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苏三起解的故事,苏三起解的故事简介

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君子性非异(yì)也(yě)善假于物也(yě)是什(shén)么(me)句式出自(zì)哪里,君子性非异(yì)也善假(jiǎ)于物也是什么句式?

  “假于物”是介宾结构后置,即“于物假”,意思是“向外物(wù)借助(zhù)”。

  语出《荀子.劝学苏三起解的故事,苏三起解的故事简介ff0000; line-height: 24px;'>苏三起解的故事,苏三起解的故事简介》,意(yì)思(sī)是:“君子(zi)的资质(zhì)秉性跟一般(bān)人没什(shén)么不同,(只是君子)善(shàn)于借助(zhù)外物罢了。

  ”

  《劝学(xué)》赏析

  荀(xún)子(zi)的《劝学》是历来为人(rén)们(men)所传(chuán)诵的名篇(piān),其中(zhōng)有些警句,已成为(wèi)勉励学习(xí)常用的成语。

  这里节(jié)选三(sān)段,在原(yuán)文中本不相连,但是意脉一贯(guàn),可(kě)以独立成篇。

  文章大(dà)量(liàng)运用(yòng)比(bǐ)喻来说明道理。

  这些(xiē)比喻取之于(yú)人们熟悉的事物(wù),又(yòu)包(bāo)含丰富的含义(yì),因(yīn)此(cǐ),道理能说得(dé)浅显明白,发人深(shēn)思。

  文中除少数(shù)地方直接说(shuō)明道理外,几乎都是比喻。

  通(tōng)过比喻阐(chǎn)述道理、证明(míng)论点,这是本文在写作上的一大特色。

  由于创造比喻的技巧很高,因此这些比(bǐ)喻精警动人。

君子非(fēi)生(shēng)异(yì)也,善假于物也出自于哪里(lǐ)?

  正确的表述是:“君子生(shēng)非异也,余宴简善假(jiǎ)于物也。

  ”出自荀子的《劝学》。

  这(zhè)句话意思是竖裤:君子的(de)资质秉性(xìng)(跟一般人相比)没有什么不同,(只是)善于借助外物罢了。

  其中,“生”通“祥卖(mài)性”,指(zhǐ)资质、禀赋。

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