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三字经(jīng)中苟不教性乃迁是什么意(yì)思，苟不教性乃(nǎi)迁的下一(yī)句

　　出(chū)自《三(sān)字(zì)经》，《三(sān)字(zì)经》是我国的传统启蒙(méng)教材(cái)，今(jīn)天小编就来和大家聊一(yī)聊《三字经》。

　　《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　在(zài)中(zhōng)国(guó)古代经典当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的(de)读(dú)本之(zhī)一。

　　《三字经》取材典范，包括中国传统文化(huà)的文(wén)学、历(lì)史、哲学、天文地理、人伦义理、忠孝节义(yì)等等，而核心思(sī)想又包括了(le)“仁，义，诚，敬，孝。

　　”背诵(sòng)《三(sān)字经(jīng)》的同时，就了解了常识、传统国学及历史(shǐ)故事，以及(jí)故(gù)事内涵中的做人(rén)做事道(dào)理。

　　《三字经》是我国不(bù)可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本(běn)，全文(wén)字数(shù)从(cóng)1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三字经》与《百家姓》、《千字文》都是(shì)我(wǒ)国优秀(xiù)的蒙学读物，并称为(wèi)"三、百、千"。

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习相远。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之道(dào)，贵(guì)以(yǐ)专。

　　昔孟母，择(zé)邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教(jiào)五子，名(míng)俱扬。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼(yòu)不学，老(lǎo)何为(wèi)。

　　玉不劲仔深海小鱼是什么鱼做的，劲仔小鱼是海鱼还是淡水鱼琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不(bù)知(zhī)义。

　　为人子(zi)，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄，能温(wēn)席。

　　孝(xiào)于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经(jīng)》是我(wǒ)中华悠悠五千年灿烂(làn)的经典传(chuán)统文化之一(yī)，它是中华儿(ér)女(nǚ)智慧的结晶，它承载着一个民族的历史与精神，体现了独特(tè)的教(jiào)育(yù)思想和(hé)文化(huà)魅力。

　　这是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举足轻重，并受到全(quán)世界的广泛关(guān)注。

　　2、《三字经(jīng)》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼要，是以(yǐ)中国历史为素材，植根于传统文化，强调教育以“德(dé)”为先，学贵在恒和环境对学习的影响(xiǎng)，讲述(shù)教(jiào)育与学习(xí)重要性的教(jiào)育论著(zhù)。

　　同时也是我(wǒ)国代古一部传统的儿童启蒙识字教育课本(běn)。

　　3、在现在(zài)这个复杂多变(biàn)的社会(huì)环(huán)境下，德(dé)育教育也成为现行教(jiào)育(yù)改(gǎi)革所面临的一(yī)个重要课题(tí)。

　　现在很(hěn)多学(xué)校也把传承(chéng)中(zhōng)华民族经典传(chuán)统文化作为新(xīn)时期(qī)德育(yù)教育发展的重要途径。

　　传统文化的核心就是(shì)“德育(yù)”，《三(sān)字经》中说：“首孝悌，次见闻”，可见在传统(tǒng)的(de)教育中，是(shì)把德育放在首(shǒu)位的，一(yī)个人首先得要有“孝悌”，即德”。

　　4、中华民族悠久的传统文化是中华先贤(xián)们几千年(nián)来智(zhì)慧(huì)的结晶(jīng)，它使我中华民族历经几千年生生不(bù)息(xī)，屹立不倒。

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