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其人舍然大喜(xǐ)的舍是什么意思，不舍昼夜的舍是什(shén)么意思古义

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　　《论语》是儒家经典(diǎn)之一，是(shì)一部以(yǐ)记言为主的语录(lù)体(tǐ)散文(wén)集，主要以语录和(hé)对话文体的形式(shì)记录了孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，集中体现了孔子的(de)政(zhèng)治(zhì)、审美、道德伦理和功利等价值思想。

　　《论语》内容涉及政治(zhì)、教育、文(wén)学(xué)、哲学(xué)以及(jí)立身处世的(de)道(dào)理等多方面。

　　早在春秋后期孔子(zi)设坛讲学时期，其主体内容就已初(chū)始创成；

　　孔子去世(shì)以后，他(tā)的弟子(zi)和再传弟子代代传授(shòu)他的言(yán)论(lùn)，并逐渐将这(zhè)些口头记诵(sòng)的语(yǔ)录(lù)言行记(jì)录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及其弟子的言行(xíng)，因(yīn)此称为“语”。

　　清朝赵翼解释说：“语者，圣人之(zhī)语言，论者，诸儒之讨论也。

　　”其(qí)实，“论”又有纂的意思，所谓(wèi)《论语》，是指(zhǐ)将(jiāng)孔子(zi)及(jí)其弟子的言(yán)行记载下来编纂成(chéng)书。

　　现存《论(lùn)语》20篇，492章，其中(zhōng)记录孔(kǒng)子与弟子(zi)及时人谈论之语(yǔ)约444章(zhāng)，记孔门弟子相互(hù)谈论之语48章。

　　作为儒家经典的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象，《论(lùn)语》的(de)思想主要有(yǒu)三(投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁 line-height: 24px;'>投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁sān)个既各自独立又紧密相依(yī)的(de)范畴(chóu)：伦(lún)理(lǐ)道德范畴(chóu)——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识方法(fǎ)论范畴(chóu)——中庸。

　　仁，首先是人(rén)内(nèi)心(xīn)深处的一(yī)种真(zhēn)实的状(zhuàng)态，折中真的极致必然是善的，这种真(zhēn)和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔子确(què)立的(de)仁的(de)范畴，进而将礼阐述(shù)为适应仁、表达仁的一种(zhǒng)合理的社会(huì)关系与(yǔ)待(dài)人接物的(de)规范，进而明(míng)确“中庸”的系统方法论原则。

　　“仁(rén)”是(shì)《论语》的思(sī)想核心。

　　《论语(yǔ)》自汉(hàn)武帝“罢黜百家(jiā)，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖，六艺之喉衿”，是(shì)研究(jiū)孔子及(jí)儒家(jiā)思想尤其(qí)是原始儒家思(sī)想(xiǎng)的第(dì)一手资(zī)料。

　　南宋时朱熹将《大学》《中庸》《论语》《孟子(zi)》合为“四书”，使之在儒家经典中的地(dì)位(wèi)日益提高。

　　元代延祐年间，科(kē)举开始以(yǐ)“四(sì)书”开科取士。

　　此后一直到清朝末年(nián)推行洋(yáng)务运动，废(fèi)除科举之(zhī)前(qián)，《论语(yǔ)》一直是学子士(shì)人推施奉行的金(jīn)科玉律。

　　《论语》进入经书之列是在唐代。

　　“到唐代，礼投笔从戎的故事简介，投笔从戎的故事主人公是谁有《周礼》《仪礼(lǐ)》《礼记》，春秋有《左(zuǒ)传》《公羊》《谷梁》，加上《论(lùn)语》《尔雅》《孝经》，这样是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普(pǔ)曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一个侧面反(fǎn)映出此书在中(zhōng)国古代社(shè)会所(suǒ)发挥(huī)的(de)作用与影响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘，字仲(zhòng)尼，春(chūn)秋末期鲁(lǔ)国陬邑（今(jīn)山东曲阜市东南）人。

　　春秋(qiū)末期著名的(de)思想家、教育家、儒家(jiā)学派创始人。

　　相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔(kǒng)子(zi)曾带(dài)领弟子周游列国(guó)14年。

　　孔子还是一(yī)位古文献整理(lǐ)家，曾修《诗》、《书》，定(dìng)《礼(lǐ)》、《乐》，序(xù)《周易》，作《春秋》。

　　孔子是(shì)中华文化中的核(hé)心学说儒家的首代宗师(shī)，集(jí)华夏上古文化(huà)之大成(chéng)，在世(shì)时(shí)已被誉为“天纵之(zhī)圣”、“天之木(mù)铎(duó)”，是当时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后世统治者尊(zūn)为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他(tā)创立(lì)的(de)儒(rú)家思想对中国和朝鲜半岛(dǎo)、日本、越南等地(dì)区有(yǒu)深(shēn)远的(de)影响，这(zhè)些地区又被称为(wèi)儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜(xǐ)的“舍(shě)”意思是(shì)什么(me)?

　　其人舍然(rán)大喜的(de)“舍”意(yì)思是：舍(shě)弃。

　　出处：《杞人忧天》

　　【作者】《列子(zi)》 【朝(cháo)代(dài)】战国

　　杞(qǐ)国有人忧天(tiān)地崩坠，身亡所寄(jì)，废寝食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之所忧(yōu)者，因往(wǎng)晓之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处亡(wáng)气。

　　若(ruò)屈(qū)伸(shēn)呼吸，终日(rì)在天中(zhōng)行(xíng)止，奈让雹何忧崩(bēng)坠乎？”

　　其人(rén)曰：“天果积(jī)气，日月星宿，不(bù)当坠(zhuì)耶(yé)？”

　　晓之者曰：“日月(yuè)星宿，亦积气(qì)中之有光(guāng)耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰(yuē)：“奈地坏何(hé)？”

　　晓之者(zhě)曰：“地，积块(kuài)耳(ěr)，充塞四(sì)虚，亡(wáng)处亡块。

　　若躇步跐蹈，终日在地(dì)上行止(zhǐ)，奈何忧(yōu)其(qí)坏？”

　　其(qí)人舍(shě)然大喜，晓之者亦舍然大喜。

　　译(yì)文：

　　杞国有个人担心天地会崩塌(tā)，自(zì)身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不睡的了。

　　又有一个担心他(tā)因为那担心而出问(wèn)题的人，因此就去劝他，说：“天(tiān)啊，是聚(jù)集在(zài)一起的气体，气往哪里崩(bēng)溃呢。

　　你身体曲(qū)伸和呼吸，一直(zhí)在天中进行(xíng)，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那个人说：“天确实是聚集的气(qì)体，太阳、月亮、星星(xīng)呢，它们就不会掉下来吗?”劝导他的人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也(yě)是气体中发光的气体(tǐ)，就算它们掉下(xià)来，也(yě)不可(kě)能伤到谁。

　　”那人说：“地(dì)塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导他(tā)的人说(shuō)：“所谓(wèi)地(dì)吗，就是很多(duō)土块聚集，它填充了四方所有的(de)角(jiǎo)落(luò)，它还往哪里(lǐ)塌土块啊。

　　你走路跳跃，终日(rì)是在这地上进行(xíng)，干(gàn)吗还要担心地(dì)会(huì)塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝导他的(de)人也释然而开心。

　　基本字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍近求远。

　　四舍五(wǔ)入。

　　2、施(shī)舍：舍粥。

　　舍药。

　　其(qí)他(tā)字(zì)义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房(fáng)子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休(xiū)息：舍于(yú)山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自己年纪小或辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍(shě)亲。

　　4、古代行军(jūn)一宿或三十里为一舍(shě)：退避(bì)三舍（喻对人让步）。

　　相关组词：

　　舍得(dé)[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒为宣扬佛法，或为布施寺院，自作苦行，谓之“舍身”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近(jìn)］舍弃(qì)。

　　［反］留恋。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不忍(rěn)放(fàng)弃或离开，不(bù)愿意使用或处置：妈妈(mā)～孩子(zi)出远门。

　　他从来～乱花一分钱(qián)。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的房子(zi)。

　　舍本(běn)逐末[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主(zhǔ)要的。

　　逐：追求(qiú)。

　　末：枝节的，次要(yào)的。

　　原指弃农而(ér)事工商。

　　后泛(fàn)指(zhǐ)放(fàng)弃根(gēn)本、主要的部分，而追求次要的、枝(zhī)节的。

　　比喻做事情不(bù)抓根本蔽滑枝，而在(zài)枝(zhī)节上下功夫。

　　也作“舍本(běn)事(shì)末(mò)”、“弃本逐末”。

　　依(yī)依不舍(shě)[yī yī bù shě] 

　　形容感情很(hěn)深，舍不得离(lí)开。

　　恋恋不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋恋(liàn)：留(liú)恋。

　　舍：离开(kāi)，放下。

　　形(xíng)容非(fēi)常留恋，舍不(bù)得离开。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时，晋、楚(chǔ)两(liǎng)国交战(zhàn)，晋(jìn)宏敏(mǐn)国(guó)公子重耳遵守(shǒu)诺言，主(zhǔ)动把军队后撤九十里(lǐ)。

　　比(bǐ)喻对(duì)人让步(bù)或回避。

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