人(rén)死后尾七是什么(me)意思，头三尾七是什么意(yì)思是尾七指(zhǐ)的是人去世后的第四(sì)十三日，即人死后七七四十九天的最后(hòu)七(qī)天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三(sān)尾(wěi)七是什(shén)么意思

　　尾七(qī)指的是人(rén)去世后的第四(sì)十三日，即人死后七(qī)七四十九天的(de)最后七(qī)天。

　　中国(guó)人的丧(sàng)殡(bìn)习俗，是根据(jù)死者去(qù)世的时(shí)间(jiān)，再配合(hé)天(tiān)干地支计算(suàn)出来的(de)日子及时辰。

　　然而习惯上大家都认为“头七”指的是人去世(shì)后(hòu)的(de)第七日；

　　尾(wěi)七是人死后七(qī)七(qī)四十九天(tiān)的(de)最后七天。

　　“一七”，即人死后七日(rì)，丧(sàng)家举行隆重(zhòng)仪式，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪，请僧(sēng)道诵经(jīng)、拜忏(chàn)。

　　“二七(qī)”，祭礼(lǐ)从简，这天，家人备(bèi)酒馔(zhuàn)，供(gōng)羹饭(fàn)祭奠，烧纸(zhǐ)楮，请道士诵经等(děng)。

　　“三(sān)七”，亦称“散七(qī)”，这夜(yè)，孝(xiào)子(zi)擎香(xiāng)火，到(dào)三(sān)岔路口呼喊(hǎn)亡人(rén)姓(xìng)名(míng)或称谓，或上坟焚香接亡(wáng)灵(líng)回家，家中设奠。

　　“四七”，祭礼从简，这天，家人备酒馔、供羹饭、焚纸楮进行(xíng)祭奠。

　　“五七”，在七(qī)七(qī)中，五七祭(jì)仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也有送现金）助祭，丧家要(yào)办酒(jiǔ)席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎，焚(fén)祭(jì)亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房宅，内(nèi)置锡箔(bó)2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗 style='color: #ff0000; line-height: 24px;'>2023年真的有僵尸病毒吗，丧尸病毒真的存在吗元宝；

　　有金(jīn)山、银山，山(shān)上饰(shì)草木(mù)鸟(niǎo)兽，祭(jì)礼时(shí)，将这些纸扎拿到墓前焚(fén)化。

　　有的这天(tiān)出嫁女儿挑(tiāo)酒食回娘家(jiā)祭奠，还要请僧道念经，称“施饭盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般从简。

　　这天家人备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”,“断七”，祭过此七，烧七即完(wán)成。

　　丧家举(jǔ)行隆(lóng)重祭奠(diàn)，亲均来焚(fén)楮(chǔ)纸，也有到(dào)坟(fén)前拜祭(jì)的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请僧道建坛祭(jì)祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽(jǐn)，故也(yě)称“尽七”、“封(fēng)七”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和到(dào)亲友家(jiā)作客。

“头七”和“尾七”是(shì)什么(me)意思

　　头七指的(de)是人去世后(hòu)的第七(qī)日，最(zuì)后(hòu)一个七天就是尾七(qī)。

　　从(cóng)死者卒日算起，丧家每隔(gé)七天就要举行一饥答次(cì)烧纸(zhǐ)祭奠，共有7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送(sòng)来些纸(zhǐ)、烛(zhú)。

　　旧俗以为人死后其魂魄犹存(cún)，在(zài)七(qī)七(qī)四十九(jiǔ)天前，死者的阴魂要(yào)回(huí)家一次(cì)，具(jù)体时间由道(dào)士推算。

　　届时，丧(sàng)家把香烛(zhú)酒食摆好，在地上铺一层(céng)炭灰或草木(mù)灰(huī)，用以(yǐ)检验(yàn)死者(zhě)回来的足迹(jì)。

　　用一竹竿一(yī)根，隔一(yī)尺(chǐ)贴纸钱(qián)一(yī)张，立(lì)在门口台阶(jiē)上或插于(yú)死者落气之屋的房檐下，据说阴(yīn)魂(hún)见(jiàn)此(cǐ)就会进屋。

　　用(yòng)土罐装一煮熟(shú)了的鸡蛋置于房(fáng)屋角，以此贿赂殃神(shén)（俗称鸡脚神），让死者鬼魂在家里多待一(yī)会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死后，每隔七(qī)天做一次佛事，设(shè)斋(zhāi)祭莫死者(zhě)，依(yī)次(cì)至七七四十九天而止。

　　烧七之俗南北朝时就已流(liú)行(xíng)。

　　自(zì)古以(yǐ)来，烧七(qī)成为丧葬礼仪(yí)中(zhōng)的(de)一俗，丧家(jiā)逢七(qī)举行(xíng)道场(chǎng)功德，为亡者修(xiū)福，俗(sú)信可(kě)以超(chāo)度亡魂，使之免入地狱。

　　其活动(dòng)颇多，而且(qiě)有简易与(yǔ)隆重之分(fēn)。

　　“一七”，即(jí)人死后七(qī)日，丧家举行(xíng)隆重仪式，设灵位、供(gōng)木主，上(shàng)香叩拜，烧纸(zhǐ)箱焚楮镪(qiāng)，请僧道诵经、拜忏(chàn)。

　　“二七”，祭(jì)礼从(cóng)简，这天，家人(rén)备酒(jiǔ)馔，供羹饭(fàn)祭奠，烧纸楮，请道士诵经(jīng)等。

　　“三七”，亦称“散七”，这(zhè)夜，孝子擎香(xiāng)火，到(dào)三岔(chà)路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或(huò)上坟焚轮(lún)肢世(shì)香接亡灵(líng)回家(jiā)，家中设奠。

　　“四(sì)七”，祭礼从简，这天，家人(rén)备酒馔、供羹饭、焚(fén)纸楮(chǔ)进行祭奠。

　　“五七”，在七七中，五(wǔ)七祭仪尤重，这(zhè)天，丧家举(jǔ)行祭奠，焚楮烧纸，请僧人、道士(shì)放焰(yàn)口。

　　亲友也携纸钱、锡(xī)箔(bó)元宝（也有(yǒu)送现(xiàn)金）助祭，丧家要办酒席招(zhāo)待(dài)。

　　有(yǒu)的扎纸(zhǐ)扎，焚祭亡灵，纸扎(zhā)有楼阁房(fáng)宅，内置锡箔元宝；有金山(shān)、银(yín)山，山上饰草(cǎo)木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时(shí)，将这些纸扎拿到墓(mù)前(qián)焚化(huà)。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠，还(hái)要请僧道念经，称“施(shī)饭盒”。

　　“六(liù)七”，祭奠一般从简。

　　这天腊肢家(jiā)人备酒馔、供羹饭、焚纸楮祭奠。

　　“七七”，又称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此七，烧七即(jí)完成。

　　丧家(jiā)举行隆重祭(jì)奠，亲(qīn)均来(lái)焚楮纸，也有到坟(fén)前拜祭的。

　　祭毕，孝子烧孝鞋、丧杖等物(wù)，并撤(chè)掉灵堂。

　　此(cǐ)日，请僧(sēng)道建坛祭祷后，烧七礼仪已尽，故也称(chēng)“尽七”、“封(fēng)七(qī)”。

　　“七七”后，孝子才可(kě)“弟头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科—头七

　　参(cān)考资料来源：百度百科—烧(shāo)七(qī)

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