京剧的(de)角(jiǎo)色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种(zhǒng)角色(sè)是(shì)生、旦、净、末(mò)、丑的(de)。

　　关(guān)于京剧的角(jiǎo)色(sè)可分为(wèi)哪几(jǐ)种，京剧的(de)角色可分为哪几种角色以及京剧的角色可分(fēn)为哪几种(zhǒng)？，京剧的角(jiǎo)色可分为(wèi)哪几种类(lèi)型，京剧的(de)角色可分(fēn)为哪几种角色，京剧的角(jiǎo)色分为哪(nǎ)几种图片，京剧的角色(sè)分为哪(nǎ)几种四大行当等问题(tí)，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知(zhī)识：

京剧的角色可分为哪几(jǐ)种，京剧的角色可分为哪(nǎ)几种角色

　　1、生(shēng)

　　生是(shì)戏(xì)曲表(biǎo)演(yǎn)行当的主要类型之一，除净、丑以外(wài)的男性角色称为生行。

　　按(àn)其(qí)扮演的人物的(de)年(nián)龄、身份、性(xìng)格特(tè)征(zhēng)和(hé)表(biǎo)演特点，大(dà)致分为老生、小生、外(wài)、末、武生和(hé)娃(wá)娃生几类。

　　生除了红生某些勾脸的武生之外,其他都是素(sù)脸,也就是内行说(shuō)的“俊扮”。

　　2、旦

　　京剧旦角是京剧中(zhōng)扮演各种(zhǒng)不(bù)同年龄、性格、身份(fèn)的(de)女(nǚ)性的一类角色的总称。

　　旦角(jiǎo)又分为(wèi)正旦(dàn)、花(huā)旦、花衫、刀马旦、 武旦、老旦(dàn)等(děng)专行。

　　3、净

　　净角指脸(liǎn)画彩(cǎi)图的花脸(liǎn)角色，看(kàn)来并不干净，故反(fǎn)其意为净。

　　净行分：以唱为主的铜锤花脸与黑头(tóu)花(huā)脸；

　　以工架为主的架子(zi)花脸，如(rú)大(dà)将、和尚、绿(lǜ)林好汉及武花脸与摔打(dǎ)花脸等(děng)。

　　铜锤(chuí)花脸(liǎn)称(chēng)正净，架子花脸叫(jiào)副净、武工(gōng)花脸名武净，武二(èr)花脸言(yán)红(hóng)净，在表(biǎo)演风格上均有不同的特色。

　　4、丑

　　丑(chǒu) 行 简称“丑”。

　　剧中(zhōng)丑行(xíng)勾脸，而勾画(huà)“三花脸”，面谱(pǔ)与花脸有很大区别(bié)。

　　根(gēn)据动物(wù)属相，丑属牛，牛性笨，丑为笨的(de)代名词。

　　但舞台(tái)上(shàng)的武(wǔ)丑亦(yì)叫开口(kǒu)跳(tiào)，而能说能跳(tiào)，表(biǎo)演(yǎn)出活泼(pō)伶俐，善演武功武技(jì)的角(jiǎo)色，此与牛的(de)丑笨(bèn)性又完全不同。

　　5、末

　　末行扮演中年以(yǐ)上男子，多数挂须。

　　又细分(fēn)为老生、末、老外(wài)。

　　在北(běi)杂(zá)剧中，末称“末(mò)泥”或“末(mò)尼(ní)色”，泛指末本正角，与宋元杂剧所(suǒ)称的“生”同(tóng)，而与“末”的涵义(yì)不同。

　　宋元南戏所称之“末”实即(jí)“副末”，除担任(rèn)报台，介(jiè)绍剧情梗概(gài)和剧目主题(tí)的开场外，还(hái)在戏中扮(bàn)演社会地(dì)位低下的次要(yào)角色(sè)。

　　昆(kūn)剧“末”行(xíng)是(shì)继宋元南(nán)戏(xì)脚色制度发展(zhǎn)而(ér)来，按照南昆的路子，包(bāo)括(kuò)老生、副末、老外三个家门，约(yuē)在清代中叶初步(bù)定型。

京剧(jù)的角色都(dōu)有哪几种?

　　京剧(jù)行(xíng)当又称(chēng)角色，主要可分为生、旦、净、末(mò)、丑五大行当。

　　1、生行 简称“生”。

　　生(shēng)行(xíng)分为(wèi)须(xū)生(老生(shēng))、红生、小生、武生、娃娃生(shēng)等。

　　为(wèi)京剧(jù)中(zhōng)的(de)重要行当之一。

　　 须生(老生):即中年以上(shàng)的剧(jù)中人，口(kǒu)戴胡子(zi)(髯口)，因性格与身份的不同，可(kě)分为(wèi)安工老生(shēng)或称唱工老生(如扮演帝(dì)王(wáng)、官僚、文(wén)人等)，靠(kào)把(bǎ)老生(如扮演武将)，衰(shuāi)派老生(如(rú)扮演穷困潦倒之人等)。

　　 红生(shēng):为勾红脸的须生(shēng)，如扮演关羽、赵匡胤等。

　　 小(xiǎo)生:指演(yǎn)剧(jù)中(zhōng)的翎子生(带雉翎的(de)大将，王侯等)，纱帽生(shēng)(官生)、扇子生(书生)、穷(qióng)生(shēng)(穷酸文人(rén))等。

　　 武生:为(wèi)戏中(zhōng)的(de)武打角色，穿厚底靴的叫长靠(墩子)武生，穿薄底靴(xuē)的称(chēng)短打(dǎ)(撇子)武生。

　　2、旦(dàn)行(xíng) 简称“旦(dàn)”。

　　分(fēn)青衣(yī)、花旦、武旦(dàn)、刀马旦、老旦、贴旦、闺旦等(děng)角色。

　　旦角全为(wèi)女性。

　　 青衣:以唱为主，扮演贤妻良母型角色。

　　 花(huā)旦:亦(yì)叫花衫(shān)，以服(fú)装花艳为特(tè)色(sè)，以演(yǎn)皇(huáng)后(hòu)、公(gōng)主、贵夫人、女将、小贩、村姑等角色(sè)为主(zhǔ)。

　　 武旦、刀马旦:为演武功做(zuò)枣禅见长的女性。

　　 老旦:用本噪子演唱，多为中老年妇(fù)女。

　　3、净行 简称“净”，亦叫花脸(liǎn)。

　　净角指脸画彩图的花脸角色，看来并(bìng)不干净，故反其意(yì)为(wèi)‘‘净”净行分如下几种角(jiǎo)色:以唱为主(zhǔ)的铜锤花(huā)脸与黑头花(huā)脸;以(yǐ)工(gōng)架为主的架子花脸，如大将、和尚、绿(lǜ)林好汉及(jí)武花脸与摔打花脸等。

　　铜锤花脸称正净，架子(zi)花脸(liǎn)叫副(fù)净、武工花脸名武净(jìng)，武二花脸(liǎn)言红净，在表(biǎo)演风(fēng)格上均有不同(tóng)的特色。

　　4、末行 简(jiǎn)称“末(mò)”。

　　该行当(dāng)多为中年以上的男性。

　　实际末行专司引戏职(zhí)能(néng)，如打头出场者，反其义而称为“末”的(de)。

　　5、丑行 简(jiǎn)称“丑”。

　　剧中丑行勾(gōu)脸，而(ér)勾画(huà)“三花(huā)脸”，面(miàn)谱与花(huā)脸有很(hěn)大区别。

　　 丑行又分文丑、武丑。

　　文丑中又分为方巾丑(文(wén)人，儒生);武(wǔ)丑，专演跌(diē)、打、翻(fān)、扑(pū)等武技角色。

　　根据动(dòng)物属相，丑属(shǔ)牛，牛性笨，丑为笨的代名词。

　　但舞台上(shàng)的武丑亦叫开口跳，而能(néng)说能跳，表(biǎo)演出活(huó)泼(pō)伶俐，善演武功(gōng)武(wǔ)技的角色，此与牛的(de)丑笨性又完(wán)全不同。

　　扩展资料(liào)：

　　京(jīng)剧，曾(céng)称平剧，中(zhōng)国五大戏(xì)曲剧种之一，腔调(diào)以西(xī)皮、二黄为主(zhǔ)，用胡琴和锣鼓等伴(bàn)奏，场景布置(zhì)注(zhù)重写意。

　　被视为中国国粹，中国戏曲三鼎甲“榜(bǎng)首”。

　　徽剧是京剧的前身。

　　清代(dài)乾隆(lóng)五十五年（1790年）起，原在南(nán)方演出的三庆、四(sì)喜、春台、和春， 四大徽班陆(lù)续进入北京，他们(men)与(yǔ)来自湖北的(de)汉调(diào)艺人合作，同时(shí)又接受了昆曲、秦腔(qiāng)的部分(fēn)剧目、曲调和表演方法，吸收了一些地方民间曲调，通过(guò)不(bù岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点)断的交流、融合，最终形成京(jīng)剧(jù)。

　　京(jīng)剧形(xíng)成(chéng)后(hòu)在清朝宫廷内开始快速发展，直至民国得到空前的繁荣。

　　京(jīng)剧走遍世(shì)界(jiè)各地，成为(wèi)介绍、传(chuán)播中国岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点传统艺术纯尘文化的重要(yào)媒介。

　　分布(bù)地以(yǐ)北京为中(zhōng)心，遍及中国。

　　在2010年11月16日(rì)，京剧被列入“人类非物质文化遗产代表(biǎo)作(zuò)名录”。

　　京剧一般用油彩(cǎi)化妆(zhuāng)，比较难(nán)卸下。

　　脸(liǎn)谱的演(yǎn)变和发展(zhǎn)，不是某个(gè)人(rén)凭空臆(yì)造的产物，而(ér)是(shì)戏曲艺术家们在长期艺术实践(jiàn)中，对生活现象的观察、体验(yàn)、综合，以及对(duì)剧中岩塌角色的不断分析(xī)、判断(duàn)，作(zuò)出评价，才逐步(bù)形成了一整套完整的艺(yì)术手法。

　　据史(shǐ)料记载，脸谱系(xì)由唐朝乐舞大(dà)面(miàn)（传统戏曲角色行(xíng)当(dāng)之一，是京(jīng)剧和(hé)某些地方戏中净的别称）所(suǒ)戴面(miàn)具和参军戏副净(jìng)的涂面(miàn)逐渐演变而来(lái)。

　　中国戏曲理论家翁偶虹曾撰文说(shuō)：“中国戏(xì)曲脸谱，胚(pēi)胎于上古(gǔ)的图(tú)腾，滥觞于春秋的傩祭(jì)，孽乳(rǔ)为汉、唐的代面(miàn)，发展为(wèi)宋、元的涂(tú)面，形(xíng)成为明(míng)、清的(de)脸谱(pǔ)。

　　在戏曲形成之后(hòu)，脸谱与面(miàn)具仍然交替使(shǐ)用。

　　最明(míng)显的贵州的‘地(dì)戏’，江西、安徽的‘傩(nuó)戏’，西藏的‘藏戏’，无(wú)论(lùn)生(shēng)旦(dàn)净丑(chǒu)，都(dōu)戴(dài)面具(jù)，每剧多(duō)至百(bǎi)余(yú)，少者(zhě)亦须数十。

　　‘南昆’里的神仙鬼(guǐ)怪，一般均戴面(miàn)具，并不勾画脸谱。

　　京剧是具有全国性的(de)大剧种，大量发展脸谱，可是加官、财神、魁星、土(tǔ)地、雷公，仍戴面具。

　　从脸谱、面(miàn)具的混合使(shǐ)用与脸谱谱式的由简至繁，可以(yǐ)看(kàn)出(chū)中国戏(xì)曲累递(dì)发展的轨迹。

　　”

　　京剧脸谱与京剧表演艺术一样，是和演员一起出现在舞(wǔ)台上的活的艺(yì)术(shù)。

　　京剧在中国戏曲史上，虽只有二百余年(nián)的历史，但与(yǔ)其他戏(xì)曲相比，它发(fā)展快，流传(chuán)广，深受人(rén)民群众的喜爱，有广泛的群(qún)众(zhòng)基础。

　　因此，京剧脸谱在中国戏曲脸谱中具(jù)有特殊(shū)的地位。

　　京剧脸谱是(shì)一种写意和夸(kuā)张的艺(yì)术，常(cháng)以(yǐ)蝙蝠、燕翼、蝶(dié)翅等(děng)为图案勾(gōu)眉眼面颊(jiá)，结合夸张(zhāng)的鼻窝、嘴窝来刻画面(miàn)部的(de)表(biǎo)情。

　　开朗乐(lè)观(guān)的(de)脸谱总(zǒng)是舒(shū)眉展眼，悲(bēi)伤或暴戾(lì)的脸谱多是曲眉合目。

　　勾(gōu)画时以(yǐ)“鱼尾纹(wén)”的高低(dī)曲直来反映年龄(líng)，用“法令(lìng)纹(wén)”的上下开合来表现气质，用“印堂纹”的不同图案象征人物性(xìng)格(gé)。

　　京(jīng)剧脸谱，是具有民族特色的一种特殊的化妆方法。

　　由于每(měi)个(gè)历史人物或某一(yī)种类型的人物都(dōu)有一种(zhǒng)大概的(de)谱(pǔ)式，就像唱歌、奏(zòu)乐都(dōu)要按照乐谱一样(yàng)，所以称为“脸谱”。

　　关于脸谱(pǔ)的来源(yuán)，一般的(de)说法是来自假面具。

　　京剧脸谱，是(shì)根据某种性格、性情或某(mǒu)种特(tè)殊类型的人物为采用某些色彩的。

　　岳飞满江红多少字不含标点，岳飞《满江红》多少字加标点红色的脸谱表示(shì)忠勇义烈，如关羽(yǔ)、姜维(wéi)、常(cháng)遇春；黑色的脸谱表示刚烈、正直、勇猛甚(shèn)至(zhì)鲁莽(mǎng)，如包拯、张飞(fēi)、李(lǐ)逵等；黄(huáng)色的脸(liǎn)谱(pǔ)表示凶狠残暴，如宇文成都、典韦；蓝(lán)色(sè)或绿色的脸谱表示一些(xiē)粗豪(háo)暴躁的人(rén)物，如窦(dòu)尔敦、马武等(děng)；白色的脸谱一般表示奸臣(chén)、坏人，如曹操、赵高等。

　　京剧脸谱(pǔ)的色画方法，基本上分为(wèi)三类：揉脸、抹脸、勾(gōu)脸。

　　脸(liǎn)谱最初的作用，只(zhǐ)是夸大(dà)剧中角色的五官(guān)部位和面部的纹理，用夸张的(de)手法(fǎ)表现(xiàn)剧中人(rén)的(de)性(xìng)格、心理和生(shēng)理上(shàng)的特征，以此来为整个戏剧的情(qíng)节服务，可是发展到后来，脸谱由简到繁、由(yóu)粗到(dào)细、由表及里、由浅到(dào)深，本身就逐渐成为一种具有民族特色的、以人(rén)的(de)面(miàn)部为表(biǎo)现(xiàn)手段的(de)图案艺术了。

　　参考资料：百(bǎi)度(dù)百科(kē)-京剧

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