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礼崩乐坏是什么(me)时期(qī)的事件啊，礼崩乐坏(huài)这个词产生于什(shén)么时(shí)代

　　西(xī)周末期是“礼崩乐坏(huài)”发生(shēng)的第一个导火线(xiàn)时期，此时的礼乐只是受到(dào)了局部(bù)的(de)破(pò)坏(huài)，而(ér)到了(le)春秋时期礼乐崩坏(huài)的程度便开始逐渐加深，特别是在战(zhàn)国后(hòu)期(qī)，整个礼乐(lè)制(zhì)度(dù)已被破坏得面目(mù)全非(fēi)。

　　（一）王室的衰(shuāi)微

　　西周(zhōu)末期周王的统治(zhì)不断(duàn)受到外(wài)族的侵扰，而王室(shì)内部各(gè)阶级的(de)矛盾(dùn)也在不断(duàn)激化，周王朝面临着即将(jiāng)灭亡的(de)危害。

　　而(ér)面对这(zhè)种灾难的时候，各阶级的(de)统治者却无(wú)动(dòng)于(yú)衷。

　　由于周王(wáng)朝实行(xíng)分(fēn)封制，土地经常赏(shǎng)赐给诸侯，周(zhōu)王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越(yuè)少了。

　　（二）诸(zhū)侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质”事件是周王(wáng)室东迁之后(hòu)衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至(zhì)高无上的周王室能和诸侯国达成(chéng)如此平(píng)等的契约，山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗这本(běn)身就(jiù)是因为自身(shēn)地位(wèi)下(xià)降(ji山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗àng)，能力衰(shuāi)弱(ruò)到无法再凌驾于诸侯之上。

　　此(cǐ)后的“繻葛之(zhī)战”周王(wáng)的失败更是(shì)让自(zì)身的权威受到(dào)了致命(mìng)一(yī)击。

　　从此，在(zài)诸侯眼里，周王室仅仅是一具空壳，并无实(shí)际的权力。

　　（一）西(xī)周(zhōu)社会大体(tǐ)情(qíng)况

　　周武王灭商(shāng)后建立了西周王(wáng)朝，为巩固其统治(zhì)，在国都附近分封了许(xǔ)多诸侯国。

　　周朝的分封制(zhì)使得(dé)诸侯国的建立成为周王室御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提供便利，但也为后来的诸侯争(zhēng)霸、逾越王权埋下了隐(yǐn)患。

　　西周以善农耕而闻名，因此，周的农业十分发达，种(zhǒng)植(zhí)的粮食品种繁多(duō)，基本包(bāo)括了(le)后世所有的基(jī)本(běn)品种，而铸(zhù)造、丝织等其他方(fāng)面也很发达。

　　经济(jì)上发展，政(zhèng)治(zhì)上稳定，于是周王朝建立了一(yī)整套的礼乐制度。

　　（二）春(chūn)秋时(shí)期的由盛而衰

　　随(suí)着昭王即位后就开始(shǐ)对外用兵(bīng)，其子穆王除对外大规模用兵之外，还对内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作(zuò)甫刑，分墨、剔、膜、宫、大辟五刑共(gòng)三千条”。

　　（三）战(zhàn)国社(shè)会大(dà)体情况

　　礼乐(lè)制(zhì)度经(jīng)过了两次(cì)大(dà)的摧(cuī)残和(hé)动荡之后，在战国(guó)时期，礼(lǐ)乐制度遭到了极大(dà)的崩坏。

礼(lǐ)崩乐坏出现(xiàn)于哪个(gè)朝代

　　礼崩乐坏出现于西周时期朝代蚂纳扮。

　　在西周时期(qī)。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里面(miàn)的(de)《礼》；乐(lè)，指庙堂之乐；原为孔夫子(zi)感叹西周森(sēn)严(yán)等级的(de)分邦(bāng)建国制(zhì)度遭(zāo)受(shòu)诸侯征(zhēng)战(zhàn)日渐崩坏而引起(qǐ)的社会秩序混乱。

　　现可(kě)释义(yì)为伦理道德文化的日渐(jiàn)散(sàn)失导致人心不古，世(shì)风日下的现象。

　　成语(yǔ)出处(chù)：青(qīng)章炳麟《与简竹居书》：中唐以(yǐ)来，礼崩乐(lè)坏，狂狡有作，自(zì)己(jǐ)制(zhì)则，而事不(bù)稽。

　　成语用法：联合式山登绝顶我为峰全诗李白，最霸气的十首诗(shì)，作宾语、定语，含贬义。

　　《论语阳货》三年之丧，期已(yǐ)久矣(yǐ)。

　　君子(zi)三年不为礼，礼必坏；三年不为(wèi)乐，乐必(bì)崩(bēng)。

　　释义：指周代封建制(zhì)度的规(guī)章制度遭到极大的破(pò)坏，寓意(yì)社(shè)会制度和文化秩序(xù)遭遇重大变局，驱需内圣外王(wáng)之人(rén)改进。

　　礼在中国古(gǔ)代是(shì)社会的典章制度和道(dào)德(dé)规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据(jù)就是(shì)苟子(zi)所处的时(shí)闷灶代，的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐的价(jià)“礼崩乐坏”由此也(yě)引起(qǐ)对与礼(lǐ)乐密(mì)切相(xiāng)关的文艺(yì)的重视。

　　2、唐末五(wǔ)代时(shí)期礼(lǐ)崩乐坏，纲常扫地(dì)以尽，中国封建社会的新阶段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来(lái)。

　　3、春(chūn)秋(qiū)是(shì)先(xiān)秦礼制(zhì)最(zuì)健全之时期，认(rèn)为春秋时(shí)代“茄(jiā)森礼(lǐ)崩(bēng)乐坏”的传统观(guān)点应得到修(xiū)正。

　　4、它让我(wǒ)们看到，在(zài)春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实掩映下的温柔敦厚与尊礼重义。

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