京剧的角(jiǎo)色可分为哪(nǎ)几种，京剧的角色可分为(wèi)哪几(jǐ)种角色(sè)是生、旦、净、末、丑的。

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京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为哪几(jǐ)种，京剧的(de)角色可(kě)分为哪几种角色

　　1、生

　　生(shēng)是戏曲表演行(xíng)当的(de)主要类型之一，除净、丑以外的男性角色称为生(shēng)行。

　　按其扮演的(de)人物(wù)的(de)年龄(líng)、身份、性格特征和表演特点，大致(zhì)分为老生、小生、外(wài)、末、武生和娃娃(wá)生几类。

　　生除了红生某些(xiē)勾脸(liǎn)的武生(shēng)之外,其他都(dōu)是素(sù)脸,也(yě)就是内行说的“俊扮”。

　　2、旦

　　京(jīng)剧旦角是京(jīng)剧中扮演各(gè)种不同年龄(líng)、性格(gé)、身(shēn)份的女(nǚ)性的一类角色的总称。

　　旦角又分为正旦、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦等(děng)专行(xíng)。

　　3、净

　　净角(jiǎo)指脸(liǎn)画(huà)彩图的(de)花脸角色(sè)，看来并不干净，故反其意(yì)为净。

　　净行分：以(yǐ)唱为(wèi)主的铜锤花脸与黑头花脸；

　　以工架为主的架子花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿林好汉(hàn)及(jí)武花脸(liǎn)与摔(shuāi)打(dǎ)花脸等。

　　铜锤花脸称正净(jìng)，架子花脸叫(jiào)副净、武工花脸名武净，武二花脸言红(hóng)净，在(zài)表(biǎo)演风格上均(jūn)有不(bù)同(tóng)的特色。

　　4、丑

　　丑 行(xíng) 简称(chēng)“丑”。

　　剧中丑行勾脸，而(ér)勾(gōu)画“三(sān)花脸(liǎn)”，面谱与(yǔ)花(huā)脸有(yǒu)很大区别。

　　根据动物属相，丑(chǒu)属牛(niú)，牛性笨，丑为笨的代名(míng)词。

　　但舞台上(shàng)的(de)武丑(chǒu)亦叫开口跳，而(ér)能说能跳，表演出活泼伶俐，善(shàn)演武功(gōng)武技的角色，此与牛的丑笨性又(yòu)完全(quán)不同。

　　5、末

　　末行扮(bàn)演中年以上(shàng)男子，多数挂(guà)须。

　　又细分(fēn)为老(lǎo)生、末、老外(wài)。

　　在北杂(zá)剧中，末称“末泥”或“末尼色”，泛指末本正角，与宋元杂剧(jù)所称的“生”同，而与“末”的(de)涵义(yì)不(bù)同。

　　宋元南戏所称之“末”实即“副末”，除担任(rèn)报台，介绍剧情(qíng)梗概(gài)和剧目主题的开(kāi)场外，还在戏中扮演社会地位(wèi)低下的次要角色(sè)。

　　昆剧“末”行是继宋元南戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而(ér)来，按照南昆(kūn)的路(lù)子，包括老生、副末、老外三个家门，约在清(qīng)代(dài)中叶初(chū)步定型。

京剧的角色都有哪几种?

　　京(jīng)剧行当(dāng)又称角色，主要可(kě)分为生、旦(dàn)、净、末、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生行(xíng)分为须生(老生)、红生、小(xiǎo)生(shēng)、武(wǔ)生、娃娃生(shēng)等(děng)。

　　为京剧中(zhōng)的重要行当之(zhī)一。

　　 须生(老(lǎo)生):即中年以上的(de)剧中人(rén)，口(kǒu)戴胡子(髯口)，因性(xìng)格与身份的不同，可分为安工老生或(huò)称唱工老生(如扮演(yǎn)帝王、官僚、文人等)，靠把(bǎ)老生(如(rú)扮演武(wǔ)将)，衰派老生(shēng)(如(rú)扮(bàn)演(yǎn)穷困潦倒之人等)。

　　 红生:为勾红脸的须生(shēng)，如扮(bàn)演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演剧(jù)中的(de)翎子生(带雉翎的大(dà)将，王侯等)，纱帽生(官生(shēng))、扇(shàn)子生(书(shū)生)、穷生(穷酸文人)等。

　　 武生:为(wèi)戏中的武打角色，穿厚底靴的叫(jiào)长靠(kào)(墩子(zi))武生，穿薄底靴的称短打(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行 简称“旦”。

　　分青衣、花(huā)旦(dàn)、武旦(dàn)、刀马(mǎ)旦(dàn)、老旦(dàn)、贴旦、闺(guī)旦等角色。

　　旦(dàn)角全为女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演(yǎn)贤妻良母型角(jiǎo)色(sè)。

　　 花旦:亦叫花衫，以服装花艳为特(tè)色，以(yǐ)演(yǎn)皇后(hòu)、公(gōng)主(zhǔ)、贵夫人、女将、小贩、村姑等角(jiǎo)色为主。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做枣(zǎo)禅见长(zhǎng)的女(nǚ)性。

　　 老旦:用(yòng)本(běn)噪子演唱，多为中老(lǎo)年妇女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸。

　　净角指脸画(huà)彩图的花脸(liǎn)角色，看来(lái)并不(bù)干净(jìng)，故反(fǎn)其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分(fēn)如下几种(zhǒng)角色:以(yǐ)唱为(wèi)主的铜锤花(huā)脸与黑(hēi)头花脸;以工架为(wèi)主的架(jià)子花(huā)脸，如大将(jiāng)、和尚、绿林(lín)好汉及武(wǔ)花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花(huā)脸称正净(jìng)，架子花脸叫副净、武工花脸名武净，武二花脸(liǎn)言红(hóng)净，在(zài)表演风格上均有不(bù)同的特色(sè)。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末”。

　　该行当多为中年(nián)以上的男性。

　　实际末行(xíng)专(zhuān)司引戏职能，如打头(tóu)出场者(zhě)，反(fǎn)其义而称为(wèi)“末(mò)”的(de)。

　　5、丑(chǒu)行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行勾脸(liǎn)，而(ér)勾画(huà)“三(sān)花(huā)脸”，面谱与(yǔ)花脸(liǎn)有很大区别。

　　 丑(chǒu)行又分文丑(chǒu)、武丑。

　　文丑中又(yòu)分(fēn)为方巾丑(文人，儒生(shēng));武丑，专(zhuān)演(yǎn)跌、打(dǎ)、翻、扑等武技角色。

　　根据动物属相，丑属牛，牛性笨(bèn)，丑为笨的代名词。

　　但舞台(tái)上的武丑(chǒu)亦叫开口跳，而能说能跳，表演(yǎn)出活泼伶(líng)俐(lì)，善(shàn)演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此(cǐ)与牛(niú)的(de)丑笨性又完全不同。

　　扩展资(zī)料：

　　京剧，曾称(chēng)平(píng)剧，中国五大戏(xì)曲剧种之一，腔调以(yǐ)西皮、二黄为主，用胡琴和锣鼓(gǔ)等伴奏，场(chǎng)景(jǐng)布置注重写意。

　　被(bèi)视为(wèi)中国国粹，中国戏曲三鼎(dǐng)甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代乾隆五十(shí)五年（1790年）起，原在南(nán)方演出的(de)三庆、四喜、春台、和春(chūn)， 四大徽(huī)班(bān)陆续进入(rù)北京，他(tā)们与来(lái)自湖北(běi)的(de)汉调艺人(rén)合(hé)作(zuò)，同(tóng)时又接(jiē)受了(le)昆曲(qū)、秦腔的部分剧目(mù)、曲(qū)调(diào)和表演(yǎn)方法，吸收了一些地方民间曲调，通(tōng)过不断的(de)交流(liú)、融合，最(zuì)终形成(chéng)京剧。

　　京(jīng)剧形成后在(zài)清朝宫(gōng)廷内开始快速发(fā)展，直至民国(guó)得到空(kōng)前的繁荣(róng)。

　　京(jīng)剧走遍世界各(gè)地，成为介绍、传(chuán)播中国传统艺术纯尘文(wén)化的重要媒介。

　　分布地以北京为中(zhōng)心，遍(biàn)及中国。

　　在2010年11月16日，京剧被列入“人类非(fēi)物(wù)质文(wén)化(huà)遗产代表作名录”。

　　京剧一般用油彩化妆，比较(jiào)难卸(xiè)下。

　　脸谱的演变和发展，不是某个人凭(píng)空臆造的(de)产物，而是戏(xì)曲艺术家们在长(zhǎng)期(qī)艺术实践(jiàn)中，对(duì)生活现象的观察、体验、综合，以及对剧中(zhōng)岩塌(tā)角色的不断分(fēn)析、判断，作出评价，才逐步(bù)形成了一整套完整的艺术手法。

　　据史料(liào)记载，脸(liǎn)谱系由唐朝乐舞大面（传统戏曲角色行当之一，是(shì)京剧和(hé)某些地方(fāng)戏中净的别称）所戴(dài)面具(jù)和参(cān)军戏(xì)副净的涂(tú)面逐(zhú)渐演变而来。

　　中国(guó)戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中(zhōng)国(guó)戏曲脸谱，胚胎于上古的图腾(téng)，滥觞于春秋(qiū)的(de)傩祭，孽(niè)乳(rǔ)为汉、唐的代面(miàn)，发展为(wèi)宋、元(yuán)的涂面，形成为明、清的脸(liǎn)谱。

　　在戏曲形成之后，脸谱与面具仍然(rán)交替使用。

　　最明显的贵州(zhōu)的‘地戏’，江西(xī)、安徽的(de)‘傩戏’，西藏的(de)‘藏戏’，无论(lùn)生旦净(jìng)丑，都戴面具，每剧多至百余，少者亦须(xū)数十(shí)。

　　‘南昆(kūn)’里的神仙鬼怪，一般均戴面具，并(bìng)不(bù)勾画(huà)脸谱。

　　京剧是具有(yǒu)全国(guó)性(xìng)的大剧种(zhǒng)，大量发展脸(liǎn)谱，可(kě)是加官、财神、魁星(xīng)、土地、雷公，仍戴面(miàn)具。

　　从脸谱、面一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者具(jù)的混(hùn)合使用(yòng)与脸谱(pǔ)谱式的由简至(zhì)繁，可以看出(chū)中(zhōng)国戏曲累递发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱(pǔ)与京剧(jù)表演艺(yì)术(shù)一样，是和演(yǎn)员一起出现在舞台上的活的艺术。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百(bǎi)余年的历史，但与其他(tā)戏曲相比，它(tā)发展(zhǎn)快，流传(chuán)广(guǎng)，深受人(rén)民群众的喜(xǐ)爱(ài)，有广泛(fàn)的群众基础。

　　因此，京剧脸谱在中(zhōng)国戏曲脸谱中具有特殊的地位(wèi)。

　　京剧脸谱是一种(zhǒng)写意和夸张的艺术(shù)，常以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶翅等为图案勾眉(méi)眼面颊，结(jié)合(hé)夸张的鼻窝、嘴窝来刻画面部的表(biǎo)情。

　　开朗乐观(guān)的脸谱总是舒眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾的(de)脸谱多是(shì)曲(qū)眉合目(mù)。

　　勾画时(shí)以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的(de)高低曲(qū)直(zhí)来反映年龄，用(yòng)“法令(lìng)纹”的上下开合来表现气质，用(yòng)“印堂纹(wén)”的(de)不同图案象征人物(wù)性格。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化(huà)妆方(fāng)法。

　　由于每个历史人物或(huò)某一种类型的人(rén)物都有一种大概的谱式，就(jiù)像唱歌(gē)、奏(zòu)乐(lè)都要按照乐谱一样，所以(yǐ)称为“脸谱(pǔ)”。

　　关于脸谱的来源，一般的说法是来自假面具。

　　京剧(jù)脸(liǎn)谱(pǔ)，是根据某种(zhǒng)性格、性情或某种(zhǒng)特殊类型的人物(wù)为采用某些色彩的(de)。

　　红色(sè)的(de)脸谱表(biǎo)示忠勇义(yì)烈(liè)，如关羽、姜维、常遇春；黑(hēi)色的脸谱(pǔ)表示刚(gāng)烈(liè)、正直、勇猛(měng)甚至鲁莽，如包拯、张飞、李逵等；黄(huáng)色(sè)的脸谱表示凶狠残(cán)暴，如(rú)宇(yǔ)文成都、典韦；蓝(lán)色(sè)或绿色(sè)的脸谱(pǔ)表示(shì)一些粗豪暴躁的(de)人物，如窦尔敦、马武等(děng)；白色的脸(liǎn)谱(pǔ)一(yī)般表(biǎo)示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等(děng)。一睹人间盛世颜 远赴人间惊鸿宴全诗，远赴人间惊鸿宴全诗作者

　　京(jīng)剧脸谱的色画方法，基本上(shàng)分为三类(lèi)：揉脸、抹脸(liǎn)、勾脸。

　　脸谱(pǔ)最(zuì)初的作用，只是夸大剧中角(jiǎo)色的(de)五官部位和面部的纹理(lǐ)，用夸张的手法表现(xiàn)剧中人的(de)性格、心理(lǐ)和生理上的特征(zhēng)，以(yǐ)此(cǐ)来为整个戏剧的情节服务，可(kě)是发(fā)展到后来，脸(liǎn)谱由(yóu)简到繁、由粗(cū)到(dào)细、由表及(jí)里、由浅到(dào)深，本身(shēn)就逐渐(jiàn)成为一种具有民族特色的(de)、以人(rén)的面部为表现(xiàn)手段的(de)图案艺术(shù)了(le)。

　　参考资料(liào)：百度百科(kē)-京剧(jù)

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