子(zi)不学,非所(suǒ)宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所(suǒ)宜(yí)这句话是什么(me)意思是小孩子不肯好好学习，是(shì)很不应该的。

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子不学,非所宜什么(me)意思，子不学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思

　　出自《三字经》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　本文整理了节选(xuǎn)内容(róng)及译文，欢迎大家(jiā)阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人(rén)之初，性本善。

　　性相近，习(xí)相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻(lín)处(chù)。

　　子(zi)不(bù)学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱(jù)扬(yáng)。

　　养(yǎng)不教，父之过。

　　教(jiào)不严，师之惰。

　　子不学(xué)，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不(bù)学(xué)，不知义。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师(shī)友，习礼仪。

　　香九(jiǔ)龄，能温席(xí)。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于长，宜先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性(xìng)本身都是(shì)善良的(de)。

　　天性也(yě)都相差不(bù)多，只(zhǐ)是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教育(yù)不(bù)同(tóng)，彼此的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果从小(xiǎo)不好(hǎo)好(hǎo)教育，善良的本(běn)性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏(huài)，最重(zhòng)要的方(fāng)法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩(hái)子(zi)。

　　战(zhàn)国时，孟子的母(mǔ)亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个(gè)好的学习环境(jìng)。

　　小(xiǎo)孩子不肯好好学习，孟(mèng)母(mǔ)就折断了织布的机(jī)杼来(lái)叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜;'>叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方(fāng)法，他教(jiào)育的(de)五(wǔ)个儿(ér)子都很有成就(jiù)，同时科举成名(叮当镯一般是什么材质，叮当镯为什么那么便宜míng)。

　　仅仅是供(gōng)养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是父(fù)母的过错。

　　只(zhǐ)是教育，但不严格(gé)要求就是(shì)做老(lǎo)师的懒(lǎn)惰了(le)。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小时候不好好学习(xí)，到(dào)老的时候(hòu)既(jì)不懂做人的道理，又无知识，那(nà)么到老的时候都(dōu)很难有所作为的。

　　玉不打磨雕(diāo)刻，不(bù)会成为(wèi)精美的器物；

　　而人要是不懂得学习，以自己的知识、技能(néng)来实现自己的价值，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从小时(shí)候(hòu)就要亲近老师和朋友，以便(biàn)从他们那(nà)里学习到许多为人(rén)处事(shì)的礼(lǐ)节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖被窝。

　　每个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应(yīng)该实行和效仿。

　　汉代人(rén)孔(kǒng)融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的(de)梨(lí)让给(gěi)哥哥(gē)吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱(ài)兄长的道(dào)理，是每个人(rén)从小就应该知道的。

子不学,非所宜是什么(me)意(yì)思(sī)?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器,人不学(xué)不(bù)知义“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应该的(de)。

　　一个人(rén)倘若(ruò)小时(shí)候(hòu)不好好学(xué)习，到老的时候既不懂做人(rén)运耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用(yòng)呢？玉(yù)不打磨(mó)雕(diāo)刻，不会成(chéng)为精(jīng)美的器(qì)物；人若是不学习，就(jiù)不懂(dǒng)得礼仪(yí)，不能成才。

　　子不学(xué),非所宜什么意思(sī)，子(zi)不学,非所宜(yí)这句话是什么意思是小孩子不(bù)肯(kěn)好(hǎo)好学习，是很不应该的。

　　关于子不(bù)学,非所宜什(shén)么(me)意思，子不(bù)学,非(fēi)所(suǒ)宜这句话是什么意思(sī)以(yǐ)及子不学,非所宜什么意思，子不学非所宜(yí)出自(zì)哪里，子不学,非所宜(yí)这句话是什(shén)么意思，子(zi)不学,非所宜后(hòu)面是什么，子不学非所宜的意(yì)思怎么解释等(děng)问题(tí)，小(xiǎo)编将(jiāng)为你整理以下知(zhī)识：

子不学(xué),非所宜什么(me)意思，子不学,非所(suǒ)宜这句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国的传(chuán)统启(qǐ)蒙教(jiào)材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内容及译(yì)文，欢迎大家阅读(dú)。

　　【作者】王应麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻处。

　　子不(bù)学(xué)，断机(jī)杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱扬(yáng)。

　　养不教，父之过。

　　教不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不(bù)成器。

　　人不学(xué)，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香(xiāng)九龄(líng)，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融四(sì)岁，能让梨(lí)。

　　弟于长(zhǎng)，宜先知(zhī)。

　　人出生之(zhī)初(chū)，禀性本(běn)身(shēn)都是善良的。

　　天性(xìng)也都(dōu)相差不多，只是后天所处的(de)环境不同和(hé)所受(shòu)教育不同，彼此(cǐ)的习性才形成了巨大的(de)差别。

　　如果(guǒ)从小(xiǎo)不好好教育，善良的本性(xìng)就会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法就是要专心一致地去教(jiào)育孩(hái)子。

　　战(zhàn)国(guó)时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为了使(shǐ)孟子有(yǒu)个好的学习环境。

　　小孩子不肯好(hǎo)好学(xué)习，孟母就折(zhé)断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人(rén)窦禹钧(jūn)教育(yù)儿子很(hěn)有方法，他(tā)教育的(de)五个(gè)儿(ér)子都很有(yǒu)成就，同时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教(jiào)育，是父母的过(guò)错。

　　只是教育，但不(bù)严格(gé)要求就是做(zuò)老师的懒惰了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一个人倘(tǎng)若小(xiǎo)时(shí)候不好好(hǎo)学习，到老的时候既不懂做人的道(dào)理，又(yòu)无知识，那(nà)么到老(lǎo)的(de)时候都很(hěn)难有所作为的(de)。

　　玉不打磨雕刻(kè)，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是(shì)不懂(dǒng)得学习，以自(zì)己(jǐ)的(de)知识、技能来实现(xiàn)自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿(ér)女的，从小时候就要亲近老师和朋(péng)友，以便从他们那里(lǐ)学习到许多为人处事的礼节(jié)和知(zhī)识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知道孝(xiào)敬父亲(qīn)，替(tì)父(fù)亲暖(nuǎn)被窝。

　　每个(gè)孝顺父母的人都应(yīng)该实行(xíng)和效仿。

　　汉代人孔(kǒng)融四(sì)岁时，就知道把(bǎ)大的梨(lí)让给(gěi)哥哥吃，这种(zhǒng)尊敬和友爱兄长的道理，是(shì)每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所(suǒ)宜(yí)是什么(me)意思?

　　1、“子不(bù)学(xué),非所宜。

　　又(yòu)不学,老何为。

　　玉不琢(zuó),不成器(qì),人不学不知义(yì)“的意思是：小孩子不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

　　一个(gè)人倘(tǎng)若小时(shí)候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂(dǒng)做(zuò)人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉(yù)不打磨雕刻，不会成(chéng)为精美的(de)器物；人若是不学习(xí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成才。

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