四大哲学流派有哪些？是四大哲(zhé)学流(liú)派有：犬儒主义学(xué)派(pài)、柏拉图学派、斯多葛哲(zhé)学(xué)学派、伊壁(bì)鸠鲁学派(pài)的。关(guān)于四大哲学流(liú)派有哪些(xiē)以(yǐ)及四大哲学流派有(yǒu)哪些(xiē)人，四大(dà)哲(zhé)学流派有哪些特点，四大哲学流派包括哪些(xiē)，六大哲学流(liú)派，哲学的四大(dà)派别等问题(tí)，小编将为你整理以下的知识答(dá)案：

四大哲学(xué)流派是什么(me)意思

　　四大哲(zhé)学流(liú)派意(yì)思如(rú)下：

　　1、马克(kè)思主义(yì)哲(zhé)学

　　马(mǎ)克思主义哲(zhé)学(xué)的伟大(dà)之处是它的辩证思维方(fāng)式和实践的观(guān)点。全(quán)面辩证的(de)思(sī)维，可以避免(miǎn)片(piàn)面和偏激(jī)。生(shēng)活实(shí)践的(de)观点使哲学具有活(huó)力(lì)。马克(kè)思(sī)指出了当代哲学发展的正(zhèng)确方向。

　　2、人本主(zhǔ)义哲(zhé)学

　　人本主义哲学(xué)强调，哲学要(yào)以人为中心，关注人(rén)的(de)问题。它主张，哲学是人的(de)哲学(xué)，而不(bù)应(yīng)成为脱离人(rén)的现实生活和实践经验的(de)抽象(xiàng)理论。哲学和一切好(hǎo)的文化要(yào)重(zhòng)视(shì)人，尊重人，维(wéi)护(hù)人的权利。它(tā)反对束缚人的文化，维护人(rén)的真实存在，主张充分发挥人(rén)的生命力和(hé)创(chuàng)造力(lì)。这种人(rén)道主义的(de)价值观非常(cháng)重要。人本主义哲学对(duì)人(rén)的非理性的研究，意义重大，深化了对人性(xìng)的认识。

　　3、科学主(zhǔ)义哲学

　　科学主义哲学在理论(lùn)的(de)结构(gòu)、逻辑和(hé)语言的研究(jiū)上，取得了重(zhòng)大成果(guǒ)，开辟了语言(yán)哲学的新(xīn)领(lǐng)域。它要求(qiú)哲学思维严谨、科学，要求哲(zhé)学语言准确、规范。它重(zhòng)视(shì)哲学理论40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大(lùn)的(de)逻辑分(fēn)析和语(yǔ)言分析，重视哲(zhé)学理论(lùn)的(de)逻辑证明和经验(yàn)证实。

　　4、后现代主义哲学

　　后现代主义(yì)哲学重视实践(jiàn)，强调人应由(yóu)观(guān)察者，变(biàn)为参(cān)与者(zhě)。它(tā)强调世界(jiè)的多样性、多元性，容纳(nà)一切思(sī)想，容纳一(yī)切(qiè)方法，强调(diào)人(rén)们在认识(shí)世界时(shí)，要站在不(bù)同的视角、不同的角度去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学(xué)派、柏拉图学(xué)派、斯多葛哲(zhé)学学(xué)派、伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)。犬儒主义学派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰尼创立的(de)，另一(yī)人物(wù)第(dì)欧根尼（公元(yuán)前(qián)404－公元前323）则因为住在木(mù)桶里(lǐ)的怪异行为(wèi)而成(chéng)为更有名的犬儒主(zhǔ)义者。犬儒(rú)学派的主要教条(tiáo)是，人要摆脱世俗的利益而追求(qiú)唯一值得拥有的(de)善。柏拉图学(xué)派，代(dài)表人物是柏拉(lā)图，而新柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派则是公元3～6世纪流行于古罗马的唯心(xīn)主义哲学流派。开(kāi)创者是亚(yà)历山大(dà)里(lǐ)亚的阿蒙尼阿·萨卡（约175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯多葛派(pài)认(rèn)为世界理性决定事(shì)物的发展变化(huà)。所谓"世界理性"，就是神(shén)性，它是世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不(bù)过是神(shén)的(de)整体(tǐ)中的一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁(bì)鸠鲁派(pài)认为并(bìng)宣扬人(rén)死魂灭，这是(shì)人类思想史上的一大进步，同时提倡寻求(qiú)快乐和幸福。但(dàn)他们(men)所主张的快(kuài)乐(lè)决非肉欲物质享受之乐，而是排(pái)除情(qíng)感困扰后(hòu)的心(xīn)灵宁静(jìng)之乐(lè)的。

　　现(xiàn)代(dài)西方哲学流派(pài)是指马克思主义哲学产生(shēng)以后西方流行的各种(zhǒng)哲学派别，是(shì)近代西方哲(zhé)学的继(jì)续。

　　现代(dài)西(xī)方流(liú)行的哲学流派(pài)虽形形色色，但大致分(fēn)属科学主义（实证主义(yì)）与(yǔ)人本(běn)主义(yì)（非理(lǐ)性主义）两大思(sī)潮。

　　现代西方(fāng)的科(kē)学主(zhǔ)义哲学思潮渊源(yuán)于(yú)近代(dài)英(yīng)国的经验(yàn)主义(yì)，强调(diào)归纳(nà)、实(shí)证、逻辑(jí)、实用，关注(zhù)自然(rán)科学(xué)的哲学问题(tí)。

　　科(kē)学主义(yì)哲学思(sī)潮开(kāi)始出(chū)现于十九世(shì)纪三十年代，第一代是孔德的实证(zhèng)主义(yì)；流行于十(shí)九世纪下半期(qī)和二(èr)十世纪初的马赫主义是(shì)孔德实证主(zhǔ)义的后裔，是现代(dài)科学(xué)主(zhǔ)义哲学思(sī)潮的(de)第二代(dài)；实用主(zhǔ)义(yì)与实证主义有理论联(lián)系，而逻辑实证主义则是马赫主义的直(zhí)接后(hòu)裔(yì)，是实证(zhèng)主义的第三代；从(cóng)二(èr)十世纪五十年代(dài)到六十年(nián)代，一(yī)度代(dài)替逻(luó)辑实证主(zhǔ)义(yì)而兴起的是(shì)波普尔的批(pī)判理性主义；自二十世纪六(liù)十年代以后，波普尔的批判理性主义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是库恩(ēn)、拉卡(kǎ)托斯、费耶阿本德(dé)等人的历史主义或科学哲学的(de)历史学派。

唯我(wǒ)论

　　代(dài)表(biǎo)人(rén)物为前苏格拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是(shì)他首次提出(chū)的。

　　唯我论认(rèn)为一(yī)个人(rén)只能(néng)知道自己的存(cún)在，而头(tóu)脑(nǎo)之外的(de)任(rèn)何东西，都不可(kě)能被知(zhī)道存(cún)在。

　　唯我(wǒ)论者强(qiáng)调主观现实(shí)，即(jí)使外部(bù)有东西(xī)，也无法知(zhī)道，即使对它有所了解，关(guān)于它知识也无(wú)法与他人交流。

　　一件事物对一个人来说是真的，对另外(wài)一个(gè)人来(lái)说可(kě)能不(bù)是真的(de)。

　　唯我(wǒ)论经(jīng)常与虚无主义和唯物主义联(lián)系在(zài)一起。

　　后面由(yóu)柏(bǎi)拉(lā)图(tú)和笛卡尔(ěr)补(bǔ)充(chōng)。

决(jué)定论

　　决定(dìng)论认(rèn)为每(měi)一个事(shì)件，包括人类(lèi)的认知和行为、决定(dìng)和行动，都是由一系列(liè)不间断的先前事件(jiàn)决定。

　　决定论有多种形(xíng)式(shì)，例如神学决定论，基因决(jué)定论，环(huán)境决定论，神秘(mì)主义(yì)决(jué)定论。

　　神秘(mì)主义决定论认为一切都是由某种(zhǒng)力量控制决定的(de)，人类没(méi)有(yǒu)自由意志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利(lì)主义者(zhě)不满意(yì)总比猪(zhū)满意好(hǎo)，苏格拉(lā)底不满意总比傻瓜满意好——约(yuē)翰·斯图尔特·密尔(ěr)（1806-1873）。

　　功利主义与哲(zhé)学家约翰·斯图亚特·密尔及其著作《功利(lì)主(zhǔ)义》（1863）联(lián)系最为密切。

　　功(gōng)利(lì)主义是一种伦理学(xué)说(shuō)，功(gōng)利主义认为一种(zhǒng)行为的道德价值取决于(yú)对整体的贡献(xiàn)，即为了大(dà)多数人的幸福(fú)。

　　它强调结果，即意味着(zhe)某种行为(wèi)的道(dào)德价值(zhí)完全(quán)取决(jué)于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目的证明了手段。

　　功(gōng)利主(zhǔ)义代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善是给大多数人带来(lái)最大幸福的(de)东(dōng)西(xī)。

古希腊早期自(zì)然哲学四大学(xué)派

　　古希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁学(xué)派

　　伊壁鸠鲁派宣扬无(wú)神论，认为人(rén)死魂灭，这是人类思想史上的(de)一大进(jìn)步，同时提倡寻求快(kuài)乐和(hé)幸福。

　　但(dàn)他们(men)所主(zhǔ)张的快乐决非肉(ròu)欲物质享受之乐，而是排除情感困扰后(hòu)的心灵(líng)宁(níng)静(jìng)之乐。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制，目的就(jiù)是要抵制奢侈生(shēng)活对一个人身(shēn)心的侵袭(xí)。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否(fǒu)认任何事(shì)物有美与丑、正当(dāng)与不正当之分，否(fǒu)定美的(de)认识与艺术认识的任何客观(guān)性。

　　认为(wèi)建立在传统习惯基础(chǔ)上的美(měi)与丑的(de)判断与(yǔ)真理(lǐ)无关。

　　反对(duì)古希腊罗马以来关于艺术具有教育作(zuò)用、净化作用的观点，认(rèn)为(wèi)音乐不(bù)能陶冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯(sī)多葛派认(rèn)为40目筛网孔径是多少毫米 40目筛网孔径多大世界理性(xìng)决定事物的(de)发展变化。

　　所谓"世界理性(xìng)"，就是神性，它(tā)是(shì)世界(jiè)的主宰，个(gè)人只不过是神的整体中的(de)一分子。

　　所以，斯多葛(gé)学派(pài)是(shì)唯(wéi)心(xīn)主(zhǔ)义(yì)的。

　　在社会生(shēng)活(huó)中，斯多(duō)葛派(pài)强调顺从天命(mìng)，要(yào)安于自己在社会中所(suǒ)处的地位，要恬淡(dàn)寡欲。

　　自称是世界主义(yì)者，打破(pò)了希(xī)腊人和野(yě)蛮人(rén)之(zhī)间的(de)传统界限，宣(xuān)扬人类是(shì)一个整体，只应有(yǒu)一个国家，一种公(gōng)民，即宇(yǔ)宙公民。

　　而这个(gè)国家也应由智慧的君主来统治。

　　4、犬儒主义

　　犬儒(rú)学派(pài)认为(wèi)：人们的(de)苦痛分两种，一种源自物(wù)质，另(lìng)外一种是精神(shén)。

　　精神上的(de)幸福快(kuài)乐才是(shì)真(zhēn)正(zhèng)的满足。

　　认为人类社(shè)会不公产生(shēng)的本身不是(shì)阶级，而是家庭。

　　即子(zi)女与(yǔ)父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对对(duì)方的(de)唯(wéi)一认同，家(jiā)庭(tíng)，子女，配偶(ǒu)的相对性是一(yī)切贪婪的根源，导致了社会的不公(gōng)。

　　扩(kuò)展(zhǎn)资料：

　　古希腊道德哲学的重要阶段：

　　古代(dài)对道德的思考始于公元前(qián)6世纪的第(dì)一批(pī)古希腊(là)思(sī)想家，终于(yú)一千(qiān)年之后(hòu)的基督教思想盛行的5世(shì)纪(jì)。

　　传统(tǒng)将其区分为三个阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏格(gé)拉底时期，主要包括德谟(mó)克利(lì)特和(hé)智(zhì)者(zhě)学派的思想，提出自(zì)然与法(fǎ)律的对(duì)立。

　　这一时期有(yǒu)关伦理道(dào)德的思(sī)想丰富多(duō)姿，独立于苏格拉底派(pài)而存在（事(shì)实上(shàng)，这些作者们是(shì)与苏(sū)格拉底(dǐ)同时代的人，却很不恰当地被划(huà)分为前苏格拉(lā)底(dǐ)派）。

　　第二阶段包括(kuò)苏格拉底、柏(bǎi)拉图和(hé)亚里士(shì)多(duō)德(dé)。

　　事实上，这三位哲(zhé)学家之(zhī)间的联系(xì)十(shí)分紧密：柏拉图是苏格拉底的朋(péng)友和信徒(tú)，而亚里士多德则在柏(bǎi)拉图学(xué)园学(xué)习了很(hěn)长时间。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希(xī)腊(là)化(huà)哲学，其中包括斯多葛(gé)学派、伊壁鸠鲁学(xué)派和(hé)怀疑学派三大支柱。

　　这些学派的思(sī)想之所以留存久远，与(yǔ)后人的致力(lì)发展有关。

　　比如斯(sī)多葛(gé)学派的主要著作就是(shì)由(yóu)塞内卡(kǎ)和马克(kè)·奥勒留在(zài)克里(lǐ)西(xī)波斯(sī)和芝诺创立该学(xué)派的(de)六个世纪之后编撰的(de)。

　　参(cān)考(kǎo)资料(liào)：百度百科-伊壁鸠(jiū)鲁学派

　　参考资料：百度百科-怀疑学派

　　参考资料：百(bǎi)度百(bǎi)科-斯多葛学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-犬儒主义

　　参考资料(liào)：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古(gǔ)希(xī)腊人如何回答我(wǒ)们的(de)道德困境

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