四大哲学流派有哪些？是四大哲学流派有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠鲁(lǔ)学派(pài)的(de)。关于四大哲(zhé)学(xué)流派有(yǒu)哪些(xiē)以及四(sì)大哲学流派有哪些人，四大哲学流派(pài)有哪些特(tè)点(diǎn)，四大哲学流派包括哪些，六大哲学流派，哲学的(de)四(sì)大(dà)派别等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下的知(zhī)识(shí)答案：

四大(dà)哲学流(liú)派是什么意思(sī)

　　四大(dà)哲学(xué)流派意思如下：

　　1、马克思主义哲(zhé)学

　　马克思主义(yì)哲学的伟(wěi)大之处(chù)是它的辩证思维方式和实践的观点(diǎn)。全(quán)面(miàn)辩证的思维，可以(yǐ)避免片(piàn)面和偏激(jī)。生活实践的观点使哲学具有活力。马(mǎ)克思指出(chū)了当代哲(zhé)学(xué)发展(zhǎn)的(de)正确方向。

　　2、人本(běn)主义哲(zhé)学

　　人本主义(yì)哲(zhé)学强调，哲(zhé)学要以(yǐ)人(rén)为中心，关注人的问题。它主张，哲学(xué)是人(rén)的哲学，而(ér)不应成为脱离人的现实生活和实(shí)践经验的(de)抽象(xiàng)理(lǐ)论。哲(zhé)学和(hé)一切好的文化要重(zhòng)视(shì)人，尊重人(rén)，维护人的(de)权利。它反对束(shù)缚人的文化(huà)，维护人的(de)真实存在(zài)，主张充分发(fā)挥(huī)人的生命力和创造力。这种人道主义的价值观(guān)非(fēi)常重(zhòng)要。人本主义哲学对人的非理性的研究，意义(yì)重大，深化了(le)对人性的认识。

　　3、科学(xué)主义哲学

　　科学主义哲(zhé)学(xué)在理论(lùn)的结构、逻辑和(hé)语言的(de)研究(jiū)上，取得了重大成果，开辟了语言(yán)哲学的新领域。它要求哲(zhé)学思维严谨、科(kē)学(xué)，要(yào)求(qiú)哲学语言(yán)准确、规范。它重视哲学理论的(de)逻辑分析(xī)和语言分析，重视哲(zhé)学理论的(de)逻辑证明和(hé)经验证实。

　　4、后现代主(zhǔ)义哲学

　　后现代主义哲(zhé)学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者，变为参与者(zhě)。它强调(diào)世界的多样性(xìng)、多元性，容(róng)纳一(yī)切思想，容纳一切(qiè)方(fāng)法，强调人们在认识世界(jiè)时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的角度去观察。

四大哲学(xué)流派有哪些

　　是(shì)四(sì)大哲学(xué)流(liú)派有：犬儒(rú)主义学派、柏(bǎi)拉图学派、斯多(duō)葛哲(zhé)学学派、伊壁鸠鲁学派。犬儒主义学(xué)派，普遍认为是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的(de)，另一人物(wù)第(dì)欧(ōu)根尼（公元前(qián)404－公元前(qián)323）则(zé)因为住(zhù)在木桶里的(de)怪异行为(wèi)而成为更有名的(de)犬(quǎn)儒主(zhǔ)义者。犬(quǎn)儒学(xué)派的主要教条是，人要摆脱世俗的利(lì)益(yì)而追求(qiú)唯一值得(dé)拥有的善。柏拉图学派(pài)，代表(biǎo)人物是柏拉图，而(ér)新柏拉(lā)图学派则(zé)是公元3～6世纪流行于(yú)古罗马的唯心主义哲学(xué)流派。开创者(zhě)是亚(yà)历山大(dà)里亚(yà)的阿蒙尼阿·萨卡（约(yuē)175艺高人胆大什么意思打一生肖，艺高人胆大什么意思 说明人有较强动机～约242）。斯多葛哲(zhé)学学派，斯多葛派认为世界(jiè)理性(xìng)决(jué)定事物的发展变化。所谓"世界理性"，就是神性，它是世界(jiè)的主宰(zǎi)，个人(rén)只不过是(shì)神的整体中的(de)一(yī)分子。伊壁鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派认为并宣扬(yáng)人死魂(hún)灭，这(zhè)是人(rén)类思想史上的一大进步，同时提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们所主(zhǔ)张的快乐决非(fēi)肉(ròu)欲物(wù)质(zhì)享(xiǎng)受(shòu)之乐(lè)，而是排除(chú)情感(gǎn)困扰(rǎo)后的心灵(líng)宁静(jìng)之乐的。

　　现代西方哲学流派是指(zhǐ)马(mǎ)克思主义哲学(xué)产(chǎn)生以后西方(fāng)流(liú)行的各种哲学(xué)派别(bié)，是(shì)近代西方哲学的继续(xù)。

　　现代西方流行的哲学流派虽(suī)形形色色，但大致(zhì)分属科学主义(yì)（实(shí)证主义）与人本主义（非理(lǐ)性主义）两大思潮(cháo)。

　　现代西(xī)方的科学主义哲学(xué)思(sī)潮渊源(yuán)于近(jìn)代英(yīng)国的经验主义，强调归纳、实证、逻辑、实用，关(guān)注(zhù)自(zì)然科(kē)学的哲(zhé)学问题(tí)。

　　科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮开始(shǐ)出现于(yú)十九世(shì)纪(jì)三(sān)十年代，第一代是孔德的(de)实证(zhèng)主义；流行于十九世纪下半期和(hé)二(èr)十世纪初的马赫主(zhǔ)义是孔德(dé)实(shí)证主义的后裔，是现代科学主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学思潮的第(dì)二代(dài)；实用主义与实(shí)证主义有理(lǐ)论联系，而(ér)逻辑实(shí)证主义则(zé)是马(mǎ)赫主(zhǔ)义的直接后裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十世纪五十年代到六十年代，一度(dù)代替逻辑实(shí)证(zhèng)主义而兴(xīng)起的是波普尔(ěr)的批(pī)判(pàn)理性主义(yì)；自二十世纪六十年代(dài)以后，波普尔的(de)批判理性主(zhǔ)义逐渐衰落，代之而兴(xīng)的是(shì)库恩(ēn)、拉卡托斯、费耶阿(ā)本德等(děng)人的历(lì)史主义(yì)或科学哲学(xué)的历(lì)史学派。

唯(wéi)我论(lùn)

　　代表(biǎo)人物(wù)为前苏格(gé)拉底(dǐ)哲(zhé)学(xué)家戈尔吉亚斯（公元前485—375年），也是他首(shǒu)次提出的。

　　唯我论认为一个人只能知(zhī)道自己(jǐ)的存在(zài)，而头脑之(zhī)外的(de)任何东西，都(dōu)不可(kě)能被知道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现(xiàn)实(shí)，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即(jí)使对它有所了解，关于(yú)它知识也无法与他人交流。

　　一件事物对(duì)一(yī)个人来说(shuō)是真(zhēn)的，对另外(wài)一个人来(lái)说可能不是真的。

　　唯我论经常(cháng)与虚无主(zhǔ)义和(hé)唯物主义(yì)联系在一起。

　　后面由柏拉图和笛卡(kǎ)尔补(bǔ)充。

决定(dìng)论

　　决定论认(rèn)为每一个事件(jiàn)，包括人(rén)类的认知(zhī)和行为(wèi)、决(jué)定和行(xíng)动(dòng)，都是(shì)由一(yī)系列不(bù)间断的(de)先前(qián)事件决(jué)定。

　　决定论有多种形式(shì)，例(lì)如神学决定(dìng)论，基因决定论，环境决定论，神(shén)秘主义决定论。

　　神秘主义(yì)决(jué)定论认为一切都是由某种力量控制(zhì)决定的，人类(lèi)没有(yǒu)自由(yóu)意(yì)志(zhì)可言。

功利主义

　　功(gōng)利主义(yì)者不满意总(zǒng)比猪满意好，苏格(gé)拉底不(bù)满意总比傻瓜满(mǎn)意(yì)好(hǎo)——约翰·斯图尔(ěr)特·密尔（1806-1873）。

　　功利主义(yì)与(yǔ)哲学家约翰·斯图亚(yà)特·密尔及其著(zhù)作《功利主义》（1863）联系(xì)最为密切。

　　功利主义(yì)是一种伦理(lǐ)学说，功(gōng)利主义认(rèn)为一种行(xíng)为的道德(dé)价值取决于对整体(tǐ)的贡献，即为(wèi)了大多(duō)数人的幸福。

　　它强调结(jié)果，即意味着(zhe)某种行为的道(dào)德价值完全取(qǔ)决(jué)于这(zhè)种行(xíng)为的结果。

　　也就是目(mù)的证(zhèng)明了手段。

　　功利主义代(dài)表人物边沁提出了善的(de)理论，他宣称善是给大多数人带来最大幸福的东西。

古希(xī)腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁鸠鲁(lǔ)学派

　　伊(yī)壁鸠鲁派宣扬无神(shén)论，认(rèn)为(wèi)人(rén)死魂(hún)灭(miè)，这是人(rén)类(lèi)思想史上的一大进步(bù)，同时(shí)提(tí)倡寻求快乐和幸福。

　　但(dàn)他们所主(zhǔ)张的快乐(lè)决非(fēi)肉欲(yù)物质享受之乐，而(ér)是排(pái)除情感(gǎn)困扰后(hòu)的(de)心(xīn)灵宁(níng)静之乐。

　　伊壁鸠鲁派生活简朴(pǔ)而又节制(zhì)，目的(de)就(jiù)是(shì)要(yào)抵制奢侈生(shēng)活对一(yī)个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑(yí)学派

　　怀疑学派否认任何事物有美与丑(chǒu)、正(zhèng)当(dāng)与不正当之分，否定美的认识与艺术认(rèn)识的任何客观性(xìng)。

　　认(rèn)为(wèi)建立(lì)在传(chuán)统(tǒng)习惯基础上的(de)美与丑的(de)判断(duàn)与真理无关(guān)。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有(yǒu)教育作用、净化作(zuò)用(yòng)的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶冶性情(qíng)。

　　3、斯多葛(gé)派

　　斯多葛派认(rèn)为世界理性决定事物的(de)发展(zhǎn)变化。

　　所(suǒ)谓(wèi)"世(shì)界理性(xìng)"，就(jiù)是(shì)神(shén)性(xìng)，它是世界的主(zhǔ)宰，个人(rén)只(zhǐ)不过是神的整体中(zhōng)的一(yī)分子。

　　所以，斯(sī)多葛(gé)学派是唯心主义的(de)。

　　在社会生活中，斯多葛派强调顺从天命，要(yào)安于自(zì)己在社会(huì)中所处的地位(wèi)，要恬淡寡(guǎ)欲(yù)。

　　自称是世界(jiè)主(zhǔ)义者，打破了希腊人(rén)和(hé)野蛮人之间的传统界限，宣扬(yáng)人类是一(yī)个整体(tǐ)，只应有(yǒu)一(yī)个(gè)国家，一(yī)种公民，即(jí)宇(yǔ)宙公民。

　　而这个国家(jiā)也应由(yóu)智慧的君主(zhǔ)来(lái)统(tǒng)治。

　　4、犬(quǎn)儒主义

　　犬儒学派认(rèn)为：人(rén)们的苦痛分两(liǎng)种，一种源自(zì)物质，另外(wài)一种(zhǒng)是精神(shén)。

　　精(jīng)神上(shàng)的幸福快乐才是真正的(de)满足。

　　认为人类(lèi)社会不公产生(shēng)的本(běn)身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母(mǔ)关系的确立，丈夫和妻(qī)子对对方的(de)唯(wéi)一认(rèn)同，家庭，子(zi)女，配偶(ǒu)的相对性是(shì)一切(qiè)贪(tān)婪的根(gēn)源，导致了(le)社会的(de)不公。

　　扩展资料(liào)：

　　古希(xī)腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古(gǔ)代对道德的思考始于公元前6世纪的第一批古希腊思想家，终(zhōng)于(yú)一千年(nián)之后的基(jī)督(dū)教思想盛行的5世纪。

　　传统将其区分为(wèi)三个阶段(duàn)。

　　第一个阶段叫(jiào)做前苏格拉底时期，主要包括德(dé)谟克利特和(hé)智者学派(pài)的思想，提(tí)出自然(rán)与法律的对(duì)立。

　　这一(yī)时(shí)期(qī)有关伦(lún)理道德的思想丰(fēng)富多姿，独(dú)立(lì)于(yú)苏格拉底派而(ér)存在(zài)（事实上，这些作者们是与苏格拉底同时代的人，却很不(bù)恰(qià)当地被划分为(wèi)前苏(sū)格拉(lā)底派）。

　　第二(èr)阶段(duàn)包(bāo)括苏格(gé)拉(lā)底、柏拉图和亚里士多德。

　　事(shì)实上，这三位哲学家之间的联系十分(fēn)紧密：柏(bǎi)拉图(tú)是苏格(gé)拉底的朋友和(hé)信徒，而亚(yà)里士多德则在柏拉图学园(yuán)学(xué)习了很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三阶段涵盖了所有希腊化哲学(xué)，其中包括(kuò)斯多葛学派、伊壁鸠(jiū)鲁学(xué)派和怀(huái)疑学(xué)派三大支柱。

　　这些学派的思想之所(suǒ)以(yǐ)留存久远，与后人(rén)的致力发展有关。

　　比(bǐ)如(rú)斯多葛(gé)学派的主要著作就(jiù)是由塞内卡和马(mǎ)克·奥勒(lēi)留在克里西波斯和(hé)芝诺创立(lì)该学派的(de)六个世纪之后编撰(zhuàn)的。

　　参考资料：百度百科-伊壁鸠鲁学派

　　参(cān)考资(zī)料：百度百科-怀疑学(xué)派

　　参(cān)考资料：百度百科-斯多葛学派(pài)

　　参考资料：百度百(bǎi)科-犬儒主义(yì)

　　参考资料：中国社会科学(xué)网(wǎng)-古希腊人如何回(huí)答我们的道德困境

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