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题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲理(lǐ)，题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　这首(shǒu)诗(shī)告诉我们想认清事(shì)物本质，就(jiù)要从(cóng)各个(gè)角(jiǎo)度去观(guān)察，既要客(kè)观，又要全面。

　　题西林壁(bì)

　　宋·苏轼(shì)

　　横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高低各不(bù)同。

　　不识庐山真面目(mù)，只(zhǐ)缘(yuán)身在此山中。

　　注释：

　　题西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺(sì)的(de)墙壁上。

　　西(xī)林寺在(zài)庐山西麓。

　　题：书写，题写。

　　横看：从正面(miàn)看(kàn)。

　　庐山总是南北(běi)走向，横看(kàn)就是从东面西面看。

　　侧：侧面(miàn)。

　　各不同：各(gè)不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识，辨别。

　　真(zhēn)面目：指庐山真实的景(jǐng)色，形状。

　　缘(yuán)：因(yīn)为；

　　由于。

　　此山：这座山，指(zhǐ)庐(lú)山。

　　西林(lín)：西林寺(sì)，在现在江西省的庐山(shān)上。安徒生童话的作者叫什么名字，安徒生童话的作者简介

　　这首诗(shī)是题在寺里墙壁上的(de)。

　　翻译：

　　横看是蜿(wān)蜒(yán)山岭，侧看是险峻高峰，远近高(gāo)低看过去，千姿百态(tài)不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不(bù)能认识庐山(shān)的真实面目，只是因为身处在(zài)这层峦叠(dié)嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启示我们，现(xiàn)实生(shēng)活中的事(shì)物千姿(zī)百(bǎi)态，纷(fēn)繁复杂，身(shēn)处其中往(wǎng)往很难看清事物的本质。

　　如果不全方位、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因为(wèi)主客观的局(jú)限，被表(biǎo)象所迷(mí)惑，难以准确全面认识(shí)事物。

　　这首《题西林壁》以理(lǐ)语(yǔ)入(rù)诗，写得既(jì)有情趣，又有(yǒu)理趣(qù)。

　　元丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团练副使(shǐ)改(gǎi)任(rèn)汝州刺史，他特地过江(jiāng)登临庐山，游山十余(yú)日，并在(zài)西林寺写下这首题壁诗。

　　诗人从自己独特(tè)的观察和感(gǎn)受(shòu)出发，勾画出庐(lú)山的千姿百(bǎi)态，秀(xiù)美迷人(rén)。

　　但是，这不是一首纯粹(cuì)讴歌壮丽山(shān)河的写景诗(shī)，作者在措写景(jǐng)物(wù)中，用(yòng)形(xíng)象化的语言表(biǎo)达了一个深刻的哲(zhé)理。

　　前两句“横看成(chéng)岭侧成峰，远近(jìn)高(gāo)低各不同(tóng)”，虽然只是粗略的勾画，没有细(xì)致具体的描绘，但是(shì)却(què)从人们正视、侧看、俯瞰、仰视(shì)、遥望(wàng)、近察中(zhōng)，从人们立(lì)足点、观(guān)察点的不(bù)断(duàn)变(biàn)换中，写出了庐山的多姿(zī)多(duō)采，神奇(qí)莫(mò)测。

　　后两(liǎng)句“不(bù)识庐(lú)山真面目，只缘(yuán)身在此山中”，写(xiě)诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏(sū)轼向生(shēng)活的深处开掘，把观(guān)感和哲理结(jié)合起(qǐ)来，从而(ér)阐明了一(yī)个深刻(kè)的道(dào)理：只有从不同的方面(miàn)了解(jiě)事物，既(jì)深入它的内部细察精(jīng)神实质，又(yòu)站到(dào)事物之上，总观它的全貌(mào)，才能(néng)给事物以(yǐ)正确(què)的认识。

　　清代的王国维在《人(rén)间词(cí)话》中说：“诗(shī)人对宇宙人生(shēng)，须入乎其(qí)内，又须出乎(hū)其外(wài)。

　　入乎其内(nèi)，故能写之，出乎其外，故能观之。

　　”苏轼的《题(tí)西林壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的(de)意思(sī)和(hé)哲理

　　 《题(tí)西林壁》是宋代(dài)文学家(jiā)苏轼的诗作。

　　这是一首诗(shī)中有画的写景(jǐng)诗，又是一首哲理(lǐ)诗，哲理(lǐ)蕴含(hán)在对庐山(shān)景色的描绘之中。

　　前两句描述(shù)了(le)庐山不同的形态变化。

　　 题西(xī)林壁(bì)

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近(jìn)高低各不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身在(zài)此山中。

　　 译烂(làn)敬稿文

　　 从正面、侧面(miàn)看庐山山饥(jī)孝岭连绵起伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处、近处、高处、低处看都呈现不同的(de)稿液样子。

　　 之所以辨不(bù)清庐(lú)山真正的面(miàn)目，是因为(wèi)我身处(chù)在庐山之中。

　　 创作(zuò)背景(jǐng)

　　 苏轼于(yú)公元1084年（神宗(zōng)元丰七年）五月间由黄州贬所改(gǎi)迁汝(rǔ)州团(tuán)练(liàn)副使，赴汝州时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参(cān)寥同(tóng)游(yóu)庐(lú)山。

　　瑰(guī)丽的山水触发逸兴壮思，于是写(xiě)下了若干(gàn)首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是什么(me)

　　 哲理蕴(yùn)含在对(duì)庐山景(jǐng)色的描绘(huì)之中.它告(gào)诉(sù)我们这(zhè)样一个道理:现(xiàn)实生(shēng)活中的事物(wù)千姿百(bǎi)态,纷(fēn)坛复杂,身处(chù)其中往(wǎng)往很(hěn)难一(yī)下字看清楚它(tā)的(de)本质;如果不是处(chù)在错(cuò)综复杂的事物之(zhī)处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客(kè)观的(de)深入观察与分析,就(jiù)容易因为个人的局限被局(jú)部现象所迷惑,对(duì)事物就难有全面正(zhèng)确的认(rèn)识(shí)。

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