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雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间公元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　公元1世纪是哪一年(nián)到哪一(yī)年，公(gōng)元(yuán)1世纪是(shì)什么(me)年代是两(liǎng)种说法，一说(shuō)是公元1年(nián)-公(gōng)元99年，一(yī)说是(shì)公元1年-公元100年的。

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公(gōng)元1世(shì)纪是哪一年到哪一年，公(gōng)元1世纪是什(shén)么年代

　　两种(zhǒng)说法，一说是公元(yuán)1年-公(gōng)元99年，一(yī)说(shuō)是(shì)公元1年-公元100年。

　　世纪，指计算年(nián)代的单(dān)位。

　　一(yī)个世(shì)纪是一百年(nián)，通常是指(zhǐ)连续的一百年。

　　当用来计算日子时，世纪通常从可以(yǐ)被100整除的年代或此后一年(nián)开始，例如2000年或2001年。

　　这种奇数的纪年(nián)法来自(zì)于耶稣纪元后，其(qí)中(zhōng)的1年(nián)通常表示“吾主(zhǔ)之年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到公元100年。

　　而20世纪则从公(gōng)元1901年到公元(yuán)2000年，因(yīn)此2001年是21世雪燕只泡了三四个小时可以煮吗，泡发好的雪燕一般煮多长时间(shì)纪的第(dì)一年。

　　不过，有人(rén)将(jiāng)公元1世(shì)纪定为99年，而以后的(de)世纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话(huà)，2000年则为21世纪的第一年(nián)。

　　扩展资(zī)料：

　　公元(yuán)一世纪(jì)发生(shēng)的历史大事：

　　1、王莽篡(cuàn)汉

　　王莽(mǎng)篡汉指的是西汉末(mò)年王莽(mǎng)篡夺汉朝政权建立(lì)新朝的(de)历史事件。

　　西(xī)汉自汉武帝以后，皆以外戚辅政，汉元帝皇后王政君，六十余(yú)年(nián)为天下母，辅佐了四个皇帝。

　　外戚王莽以姑母王政君(jūn)为凭(píng)借，最初装(zhuāng)出恭谨勤劳的样(yàng)子，不知(zhī)疲倦地工作。

　　后来他广结名士(shì)和将相大臣，深得人心，凡是来(lái)投奔(bēn)他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱，他一概收用，让(ràng)他(tā)们做官。

　　为(wèi)了收买人心，他把从自己(jǐ)封邑里收来(lái)的(de)钱和粮(liáng)，都拿出来赠(zèng)送给宾客，而自(zì)己家里却过着十(shí)分俭朴的(de)生活，朝野上下皆赞(zàn)王莽。

　　汉哀帝(dì)死后，王(wáng)莽(mǎng)官居大(dà)司马，以太后(hòu)名(míng)义执掌(zhǎng)军政大权，立(lì)汉平帝，并把自己的女儿(ér)嫁给汉平帝做皇后，渐渐在(zài)朝中(zhōng)大权(quán)独(dú)揽。

　　公元(yuán)5年（元始(shǐ)五年）十二月，汉平帝死后，王莽(mǎng)指使(shǐ)同(tóng)党向太皇太后王(wáng)政君上书，要求让他代(dài)天子临朝。

　　王(wáng)政君无奈(nài)，只好顺(shùn)从这一要求，由(yóu)王莽(mǎng)摄政，称(chēng)为“摄皇帝”。

　　公元6年，王莽改(gǎi)年号为居摄元(yuán)年。

　　三月，王莽立年仅两岁的刘婴为皇太(tài)子，号(hào)称“孺子婴”，以效(xiào)仿周公摄政旧事，为代(dài)汉做准备(bèi)。

　　此后数年间，关于王(wáng)莽代汉称(chēng)帝的符命图谶频繁(fán)出现。

　　公(gōng)元8年（居摄三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章(zhāng)制作铜匮，内(nèi)藏《天(tiān)帝(dì)行玺金匮(kuì)图》与《赤帝行(xíng)玺某传予黄帝金策(cè)书》，伪(wěi)托(tuō)汉高祖遗命，令王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮(kuì)，然后戴上王冠觐见太皇太后，坐在未央宫前殿，即天子(zi)位，定国号为“新”。

　　至此，西汉灭(miè)亡，王莽(mǎng)达到了他的托古(gǔ)改(gǎi)制、篡汉自立的(de)政治野心。

　　2、白虎观会议(yì)

　　白(bái)虎观会议是东汉章帝时召(zhào)集大夫(fū)、博(bó)士、议郎、郎官和诸(zhū)生在白虎观召开(kāi)的一次讨论儒(rú)家经典的学术会议。

　　自汉(hàn)武帝时(shí)，董(dǒng)仲(zhòng)舒提出“罢黜百家，独尊儒术(shù)”以来，儒家思想(xiǎng)逐渐成为汉朝(cháo)君主(zhǔ)的统治思想支柱。

　　但是由于当时各(gè)家儒(rú)学(xué)学派传承不(bù)同(tóng)，对于儒家经典的(de)版本、内(nèi)容多有争议。

　　虽然汉宣帝时曾召开“石渠阁会(huì)议”加以统一，但是经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战乱之后(hòu)，各(gè)家的歧异再次抬(tái)头。

　　汉光(guāng)武(wǔ)帝刘秀于中元元年（公元(yuán)56），宣布图谶(chèn)于天下，把谶纬(wěi)之学正(zhèng)式确立(lì)为官(guān)方(fāng)的统治(zhì)思想。

　　为了巩(gǒng)固儒(rú)家思想的统治(zhì)地位，使儒学与谶纬之学进一步(bù)结合起来(lái)，汉章帝建初四年（公(gōng)元79），召集各地著名儒(rú)生于(yú)洛阳白虎(hǔ)观(guān)，讨论(lùn)五经异(yì)同，这就是(shì)历史(shǐ)上有名的白虎(hǔ)观会议。

　　白虎观于当时乃(nǎi)是朝廷修缮儒学之所(suǒ)。