提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过。不(bù)论(lùn)是(shì)影视剧还(hái)是小(xiǎo)说里，很多剧情(qíng)都是(shì)以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原型。湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，是利用(yòng)什么原理能让(ràng)尸体行走和跳跃的？湘西赶尸，是(shì)湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带(dài)回家乡(xiāng)的一种方法，好让他们落叶(yè)归根(gēn)，入土为安(ān)。

湘西(xī)赶尸

湘西在哪里？赶尸又是如何(hé)操作的？

湘西，亦称湘西地区、大湘西，一(yī)般(bān)是对包(bāo)括张家界市、湘(xiāng)西自治州、怀化市以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等(děng)）在(zài)内的(de)整个湖南西(xī)部地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术起源于清朝中期(qī)，起初是船(chuán)运的方式。但，三峡的一段水路并不平稳(wěn)，船只(zhǐ)沉没偶有发生(shē路由器有使用年限吗ng)，为了死者的安全，船运(yùn)也(yě)逐渐(jiàn)淘汰了，赶(gǎn)尸便应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死了(le)，如何能行(xíng)走？影视剧我们常能看(kàn)到，午(wǔ)夜时分，赶尸人都穿着一(yī)双草鞋，身上穿一身青布长衫，腰间系一黑色腰带，头上戴一(yī)顶(dǐng)青布帽，手执(zhí)铜锣，腰包藏着一包符(fú)，走(zǒu)在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还念念有词“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在赶(gǎn)尸(shī)人身后。既然已成尸体，自然以(yǐ)失去生命体征，亦不能(néng)动(dòng)。所以，尸体是如何(hé)行走的(de)？对(duì)于这一(yī)点说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报道说有运尸(shī)匠会只(zhǐ)留下尸体(tǐ)的头和四肢(zhī)而抛弃(qì)躯干，而另(lìng)用稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而(ér)搬运时(shí)一(yī)名(míng)运尸匠会把(bǎ)尸(shī)体背上，然后一起套(tào)上(shàng)黑尸布。为防(fáng)止(zhǐ)死者家属看穿，赶尸匠(jiàng)会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通知死者家属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死(sǐ)人穿戴齐备，装进寿(shòu)木。入殓过(guò)程，全(quán)由“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允(yǔn)许旁人插手和旁(páng)观，正如出(chū)发时将尸体“扶出棺材”不允许(xǔ)窥(kuī)视一样。入(rù)殓过(guò)程也必(bì)须是三更半夜(yè)，而不允许其(qí)他人(rén路由器有使用年限吗)观看，依据赶尸(shī)人(rén)的说法是生人靠(kào)近尸体，会有(yǒu)“尸变”发生。其(qí)实，这(zhè)只(zhǐ)是(shì)害怕(pà)其他人发现他们将尸体(tǐ)分解而(ér)编造出来的谎言。

但(dàn)这(zhè)种解释没有说明(míng)如何同时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前(qián)进。

湘西(xī)赶尸(shī)原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认(rèn)为运尸的主要工具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹子(zi)穿过死者大袖寿衣的腋(yè)下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运尸匠(jiàng)便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体的双臂被(bèi)绑在竹子上，大袖使得竹子可以被遮住；而竹子的韧性使得前(qián)进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上下晃动(dòng)，远观便有(yǒu)如(rú)尸体蹦(bèng)跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会(huì)发僵(jiāng)发硬，利用(yòng)竹子也确实是个(gè)不错的(de)办法(fǎ)。并且(qiě)从川边到湘(xiāng)西，地理条件(jiàn)是向下(xià)倾斜(xié)的，走(zǒu)的(de)一般都是向下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化(huà)为动能，尸(shī)体架子就能行动方便，也(yě)省劲(jìn)儿。而这些小路，都(dōu)是赶(gǎn)尸人精心选择(zé)，上坡极少(shǎo)，而遇到(dào)上(shàng)坡路只好一个个背上(shàng)去(qù)了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

3、黑帮走私

一些人是真赶尸(shī)，而在乱世一些人则(zé)是以赶尸为由(yóu)干着走私(sī)的行当(dāng)。他们为了获取暴利，就(jiù)打着赶尸人(rén)的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活必需品，贩卖给湘西(xī)的贫(pín)苦生(shēng)活，再(zài)将(jiāng)他们的药材带(dài)出(chū)大山(shān)卖得高价。由(yóu)于这些都是见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸为由就再适合不(bù)过了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘(xiāng)西还(hái)有赶尸人吗？

如今，由(yóu)于(yú)科技的发(fā)展，人们(men)思想的(de)解(jiě)放(fàng)，赶尸已然不复存在。已(yǐ)悄然演(yǎn)变成了一(yī)种文化！在湘(xiāng)西一(yī)些(xiē)地区每当夜幕降临，赶(gǎn)尸作为一(yī)项民俗用舞(wǔ)蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现(xiàn)在游客面前。当(dāng)神秘的色(sè)彩(cǎi)被科学(xué)荡涤，我们(men)会发(fā)现(xiàn)湘西(xī)赶尸其实(shí)是特定历(lì)史(shǐ)文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小延伸，是特定(dìng)人(rén)群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心愿而(ér)将某些(xiē)传统文(wén)化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果。

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