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念天地之悠悠的下一句是(shì)什(shén)么，念天地之悠悠的下(xià)一(yī)句是什(shén)么诗句

　　原文

　　前不见古(gǔ)人(rén)，后(hòu)不见来者(zhě)。

　　念(niàn)天地(dì)之悠(yōu)悠(yōu)，独怆(chuàng)然而涕下！

　　幽州(zhōu)：古十(shí)二州(zhōu)之一，现今北京市。

　　幽州台：即黄(huáng)金(jīn)台(tái)，又称蓟北(běi)楼(lóu)，故址在今北京市大(dà)兴，是(shì)燕(yàn)昭王为招纳天(tiān)下(xià)贤(xián)士而建。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来(lái)者：后世(shì)那些重视(shì)人才的(de)贤明(míng)君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时间的(de)久远(yuǎn)和(hé)空间的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然：悲伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕：古(gǔ)时指眼泪(lèi)。

　　这(zhè)首诗(shī)写于武(wǔ)则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年）。

　　陈子昂(áng)是一个具有政治(zhì)见识和政治(zhì)才(cái)能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝的不少(shǎo)弊政，常常提出批评意见(jiàn)，不为武则天采纳，并曾一度因(yīn)“逆党”株(zhū)连而下狱。

　　他的政治抱负不(bù)能实现，反(fǎn)而(ér)受到打击，这使(shǐ)他心情非常苦(kǔ)闷。

　　万岁通(tōng)天元(yuán)年(nián)，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子(zi)昂在(zài)武攸宜幕府(fǔ)担任参谋，随军出(chū)征(zhēng)。

　　武(wǔ)攸宜为(wèi)人轻(qīng)率(lǜ)，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈(chén)子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌(dí)，武不允。

　　随后，陈子昂又向(xiàng)武(wǔ)进言，不听，反把(bǎ)他降为军曹。

　　诗勿必和务必的区别，务必是什么意思呀人(rén)接连(lián)受(shòu)到(dào)挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此(cǐ)登上蓟(jì)北楼，慷慨悲吟，写(xiě)下了(le)《登幽州台(tái)歌》以及(jí)《蓟丘览古(gǔ)赠卢居士(shì)藏用七首》等诗(shī)篇。

　　陈(chén)子昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四(sì)川）人。

　　唐代文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之一。

　　因曾任(rèn)右(yòu)拾(shí)遗，后世(shì)称陈拾(shí)遗。

　　与司(sī)马承祯、卢藏用、宋之问、王适、毕构、李白、孟浩(hào)然、王维、贺知章称(chēng)为仙(xiān)宗十(shí)友。

　　陈子(zi)昂(áng)青少年时轻(qīng)财好施(shī)，慷慨(kǎi)任侠，文明元年（684年）举进士(shì)，以上书论政(zhèng)得到女皇(huáng)武则天(tiān)重视，授麟台正字。

　　后升(shēng)右拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因(yīn)“逆(nì)党”反对武(wǔ)后而株(zhū)连下狱。

　　曾两度从(cóng)军(jūn)边塞，对边(biān)防事务颇有远(yuǎn)见(jiàn)。

　　圣(shèng)历(lì)元年（698年），因父(fù)老解官回(huí)乡(xiāng)，不久父(fù)死。

　　陈子(zi)昂居丧期间，权臣武三思指使射洪县令罗织罪名，加以迫(pò)害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗(shī)共100多首(shǒu)，其诗风(fēng)骨峥(zhēng)嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性(xìng)的有《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴(yàn)》和组诗《感遇(yù)诗三十八首(shǒu)》《蓟丘览古赠卢居(jū)士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注》。

念天地之悠悠下一句是什(shén)么

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)下一句是:独怆然而涕(tì)下(xià)。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂

　　前不(bù)见古人，后不见来者。

　　念天(tiān)地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前(qián)不见(jiàn)古(gǔ)代招(zhāo)贤的(de)圣(shèng)君，向后不见后世求才的明(míng)君。

　　想到只有那苍(cāng)茫天地悠悠无(wú)限，自己止(zhǐ)不住满怀(huái)悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽(yōu)州：古十二州之一，现今(jīn)北京(jīng)市。

　　幽州台：即(jí)黄金台，又称蓟北(běi)楼，故(gù)址在今北京市(shì)大兴(xīng)，是(shì)燕(yàn)昭王(wáng)为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高：过(guò)去。

　　古人：古代(dài)那些能够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容(róng)时(shí)间(jiān)的久远和空间(jiān)的广(guǎng)大。

　　怆(chuàng)（chuàng）然(rán)：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时(shí)指(zhǐ)眼(yǎn)泪。

　　赏析

　　 诗人(rén)具有(yǒu)政治见识和(hé)政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但没(méi)有被武则天采纳(nà)，屡受(shòu)击，心情郁(yù)郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州蓟(jì)北(běi)楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以(yǐ)“山河(hé)旧，人(rén)物不同”来抒(shū)发自己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔(bēn)放，富(fù)有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是(shì)一声(shēng)人生短暂的感喟。

　　诗人(rén)纵观古往(wǎng)今来，放眼于历史的长河，不能不感到人生的短促。

　　天地悠悠，人生匆匆(cōng)，短短的几十年(nián)真(zhēn)如白驹之(zhī)过(guò)隙，转瞬之间(jiān)就消失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引出(chū)及时(shí)行(xíng)乐的颓(tuí)废思想，也(yě)可以(yǐ)引发加倍努力奋斗的(de)志气。

　　自古以(yǐ)来有多少(shǎo)仁人志士并(bìng)不因感到(dào)人生(shēng)短(duǎn)暂而(ér)消缺尺沉颓(tuí)唐，反而(ér)更加振作精神(shén)，使自(zì)己(jǐ)有限的一生(shēng)取(qǔ)得(dé)接近无(wú)限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂抱着(zhe)这种积极态度，所以他才“怆然涕下”。

　　也正因(yīn)为在悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有所(suǒ)作为的豪气，所以才能引(yǐn)起我们的共鸣。

　　诗人(rén)俯仰(yǎng)古今，深感人生(shēng)短暂，宇宙无限，不觉(jué)中(zhōng)流(liú)下热(rè)泪。

　　这是诗人空怀(huái)抱国为(wèi)民之心不得(dé)施展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不(bù)齐的句法，抑扬变(biàn)化的音节，更(gèng)增(zēng)添(tiān)了艺(yì)术感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗没有(yǒu)对幽州(zhōu)台(tá勿必和务必的区别，务必是什么意思呀i)作一字描(miáo)写，而只是(shì)登台(tái)的感慨(kǎi)，却(què)成为(wèi)千古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇风(fēng)格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先(xiān)驱之作，对扫除齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主义诗(shī)风具有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在艺术上，其意境(jìng)雄浑，视野开阔，使得诗人的自我形(xíng)象更加鲜亮感人。

　　全诗语言(yán)奔(bēn)放，富有感染力，虽然(rán)只(zhǐ)有短(duǎn)短四句，却在人们(men)面(miàn)前展现了一幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前三句粗笔勾勒，以浩茫宽广(guǎng)的宇宙天地(dì)和沧桑易变(biàn)的古今人(rén)事作(zuò)为深(shēn)邃、壮美的背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱蘸感(gǎn)情，凌(líng)空一(yī)笔(bǐ)，使抒勿必和务必的区别，务必是什么意思呀情主(zhǔ)人公——诗人慷慨(kǎi)悲(bēi)壮的自我形象站到了(le)画面的(de)主位上(shàng)，画面顿时(shí)神韵飞动，光(guāng)彩照人。

　　从(cóng)结构脉(mài)络上说，前两句是俯(fǔ)仰(yǎng)古今，写出时间的绵(mián)长(zhǎng)；第(dì)三句登楼(lóu)眺望，写空间的辽阔无限；第四句写诗人孤单悲苦的心(xīn)绪(xù)。

　　这样前后相互映照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞(cí)造(zào)语方面，此诗深受《楚(chǔ)辞》特别是其中《远游》篇(piān)的影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟(wéi)天(tiān)地之无穷兮，哀人生之长勤。

　　往者余弗及(jí)兮(xī)，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗(shī)语句即(jí)从此化出(chū)，然而意境却(què)更苍(cāng)茫遒劲。

　　　　陈(chén)子(zi)昂这首感伤之作是由自己在现(xiàn)实生活中的遭遇(yù)触(chù)发(fā)的，但是其客(kè)观意义却远远超越了他自(zì)身以至他所处的(de)时代的范围(wéi)，带有一定的广(guǎng)泛性。

　　表(biǎo)现在这首诗里的(de)感伤情(qíng)绪，和世(shì)俗的(de)忧(yōu)生叹(tàn)逝(shì)有明显(xiǎn)的不同。

　　这(zhè)是一种在对事(shì)业和人生的执着追(zhuī)求中产生的喟叹

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