人生在勤(qín),不索何获(huò)的意思是谁说的，人生(shēng)在勤不(bù)索何获的(de)意思(sī)是什(shén)么是“人生在勤，不索何获”的意思是人一辈子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会(huì)有收获或(huò)成(chéng)就(jiù)的。

　　关于人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么以及人(rén)生在勤,不索何获的意思是谁说的，人(rén)生在勤,不索何获(huò)的(de)作者(zhě)，人生在勤不索何获的(de)意(yì)思(sī)是什么(me)，人生在勤(qín),不索何获的(de)意思作文(wén)，人生在勤,不索何获(huò)的意思配图等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整(zhěng)理以下知识：

人(rén)生在勤,不索(suǒ)何获的意思是谁说的，人生在勤不索何获的意(yì)思是什么

　　“人生(shēng)在勤，不索何获”的意(yì)思是人一(yī)辈子要(yào)勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积(jī)极地探索研(yán)究(jiū)，哪(nǎ)会有收获(huò)或(huò)成就(jiù)。

　　告诫我(wǒ)们，人生应该努力(lì)求索，不然就不会有收获。

　　表(biǎo)现出(chū)张衡勤奋努力，积极(jí)进取的(de)人(rén)生追求。

　　出自东汉《后汉书·列(liè)传·张衡(héng)列传》。

　　原文：张衡字平子，南阳西鄂人也。

　　世为著(zhù)姓。

　　祖父堪，蜀郡太守。

　　衡少善(shàn)属文，游于三辅，因入京师，观(guān)太学(xué)，遂通《五经》，贯六艺。

　　虽才高于世，而无(wú)骄尚之情。

　　常(cháng)从(cóng)容(róng)淡静，不(bù)好交接(jiē)俗人。

　　永元中(zhōng)，举孝廉不行，连辟公(gōng)府(fǔ)不就。

　　时天下承平日久，自王侯以下，莫不逾(yú)侈。

　　衡乃拟(nǐ)班固《两都》，作《二京赋》，因以讽谏。

　　精思傅会，十(shí)年乃成。

　　文多，故不载。

　　大将军邓骘奇其(qí)才，累召不应。

“人生在勤，不索何获”出自(zì)哪里?

“人生在陆碰勤，不索何获”出自哪里?

　　 出(chū)处;“人生在勤，不索何获？”出自(zì)东(dōng)汉 张衡的(de)《应(yīng)闲》。

　　名句解码： “人生在勤，不(bù)索何获？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子要勤奋努力，倘不积极地探索(suǒ)研究，哪会有收获或成就呢？告(gào)诫我们，人生应该努力求索(suǒ),不(bù)然就(jiù)不会有(yǒu)收获。

　　表现出(chū)张衡(héng)勤(qín)奋努力(lì)，积极(jí)进取(qǔ)的人生追求(qiú)。

　　   人一辈子要勤奋努(nǔ)力，倘(tǎng)不(bù)积极地探(tàn)索研究，哪会有收获或成就(jiù)呢？                                                                                                  睁悉(xī)蔽                               

　　  出(chū)处(chù);“人生在勤，不索何获？”出(chū)自东汉 张(zhāng)衡的《应闲》。

　　  名句解(jiě)码：  

　　  “人生(shēng)在(zài)勤，不(bù)索何获(huò)？”意思是：人一(yī)辈(bèi)子(zi)要勤奋(fèn)努力(lì)，倘不积

　　 极(jí)地探索(suǒ)研究，哪会有(yǒu)收获或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该努力求索,不然就不会有收获(huò)。

　　表(biǎo)现出张衡勤奋努力，积极进取的(de)人(rén)生追求(qiú)。

　　  《应(yīng)闲(xián)》，意思是回答诽谤。

　　有的人劝他不要去钻研(yán)那些难而无用

　　 的技(jì)术，应(yīng)该“卑体屈己，美言以求多福”。

　　他说：“君子不患位之不尊，而患德之(zhī)不崇(chóng)；不耻禄之不伙（huo,多），而耻智之不博(bó)。

　　”意(yì)思是(shì)君子不忧虑地位不(bù)尊荣(róng)，忧虑的是(shì)德行不(bù)高尚；不以(yǐ)待遇低(dī)为羞耻，羞耻的是学识不(bù)渊博。

　　表明了他不(bù)慕(mù)势(shì)利而追求德智的高尚情操。

　　《应闲(xián)》表明他的志(zhì)向和理(lǐ)想政治(zhì)观(guān)。

　　  张衡就是(shì)勤奋努力(lì)积极求索(suǒ)的伟大实(shí)践者。

　　他少有壮志，刻(kè)苦向学，

　　 态度(dù)谦虚，好学深思，藐(miǎo)视名利，看重科(kē)学；珍惜时光(guāng)，自强不息(xī) ，把全部身心(xīn)都献给了祖(zǔ)国(guó)的科学(xué)事业(yè)。

　　张衡创(chuàng)立了浑天说，他(tā)观测记录了两千五百颗恒星，创(chuàng)制了世界上第一(yī)架(jià)能比(bǐ)较准确地表演天象(xiàng)的漏(lòu)水转(zhuǎn)浑天仪，发明(míng)了第一架(jià)测试(shì)地震的仪器(qì)——候风地动仪，还制造出了(le)指(zhǐ)南车、自动(dòng)记里(lǐ)鼓车、飞行数里的木(mù)鸟等等。

　　张衡(héng德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么)共(gòng)有(yǒu)科(kē)学(xué)、哲(zhé)学(xué)和文学著作(zuò)三十二篇，其中天文(wén)著作有《灵宪》和《灵宪图》等。

人生在(zài)勤 不索(suǒ)何(hé)获

　　 人生最(zuì)关键(jiàn)的是(shì)在于勤奋，不(bù)去探索（劳动）的(de)话，又哪来的(de)收(shōu)获呢？

　　 选你(nǐ)的1

　　 微笑不用本钱，但能创造财富。

　　赞美(měi)不用花钱，但(dàn)能产(chǎn)生气力(lì)。

　　分(fēn)享不用过(guò)度，但能(néng)倍(bèi)增快乐(lè)。

人生在勤，不索何获。

　　vbu

　　 “人(rén)生在勤(qín)，不索何获(huò)？”意思是： 人一辈子要勤(qín)奋努力，倘不(bù)积极(jí)地(dì)探索研(yán)究，哪会(huì)有收获(huò)或成就呢？告诫我们，人生(shēng)应该(gāi)努力求索,不(bù)然就不(bù)会有收获。

　　 表现出张衡勤奋努力(lì)，积极进取的人生追(zhuī)求。

　　出处(chù);“人(rén)生在勤，不(bù)索何获？”出自东汉 张衡的《应闲》。

　　 人(rén)生在勤意思是人类(lèi)之所以生(shēng)存下来就在于勤奋。

　　《左(zuǒ)传-宣公十(shí)二(èr)年》:"民生在勤，勤(qín)则不匮。

　　"

　　 天才(cái)在(zài)积累，聪明在于(yú)勤(qín)奋。

　　勤奋是一(yī)种积极进取(qǔ)的态度，是一种奋发想的精神，一个(gè)人的成(chéng)长(zhǎng)与环境、机遇、天(tiān)赋、学识、等外在因(yīn)素紧密相(xiāng)连，但起(qǐ)决定作用的(de)是勤奋，缺乏(fá)勤奋(fèn)精(jīng)神，哪怕天资(zī)奇(qí)佳的雄鹰也只能悉州空振双翅(chì);具备勤奋(fèn)精神(shén)，哪怕是(shì)行动迟缓的蜗牛(niú)也能雄踞塔(tǎ)顶。

　　正所谓，勤能(néng)补拙是良训，一份辛苦一分(fēn)才(cái)。

　　 “人生在勤，不索何获”张衡少有(yǒu)壮志(zhì)，刻苦问学，珍惜时光，自强不息，全身心投入(rù)到祖国科学事业(yè)。

　　他创立了浑天说(shuō)，观测记录(lù)了两千五(wǔ)百多颗(kē)恒星，发(fā)明了第一架测试地震的仪器——候风地动(dòng)仪(yí)等，成为我国东汉时(shí)期伟大(dà)的天文学家。

人生(shēng)在勤,不索何(hé)获 的启示

　　 人生在于勤奋 不去索取 不去探索怎能有所收获？

人生在(zài)勤，不(bù)索何获的(de)意思

　　 人生的根本在于勤劳,不(bù)通(tōng)过辛勤的努(nǔ)力(lì)来获得还(hái)能通(tōng)过其他什么途径(jìng)得到呢?

　　 人(rén)一辈子(zi)要(yào)勤奋努力(lì)，倘不积极地(dì)探索研究(jiū)，哪会有收获或(huò)成就(jiù)呢？

　　 △唐玄(xuán)奘(zàng)万里取经

　　 唐(táng)太宗贞(zhēn)观三年（公元629年，一(yī)说贞 观元年(nián)），玄奘(zàng)从凉州(zhōu)出玉门关西行，历经艰难抵达天竺。

　　初在那烂(làn)陀(tuó)寺从戒贤(xián)受学(xué)。

　　后(hòu)又游学天竺各地，并(bìng)与(yǔ)当地(dì)学(xué)者论辩，名震五竺。

　　经十七年(nián)，贞观十(shí)九年（公元(yuán)645年）回到长安。

　　 △鉴真东渡志(zhì)不(bù)移(yí)

　　 在6次东渡日本中，鉴真等人遇到许(xǔ)多挫折，第一次东(dōng)渡前(qián)，将和(hé)鉴真同行的徒弟跟一个和尚开玩笑，结(jié)果那个和(hé)尚恼羞(xiū)成(chéng)怒，诬(wū)告鉴真一行(xíng)造船是与(yǔ)海(hǎi)盗勾结。

　　地(dì)方(fāng)官(guān)员闻讯大惊，派人拘禁了所(suǒ)有僧众，首次东渡因此未能成行。

　　其后接连失败，第(dì)五次东渡(dù)最为悲壮。

　　那一年鉴真已经60岁了，船(chuán)队从扬州出发，刚过狼山（今江苏南通）附近，就遇到狂风巨浪(làng)，在一(yī)个小岛避风。

　　一个月后(hòu)再次起航，走到舟山群岛时，又遇大浪。

　　第三次(cì)起航时，风(fēng)浪更大，向南漂流了14天，靠(kào)吃生米、饮海(hǎi)水度日，最后抵达(dá)海南岛(dǎo)南部靠岸。

　　归途中，鉴(jiàn)真因长途跋涉，过(guò)度操劳，不幸身染(rǎn)重病，双(shuāng)目失明。

　　 △纺织改革家(jiā)黄道婆

　　 黄道婆 又称黄婆，生(shēng)于(yú)南(nán)宋(sòng)末年淳祐年间，约(yuē)1245年，松江(jiāng)府乌泥泾(jīng)镇（今上海徐汇区东湾(wān)村）人。

　　黄道婆出身于贫(pín)苦农民家庭，在生活的重压下，十二(èr)三岁就(jiù)被卖给人家当童养媳。

　　白天她下地干活，晚上她纺织布到(dào)深夜，还(hái)要(yào)遭受公(gōng)婆、丈夫的非人虐待。

　　沉重(zhòng)的苦难摧残(cán)着她(tā)，也磨炼了她(tā)，有一次，黄道婆被公婆、丈夫一顿(dùn)毒(dú)打(dǎ)后，又被关在柴房(fáng)不准吃饭，也(yě)不准睡(shuì)觉。

　　她再也忍受不住这种 黄(huáng)道婆(pó)

　　 非人的折磨，决(jué)心逃(táo)出(chū)去另寻生路。

　　半夜(yè)，她在房顶上掏(tāo)洞逃了出来，躲在一(yī)条(tiáo)停泊(pō)在黄浦江边的(de)海船上(shàng)。

　　后来(lái)就随船(chuán)到(dào)了海南(nán)岛的崖州，即现在的海南崖县。

　　在封建社(shè)会，一个(gè)从未(wèi)出过(guò)远门的年(nián)轻妇女只身流(liú)落异乡，人生地疏，无(wú)依(yī)无靠(kào)，面临的困难可想而知。

　　但是(shì)淳朴热情的黎族同胞十分同情黄道婆的(de)不幸遭遇，接(jiē)受了她(tā)，让她有了安身之所，并且在共(gòng)同的(de)劳(láo)动(dòng)生(shēng)活中，还把他们的纺织技术毫无(wú)保留地传(chuán)授给她(tā)。

　　当时黎族(zú)人民(mín)生产的(de)黎(lí)单、黎饰、鞍塔闻名内(nèi)外(wài)，棉纺织技(jì)术比较先(xiān)进(jìn)，黄道(dào)婆聪(cōng)明勤奋，虚心向(xiàng)黎族同胞学(xué)习纺织技术，并且(qiě)融合黎汉两族人民的纺织技术的长(zhǎng)处，逐浙成为一个出色的纺织能手，在当地大受(shòu)欢迎，和黎族人(rén)民结下(xià)了深厚(hòu)的情谊。

“人生在勤，不索何获”怎么翻译？

　　 Human rests on action;

　　 harvest lies in pursuit.

　　 PS:这句话的汉语意思按我的理解(jiě)可(kě)以(yǐ)说(shuō)成是：“人生只(zhǐ)有积极(jí)地去追求才会有所获得。

　　”我的(de)译句(jù)中pursuit这个词可(kě)能(néng)跟harvest不太(tài)配，但暂时找不着更好的搭配。

人生在勤 不索何获什么意思

　　 人生在勤 不索何获

　　 不(bù)积(jī)极的去劳作何来收获的甜蜜

　　 人生在琴

　　 奏出(chū)属(shǔ)于自己(jǐ)的篇章(zhāng)

　　 即使不懂(dǒng)音律

　　 也要大胆的抚琴索音

　　 笨拙的一弹也必有所获

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 德先生赛先生指的是什么人，五四运动德先生赛先生指的是什么