君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式(shì)出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也(yě)是什么(me)句式(shì)？是“假于物”是介宾结构(gòu)后置(zhì)，即(jí)“于物假”，意思是(shì)“向外物(wù)借助”的。

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君子性(xìng)非(fēi)异也善(shàn)假(jiǎ)于物也是什么句式出自(zì)哪里，君子性非异也善(shàn)假于(yú)物也(yě)是什么句式？<黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先/h3>　　“假于物(wù)”是介宾结构后置，即“于物假”，意(yì)思是(shì)“向外物借助”。

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资质(zhì)秉(bǐng)性(xìng)跟一般(bān)人没什(shén)么不同，（只是君子(zi)）善于借助外(wài)物罢了。

　　”

　　《劝学》赏析

　　荀子(zi)的(de)《劝学》是(shì)历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用(yòng)的成语。

　　这里节选三段(duàn)，在原(yuán)文中本不相连，但是意脉一(yī)贯，可以(yǐ)独立成篇。

　　文章(zhāng)大量运用(yòng)比喻来说明道理(lǐ)。

　　这(zhè)些比喻取之于人们熟悉的事物，又包含丰(fēng)富的(de)含义(yì)，因此，道理能说得浅显(xiǎn)明(míng)白(bái)，发(fā)人深(shēn)思。

　　文中除(chú)少数地方直(zhí)接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述道(dào)理、证明论点，这(zhè)是本(běn)文在写作上的一(yī)大特色(sè)。

　　由于创造比喻(yù)的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些比喻精警动人。

君(jūn)子非生异也(yě)，善假(jiǎ)于物也出自于哪(nǎ)里？

　　正确的表述(shù)是：“君子生(shēng)非(fēi)异也，余宴简(jiǎn)善假于物也。

　　”出自荀子的《劝学》。

　　这黄姓的来源和历史名人和现状，陆终到底是不是黄姓祖先句(jù)话(huà)意思是竖裤：君子的资(zī)质(zhì)秉性（跟一(yī)般人相比(bǐ)）没有什么(me)不(bù)同，（只是(shì)）善(shàn)于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指(zhǐ)资质、禀赋。

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