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这是(shì)牛顿的亲笔手(shǒu)稿，在(zài)著名的苏富比(bǐ)拍卖会上(shàng)被(bè大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流i)人以37万(wàn)8千(qiān)英镑所(suǒ)拍(pāi)得(dé)，这份手(shǒu)稿(gǎo)总共有三(sān)张纸和(hé)六面的(de)内容，而且呢手稿的每条边都有烧毁的痕迹。

这据说是当时牛顿养了(le)一条狗大学专业分流什么意思啊，什么叫大学专业分流叫做钻石，狗狗不小(xiǎo)心撞倒了放在桌(zhuō)上的(de)蜡(là)烛，结果房子就烧了起来，这份手稿就是在火灾之后被救出来的文件。令人感兴(xīng)趣的(de)地方是，这份手稿上面研究的(de)不是物理(lǐ)或(huò)者数学，而是牛(niú)顿想通过研究古埃(āi)及的金(jīn)字塔(tǎ)，来一窥圣经上末(mò)世论的研(yán)究过程。

今天我们就(jiù)来(lái)聊(liáo)一聊牛顿。牛顿毋庸置疑是一(yī)位伟大的科学家(jiā)，提出了万有(yǒu)引力牛顿三大(dà)运动(dòng)定律，还跟莱布(bù)尼兹几乎同时。其实牛顿除(chú)了是物理学家数(shù)学家(jiā)以外，他也很(hěn)热衷于天(tiān)文学自然哲学还(hái)有炼金术，很多人(rén)觉(jué)得很奇怪为什么(me)如此伟大(dà)的科学家(jiā)，在晚年的时候(hòu)为(wèi)什么会(huì)去钻研一些与科学对立(lì)的(de)玄学东西呢？比如说神学。

但是实际上牛顿一生都(dōu)信(xìn)仰上帝，他写了许多的书，这些书中几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以(yǐ)牛顿(dùn)是一个完(wán)完全全有神(shén)论者，他做的一(yī)系列的科学研究也是为了更好地去证明(míng)上帝的存在，所(suǒ)以他从一开始就(jiù)在研究神学而并非后期(qī)转(zhuǎn)行。用牛顿的话(huà)来(lái)说，小到(dào)纽扣，大到飞机(jī)看一(yī)眼就知道这不(bù)是自然(rán)形成的，而(ér)是(shì)出(chū)于智慧的设计和创造，更何(hé)况这个规(guī)律有序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万物(wù)非常精妙的规则(zé)证明(míng)了上帝有多(duō)厉害。

著名的经济学家凯恩(ēn)斯(sī)就曾经(jīng)这样形(xíng)容(róng)牛顿。他说牛顿不(bù)是理性时代的第一人，他(tā)是最后一位(wèi)魔法师，所以我们可(kě)以知(zhī)道(dào)物理学成(chéng)就(jiù)只是牛顿毕生所研究的领域(yù)里(lǐ)面(miàn)，其中一小部(bù)分而已。

那在(zài)开头(tóu)提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿(dùn)到(dào)底在研(yán)究(jiū)什么(me)呢？他其实是想要了解古埃及人所(suǒ)使用的(de)长度单(dān)位实际上到底是多长。那他为什么要研(yán)究这(zhè)个呢？其中(zhōng)最重要的一个原因是(shì)想用来(lái)在天文的尺度(dù)上面(miàn)验证自己提(tí)出的万有引力(lì)的定律，为了做到这点(diǎn)他就(jiù)必须知道地(dì)球的周长是多少(shǎo)，其实地球的周长有多长，早在公元前200年左右就(jiù)有古希腊的数学家(jiā)厄拉托(tuō)西(xī)尼给计算出来了。

但牛顿(dùn)觉得厄拉托西尼这个数据不够准确(què)，于是他又找到了另一位古希腊的(de)哲学家阿纳(nà)科西(xī)曼德所提出的数据。这位(wèi)阿(ā)纳科西曼(màn)德(dé)是世界上第一位绘制出世界地图的(de)人，牛顿(dùn)就(jiù)觉得他的数(shù)据会比(bǐ)较准确。但是这(zhè)里出现(xiàn)了一个问(wèn)题，阿纳(nà)科(kē)西曼(màn)德所使用的数(shù)据长度单位跟牛顿所使用的长度(dù)单位完全不同，古希腊人所使用的长度单位(wèi)是(shì)Stadion，牛顿经过一番(fān)推测认为古希腊人所使用(yòng)的长度(dù)单位很可能源(yuán)自于埃及人所使用的单位。

于(yú)是，牛顿找了在当时研究古希腊金(jīn)字塔的(de)第(dì)一(yī)人(rén)约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了(le)解古希腊人在建筑金字塔的时候，所使用的长(zhǎng)度单位到(dào)底有多长，所以(yǐ)只要了解(jiě)金字塔所使(shǐ)用的长度(dù)单位到(dào)底有多长，他就可以反推出(chū)阿纳科西曼德所提出的地球周(zhōu)长数据。从而(ér)尽可能(néng)地从天(tiān)文学的程度上去验证他(tā)的万(wàn)有(yǒu)引力定(dìng)律。所(suǒ)以统一(yī)度量(liàng)衡这个东(dōng)西实在是(shì)太重要了。

除(chú)此之外，牛顿之所以(yǐ)研究(jiū)古埃及的长度单位(wèi)还有另一(yī)个原因，那(nà)就是他(tā)想要(yào)了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的末世论的(de)奥秘(mì)。在圣经中(zhōng)就描述了以西(xī)结在异象中看(kàn)到了一(yī)座(zuò)宏伟的圣殿，根(gēn)据犹太(tài)教的末世论(lùn)这很有可能(néng)就是所(suǒ)谓的那第三圣殿。第一圣殿(diàn)指的就是所罗门王所建造的所罗(luó)门圣殿，在公元前960年(nián)建(jiàn)造完成，但是在公(gōng)元前(qián)587年被巴比伦王尼布贾尼撒二世给摧毁(huǐ)了。

后来圣殿(diàn)在公元前516年(nián)重(zhòng)建，这就是(shì)第二圣殿(diàn)。但是这第二圣殿在公元70年的时候又被罗马帝国镇压犹太人(rén)的(de)将(jiāng)军提图斯给摧毁掉，只(zhǐ)留下一(yī)面墙，这就(jiù)是(shì)著(zhù)名的(de)哭墙。在犹太教的(de)末世论之中，未来将(jiāng)会有(yǒu)一位弥赛亚降临，并且在圣殿(diàn)山上建立起(qǐ)第三圣殿(diàn)复兴伟大古(gǔ)老的以色列王国，然后人类将会(huì)进入到一(yī)个幸福的时代(dài)。所(suǒ)以犹太(tài)教所(suǒ)谓的末(mò)世论(lùn)其(qí)实指(zhǐ)的就是一个(gè)悲(bēi)惨时代的(de)结束，然后进入到(dào)一(yī)个幸(xìng)福的(de)新时代。

在圣(shèng)经里(lǐ)就有很多完整的对于第三圣殿外(wài)观(guān)的(de)描述。记载了它有多(duō)宽、多高、多(duō)长以(yǐ)及有(yǒu)哪些出入口，有什么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认为圣经里(lǐ)所有的内容都有他的奥秘(mì)在里面，不是可以随便瞎(xiā)写的，他之所(suǒ)以写得这么详(xiáng)细一定(dìng)有他的(de)原(yuán)因。所(suǒ)以只要(yào)了(le)解(jiě)了这个第三圣殿的(de)实(shí)际尺度就可以知(zhī)道末世论什(shén)么时(shí)候会发(fā)生，弥赛亚什么(me)时候会降临，这就是(shì)他为(wèi)什么(me)研究金(jīn)字塔的原因(yīn)。

有(yǒu)趣的是，目(mù)前已经有许多圣经(jīng)里描写的建筑都在现实考古中(zhōng)被(bèi)一一发(fā)现，所以(yǐ)这也让很多人相信圣经里(lǐ)面的(de)内容现(xiàn)实存(cún)在(zài)的可信(xìn)度很(hěn)高，包(bāo)括里(lǐ)面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一些对于未来世界的预测，这个有机会(huì)再详细讲解，当然这里不是为了(le)宣扬(yáng)一些宗教信仰，只是想让大(dà)家(jiā)更(gèng)加地了解牛顿到底做了什(shén)么，包括他为什么转行(xíng)研(yán)究(jiū)神(shén)学。

我们也能(néng)从这份手稿(gǎo)里感受到牛顿对于追(zhuī)求真理的较真，不惧怕(pà)麻烦的研究精神。仅仅是一个长度(dù)单位，他就(jiù)愿意(yì)花费这么多精力(lì)去(qù)研究(jiū)，这(zhè)也是他站在科学角度上对待科学(xué)的严谨和尊重。

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