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“致知在(zài)格(gé)物,物格(gé)而后(hòu)知至(zhì)”翻译:认(rèn)识最真(zhēn)的本心。
通(tōng)过伏(fú)灭革除(chú)内心不好的(de)私(sī)欲、物欲(yù)。
原句出自于《大学》。
原文:古之欲(yù)明明德于(yú)天下者,先治其(qí)国;
欲治(zhì)其国者,先(xiān)齐其家;
欲齐其家者(zhě),先修(xiū)其身;
欲修其(qí)身者,先正其心;
欲正其心者,先(xiān)诚其意(yì);
欲诚其意者,先(xiān)致其知,致知在(zài)格(gé)物。
物格(gé)而后知至,知至而后意(yì)诚,意诚而后心正(zhèng),心正(zhèng)而后身修,身修而后家齐,家(jiā)齐而后国(guó)治,国治(zhì)而后(hòu)天下平。
白话译文:古代那些要想在天下(xià)弘扬光明正大品德的人,先(xiān)要治理好自己的国家;
要(yào)想治(zhì)理好自己的国家(jiā),先(xiān)要(yào)管理(lǐ)好自己的家庭和家族;
要想(xiǎng)管(guǎn)理(lǐ)好自己的家庭和家(jiā)族,先要修养自身的品性。
要(yào)想修养自(zì)身的(de)品性(xìng),先要端(duān)正自(zì)己(jǐ)的思想;
要端(duān)正自己的(de)思想,先要(yào)使自己的(de)意念真诚(chéng);
要想使自己的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚,先要(yào)使自己获(huò)得知识,获(huò)得知识的途径在于认知(zhī)研究万事万物。
通(tōng)过对万事万物的认识研究,才能获得知识(shí)。
获得知识后,意念才能真诚;
意念(niàn)真诚后(hòu),心思才能端正;
心思端正后,才能修养品性(xìng);
品(pǐn)性修(xiū)养后(hòu),才能(néng)管理好(hǎo)家庭家(jiā)族(zú);
家(jiā)庭(tíng)家族(zú)管理好了,才能治理好国家;
治(zhì)理好国(guó)家后天下(xià)才能太平。
《大学》是孔子及其门徒留下(xià)来的遗书,是儒学(xué)的入门读(dú)物。
所以,朱熹(xī)把(bǎ)它列为(wèi)“四书”之首。
经朱熹重(zhòng)新编排(pái)后(hòu),分为“经”和“传”两个部分。
其(qí)中“经”一(yī)章,是(shì)孔子(zi)的(de)原(yuán)话,由(yóu)孔子(zi)的(de)学生曾子记(jì)录(lù);
“传”十章,是曾子对“经”的理(lǐ)解和阐述,由曾子的学(xué)生记录。
文章(zhāng)所(suǒ)展示的(de),是儒学(xué)三(sān)纲(gāng)八目(mù)的追求。
它既是为达(dá)到(dào)“三纲”而设(shè)计(jì)的条目工夫,也(yě)是儒学(xué)为我(wǒ)们所展示的人生进修阶梯。
纵览四书(shū)五经,我们发现,儒家的全部学说实际上(shàng)都是循(xún)着这(zhè)三(sān)纲八目而(ér)展开的。
所以,抓住这三纲八目你就(jiù)等于(yú)抓住(zhù)了一把打开儒学大门(mén)的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚印,你(nǐ)就会登堂入室,领(lǐng)略儒学经典的奥义。
致(zhì)知在格物,物(wù)格而后(hòu)知至,是什么意思
认识最(zuì)真的本心(xīn)。
通过伏灭(miè)革除内心不好的私欲(yù)、物欲。
出自:《大学之道》礼记唯灶慎〔两汉〕
原文:
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其(qí)家; 欲(yù)齐其家者,先(xiān)修其身;欲辩明修其身(shēn)者,先正其心;欲正其心者(zhě),先(xiān)诚其意;欲指敬诚其意者,先(xiān)致其知(zhī);致(zhì)知在(zài)格物。
物格而后知至;知至而后(hòu)意诚;意诚而后心(xīn)正(zhèng);心(xīn)正而后身修;身修(xiū)而后家齐;家齐而后国治;国治而后天下平。
翻译:古(gǔ)代那些(xiē)要想在(zài)天(tiān)下弘扬光明正大品德的人(rén),先(xiān)要(yào)治理(lǐ)好自己的国家(jiā);要想治理好自己的国家,先要管理好自己的家庭和家(jiā)族;要想管理好自己的家庭(tíng)和家(jiā)族,先要(yào)修养自身的品(pǐn)性;要想修养自身的品性,先(xiān)要端(duān)正(zhèng)自己的心思;要(yào)想端正自(zì)己(jǐ)的心(xīn)思,先要使自(zì)己(jǐ)的意(yì)念(niàn)真(zhēn)诚(chéng);要想(xiǎng)使自己的意念(niàn)真诚(ch什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空éng),先要使自己革除(chú)不好的思想;认识最真的本心。
通过伏灭革(gé)除内心不好(hǎo)的私欲(yù)、物欲,而彰显明德,认识本心(xīn),表里如一。
意念才能(néng)真(zhēn)诚;意念真诚后心(xīn)思才(cái)能端正;心思端(duān)正后才(cái)能(néng)修(xiū)养品(pǐn)性(xìng);品性修养后才能管理好家庭(tíng)和家族(zú);管理好(hǎo)家庭和家族后才能治(zhì)理好国家;治(zhì)理(lǐ)好国家后天(tiān)下才能太(tài)平。
扩(kuò)展资料
《大学》是孔子及其门徒(tú)留下(xià)来的遗书,是儒学的入(rù)门读物。
所(suǒ)以(yǐ),朱(zhū)熹把它列(liè)为 “四书”之首(shǒu)。
经朱熹重新编排后,分为“经”和“传”两(liǎng)个(gè)部分。
其中“经”一(yī)章,是孔子的(de)原话,由孔子的学生(shēng)曾子记录;“传”十章,是曾(céng)子对 “经”的理解和阐述,由曾子的(de)学生记录。
文章所展示的,是儒学三纲八目的追求(qiú)。
它既是为达到“三纲”而设计的条目工夫,也是儒学为我们所展示的人(rén) 生进(jìn)修阶(jiē)梯。
纵览四书(shū)五经(jīng),我们发(fā)现,儒家的全部学说实际上都是循着这三纲八目而(ér)展开的。
所以(yǐ),抓(zhuā)住这三(sān)纲八目你就等于抓住了一把打开儒(rú)学大门的钥匙。
循着这进修阶梯一步一(yī)个(gè)脚(jiǎo)印,你(nǐ)就会(hu什么的柳条填合适的词,什么的柳条填空ì)登堂入(rù)室(shì),领(lǐng)略儒学经典的奥义。
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非常不错
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是吗
真的吗
哇,还是漂亮呢,如果这留言板做的再文艺一些就好了
感觉真的不错啊
妹子好漂亮。。。。。。
呵呵,可以好好意淫了