不拘于时句式类(lèi)型，不拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于(yú)时句式类型，不拘于时句式还(hái)原(yuán)

　　于(yú)，介词，表示(sh2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗ì)被动(dòng)，受，被。

　　不拘(jū)于(yú)时，意思是不受时俗的拘束。

　　指不受当时以(yǐ)求(qiú)师为耻(chǐ)的不良风气的束缚。

　　时(shí)，时俗(sú)，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻(chǐ)于从(cóng)师的(de)不良风气。

　　师说节(jié)选原文：李氏(shì)子(zi)蟠，年十七，好古(gǔ)文，六(liù)艺经传皆通习(xí)之，不拘(jū)于时，学于余。

　　余嘉其能行(xíng)古(gǔ)道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示(shì)被动，受(shòu)，被。

　　不拘(jū)于时，意(yì)思是不受时俗的(de)拘束。

　　指(zhǐ)不受当时(shí)以求师为耻的(de)不良风气的束缚(fù)。

　　时，时俗，指当时士(shì)大(dà)夫(fū)中耻于从师的(de)不良风气。

　　原文：李氏子蟠(pán)，年十七，好古文，六艺(yì)经传皆通习之，不拘于时，学于余。

　　余嘉其能(néng)行古道，作(zuò)《师(shī)说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家(jiā)的孩(hái)子蟠(pán)，年龄十七，喜欢(huān)古文，六经的经文和传(chuán)文(wén)都普遍(biàn)地学习(xí)了，不受(shòu)时(shí)俗(sú)的(de)拘(jū)束(shù)，向我(wǒ)学(xué)习。

　　我赞许他能(néng)够遵行古(gǔ)人（从师(shī)）的途(tú)径，写(xiě)这(zhè)篇《师说》来赠送他(tā)。

　　意思(sī)是不受(shòu)制(zhì)于(yú)从师(shī)的时俗限制。

　　出自(zì)唐·韩(hán)愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗的拘束(shù)，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时(shí)：世俗

　　余：我

　　学(xué)于余：向(xiàng)我(wǒ)学习

不拘于时句式

　　不拘(jū)于时句式是被动句。

　　这句话出自(zì)于师说，原文(wén)如(rú)下：

　　古(gǔ)之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业(yè)解惑也(yě)。

　　人非生而知(zhī)之者，孰能无惑(huò)？惑而不从师，其为惑也，终不(bù)解(jiě)矣。

　　生(shēng)乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎(hū)吾(wú)后，其闻(wén)道(dào)也亦(yì)先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道也，夫庸知其年之先后生(shēng)于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师(shī)之所存也。

　　嗟乎！师道之不传也久(jiǔ)矣！欲(yù)人之无惑也难(nán)矣！古之圣人，其出人(rén)也远(yuǎn)矣，犹且从师(shī)而问焉；今之众人，其下圣人也亦(yì)远矣，而耻学于师(shī)。

　　是故圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所(suǒ)以为圣，愚人之所以为(wèi)愚(yú)，其皆出于此乎？爱其孝清子，择2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗师而教之；于其身也，则耻(chǐ)师焉，惑(huò)矣。2004年后勤工程学院有专科吗 后勤工程学院可以当兵吗>

　　彼童子之师，授之书而习其句(jù)读(dú)者，非吾所谓派仿传其道(dào)解其惑者也。

　　句读之不知，惑(huò)之(zhī)不解，或师(shī)焉，或不焉，小学而大(dà)遗，吾未见其明也。

　　巫医乐师百(bǎi)工(gōng)之人(rén)，不耻相师。

　　士大夫之(zhī)族(zú)，曰师曰弟(dì)子(zi)云(yún)者，则群聚而笑之。

　　问之，则(zé)曰(yuē)：“彼与彼年相(xiāng)若也，道相似(shì)也。

　　位(wèi)卑则足(zú)羞，官盛则(zé)近谀。

　　”呜呼！师道之不(bù)复可巧羡(xiàn)前知(zhī)矣。

　　巫医乐(lè)师(shī)百工(gōng)之(zhī)人，君子(zi)不(bù)齿，今其智乃反不能及，其可怪(guài)也欤！

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