪显露在脸(liǎn)色上，表达在声(shēng)音中，然后才能被人了解。

　　一个(gè)国家(jiā)，在(zài)内如果没有坚守(shǒu)法度的大臣和(hé)足(zú)以辅(fǔ)佐君王的贤士，在外(wài)没有与之匹敌的邻(lín)国和来自(zì)外(wài)国的祸患，就常常会(huì)有覆灭的危险。

　　这样，就知(zhī)道忧愁患(huàn)害足以使(shǐ)人生存(cún)，安逸享乐足以使人灭亡的道理(lǐ)了。

干大(dà)事者必(bì)先苦其心志劳其筋骨什么意(yì)思(sī)

　　干大事者必先(xiān)苦其心(xīn)志劳其筋骨(gǔ)意(yì)思是(shì)想要做成(c闲游的意思 闲游的反义词是什么héng)大事情，必须(xū)要付出极大的心血和努力(lì)。

　　根据查询相关信息显(xiǎn)示(shì)，这句(jù)话强调了成功背后的(de)辛(xīn)勤付出(chū)和(hé)艰苦努力，告诉人们只有经(jīng)过长(zhǎng)时(shí)间的心渣肆理和身体上的训练(liàn)和磨练，才能够取得(dé)成功(gōng)。

　　提醒人们，成(chéng)功(gōng)毕芦(lú)不是(shì)一蹴而(ér)就的，需要经过坚(jiān)持不懈的努(nǔ)力和付(fù)出，不断积累经验和提升自己的能力，才能如(rú)数轿够在竞争激烈(liè)的社会中立足并取得成(chéng)功。

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成大(dà)事者必先苦其心志(zhì)劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦(kǔ)其心志劳其(qí)筋(jīn)骨什么(me)意思

　　出自(zì)孟子的《生(shēng)于忧(yōu)患，死于安乐(lè)》，这是一篇论证严密、雄辩(biàn)有力的(de)说理散文。

　　作者先列举六位经过(guò)贫困、挫折的磨炼而终于担当大任的人的(de)事例，证(zhèng)明忧患可以激励人奋发有为，磨难可(kě)以促使人有新成(chéng)就。

　　舜发于畎亩之中(zhōng)，傅说举于版(bǎn)筑之间(jiān)，胶(jiāo)鬲举(jǔ)于鱼(yú)盐(yán)之中，管夷吾举于(yú)士，孙叔敖(áo)举(jǔ)于海，百里奚举于市。

　　故天将(jiāng)降大任(rèn)于是(shì)人也，必先苦其心志，劳(láo)其筋(jīn)骨，饿其体肤，空乏其(qí)身，行(xíng)拂乱其所为，所以动(dòng)心忍性，曾益其(qí)所不(bù)能。

　　人恒过，然后能改；

　　困于(yú)心，衡于虑，而后作；

　　征于(yú)色，发于声，而后喻。

　　入则(zé)无(wú)法家拂(fú)士，出则无敌国外患者，国恒亡。

　　然(rán)后(hòu)知(zhī)生于忧患而死于安(ān)乐也。

　　舜(shùn)从田(tián)野耕(gēng)作之中被起用，傅(fù)说从筑墙的(de)劳作之中被起(qǐ)用，胶鬲从(cóng)贩鱼(yú)卖盐中被(bèi)起(qǐ)用，管夷吾被(bèi)从狱官(guān)手里救出来并受到任用，孙叔敖(áo)从(cóng)海滨隐居的地(dì)方被起用，百里奚被(bèi)从奴隶集市(shì)里赎买回来并被起用。

　　所以上(shàng)天要把重(zhòng)任降临在某人的(de)身上，必定要先(xiān)使他的内(nèi)心痛苦，使他的筋骨劳(láo)累(lèi)，使他经受饥饿之(zhī)苦，以致肌肤消瘦，使他受贫(pín)困之(zhī)苦(kǔ)，扰乱其人业已开始的行动，这样来使他的心灵受到震撼(hàn)，使他的性情坚忍起(qǐ)来，增加他所不具备的能力。

　　人常(cháng)常犯错，然后(hòu)才能(néng)改正；

　　内心忧困(kùn)，思(sī)想阻塞(sāi)，然后(hòu)才能奋起；

　　心绪显露在脸色上，表达在声音中，然(rán)后才能(néng)被人了解。

　　一个国(guó)家(jiā)，在(zài)内如果没有(yǒu)坚守法(fǎ)度的大臣和(hé)足以辅佐(zuǒ)君王的贤士，在外没有与之(zhī)匹(pǐ)敌(dí)的(de)邻国和来自外国的祸患(huàn)，就常常会有覆灭的(de)危险。

　　这样，就知道忧愁(chóu)患害(hài)足以使人生存，安逸(yì)享乐足(zú)以使人灭亡的道理(lǐ)了(le)。

干大(dà)事者必先苦(kǔ)其心志劳其筋骨什么意思

　　干(gàn)大事者必先苦其(qí)心志劳其(qí)筋骨(gǔ)意思是(shì)想要做成大事情，必须要(yào)付出极大的(de)心血和努(nǔ)力。

　　根据查询相关信(xìn)息显示，这句(jù)话(huà)强调了成功背(bèi)后的辛勤付出和(hé)艰苦(kǔ)努(nǔ)力(lì)，告诉人们只有经过长时间的心渣肆(sì)理和身体上(shàng)的训练(lià闲游的意思 闲游的反义词是什么n)和磨练(liàn)，才能够取得成功。

　　提醒人们(men)，成(chéng)功毕芦不是一蹴而就的，需要经(jīng)过坚持不懈的努力和付(fù)出(chū)，不断积累(lèi)经验和提升自(zì)己(jǐ)的能(néng)力，才能如数轿(jiào)够(gòu)在竞争(zhēng)激烈的社(shè)会中立足并取(qǔ)得成功(gōng)。

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