提到湘西赶尸(shī)，大(dà)家可能没见过(guò)但肯定(dìng)听(tīng)过。不论是影(yǐng)视(shì)剧还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘(xiāng)西赶(gǎn)尸为原(yuán)型。湘西(xī)赶尸(shī)，是利用(yòng)什么(me)原理能让尸(shī)体行(xíng)走(zǒu)和跳跃(yuè)的？湘西(xī)赶尸(shī)，是湘(xiāng)西地区的(de)一种巫文(wén)化。是将客死他(tā)乡(xiāng)之人的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好(hǎo)让他(tā)们落叶归根，入土为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘(xiāng)西地区、大湘西，一般是对包括张家界市(shì)、湘西(xī)自(zì)治州、怀(huái)化市(shì)以及邵阳市西部诸县（绥(suí)宁等）在(zài)内(nèi)的整个(gè)湖(hú)南西部(bù)地区的统称。赶(gǎn)尸这一技术(shù)起源于清朝(cháo)中期，起初喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹是船运的方式。但，三峡的一(yī)段水路并(bìng)不(bù)平稳，船只(zhǐ)沉(chén)没偶(ǒu)有发生(shēng)，为了死者的(de)安全，船运也逐渐淘汰了，赶尸(shī)便应运(yùn)而(ér)生。

湘西赶尸

如何(hé)赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能行(xíng)走？影视剧(jù)我们常能看到，午夜时分(fēn)，赶尸(shī)人(rén)都穿着(zhe)一(yī)双草鞋(xié)，身上穿一身青布长(zhǎng)衫，腰间(jiān)系一黑色腰(yāo)带，头上戴一顶青布帽(mào)，手执铜(tóng)锣，腰包藏着一包符，走在(zài)尸体前面，嘴里还念念有词“湘西(xī)赶(gǎn)尸，生人回(huí)避”。而尸体(tǐ)则用草绳穿起来(lái)走在赶尸人身后。既然已成尸体(tǐ)，自然以(yǐ)失(shī)去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所以，尸体(tǐ)是(shì)如何行走(zǒu)的？对于这一(yī)点说法众(zhòng)多。

湘西赶(gǎn)尸原理

1、分尸—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸体的头和四(sì)肢而抛弃躯干，而另用(yòng)稻草等(děng)扎一个(gè)新躯干。而搬运(yùn)时(shí)一名运(yùn)尸匠(jiàng)会(huì)把尸体背(bèi)上，然后一起套上黑(hēi)尸布(bù)。为防止死者家(jiā)属(shǔ)看穿，赶尸匠(jiàng)会独办(bàn)收殓(liàn)，只让家属粗看尸体(tǐ)。的确，通常到目的地(dì)两三天前，赶(gǎn)尸(shī)人会事先通知死者(zhě)家属，准备好衣衾棺材(cái)，等“尸体”一到，立刻将寿(shòu)衣(yī)帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装进(jìn)寿木(mù)。入殓过程(chéng)，全(quán)由(yóu)“赶尸”者承担，绝对不(bù)允(yǔn)许旁人插手和旁观，正如出发时将尸(shī)体“扶出棺材”不(bù)允许窥视一样(yàng)。入殓过程也必须(xū)是三更半(bàn)夜(yè)，而(ér)不允许其他人(rén)观看，依据赶尸人的说法是生人(rén)靠(kào)近(jìn)尸体，会有(yǒu)“尸变”发生(shēng)。其实，这只是害(hài)怕其他(tā)人发现他们将(jiāng)尸体分解而编(biān)造出来(lái)的谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同时(shí)运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦(bèng)跳状前进(jìn)。

湘西赶尸原理

2、竹运(yùn)

台湾媒(méi)体的分析认为运尸的主要工具是竹子(zi)。运尸匠用竹子穿过死者大袖(xiù)寿(shòu)衣的腋下(xià)，将数(shù)具尸体排在一起，前后两(liǎng)名(míng)运尸匠便可抬(tái)竹(zhú)子运尸。尸体(tǐ)的双臂被绑在竹子上，大袖使(shǐ)得竹子(zi)可以被遮(zhē)住；而(ér)竹(zhú)子的韧性使得(dé)前进时(shí)会(huì)上下晃动，带动尸体(tǐ)同样上下晃动，远观便有如尸体蹦跳状前进了(le)。

人死后(hòu)尸(shī)体(tǐ)会发僵(jiāng)发(fā)硬，利用竹子(zi)也确实是个(gè)不(bù)错(cuò)的(de)办法。并且(qiě)从川边到湘西，地理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾斜的，走(zǒu)的一般(bān)都(dōu)是向(xiàng)下的斜坡，重(zhòng)力(lì)势能转化为动(dòng)能(néng)，尸体架子(zi)就能行动方便，也省劲(jìn)儿。而这(zhè)些小路，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而(ér)遇到上(shàng)坡路只(zhǐ)好一个(gè)个背上去了。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走(zǒu)私

一些人是(shì)真(zhēn)赶(gǎn)尸(shī)，而在乱世(shì)一些人则(zé)是以赶尸为由干着走私的(de)行当。他们为了获取暴(bào)利，就打着(zhe)赶尸(shī)人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴等生活必(bì)需品，贩卖(mài)给湘西的(de)贫苦生(shēng)活，再将他(tā)们的药材带出大山卖(mài)得(dé)高价。由(yóu)于这些(xiē)都(dōu)是见(jiàn)不得的勾当，所以利用赶尸为由(yóu)就再适合不过(guò)了！

湘(xiāng)西(xī)赶尸

现在的湘西还有赶尸人吗(ma)？

如今，由(yóu)于科技的发展，人们(men)思想的(喝康宝莱奶昔减下来会反弹吗，康宝莱奶昔减肥成功后会不会反弹de)解放，赶(gǎn)尸已然不(bù)复存在。已悄然演变成了一种(zhǒng)文化！在湘西(xī)一些地区每当夜幕(mù)降临，赶尸作为一项民俗用舞蹈形式呈现在游客面前。当神秘的色彩(cǎi)被(bèi)科(kē)学荡(dàng)涤，我们会发现湘西(xī)赶尸(shī)其(qí)实是特(tè)定(dìng)历史文化环境下楚(chǔ)巫文化的一个(gè)小小延伸，是特定人群（如巫师）为满足人们叶落(luò)归根的心(xīn)愿而将某些传统文化资源转化为生计方(fāng)式(shì)的(de)结(jié)果。

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