社日节(jié)是什么节日？社(shè)日节，中(zhōng)国传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的(de)中国传统节(jié)日，社日(rì)分(fēn)为(wèi)春社和秋(qiū)社(shè)的(de)。关于社(shè)日节(jié)是(shì)什么节日(rì)以及(jí)社(shè)日节是什么(me)节日，社(shè)日(rì)节是哪(nǎ)天(tiān)，社日(rì)指的是什(shén)么节日，社日(rì)节这个(gè)节(jié)日有什(shén)么(me)风俗(sú)，社日节的意义等问题，农商(shāng)网将为(wèi)你整理(lǐ)以下的生活知(zhī)识：

社(shè)日节是农历几(jǐ)月初(chū)几

　　社日节是农(nóng)历二月二十的。

　　社日节日也叫二(èr)月春社日、中(zhōng)和节(jié)。是我国一个(gè)祈求丰收的传统节日，在(zài)古代的时候没(méi)有定日，先秦、汉(hàn)、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代起，以立春(chūn)后第(dì)五个戊日为社(shè)日。所以具(jù)体(tǐ)日(rì)子由立春日推算出来(lái)。

　　2023年立春是(shì)2月4日，立春这(zhè)天就是癸巳(sì)日，第二个戊日是2月(yuè)9日(rì)戊戌日，第三个戊(wù)日是2月19日戊申(shēn)日(rì)，第四个戊日是3月1日戊午(wǔ)日，第五个戊日是(shì)3月11日戊辰日。

社日节是什么节日(rì)

　　1、社日节，中国传统节日，又称土(tǔ)地诞，是古(gǔ)老(lǎo)的(de)中(zhōng)国(guó)传统节日，社日分为(wèi)春社和秋社。

　　古时代的社日节期依(yī)据干支(zhī)历法来定，后来因历法变动改用阴历定节期。

　　春社按立春后第(dì)五个(gè)戊日推(tuī)算，一(yī)般在农历二月初(chū)二前后，秋社(shè)按立秋后第五个戊日，约新(xīn)谷登(dēng)场(chǎng)的(de)农历(lì)八月(yuè)。

　　古(gǔ)代把(bǎ)土地神和祭祀土地神的地方都叫(jiào)社，按照中国民间(jiān)的习(xí)俗，每(měi)到(dào)播种或收获(huò)的季节，农民(mín)们都要立社祭祀(sì)，祈求或酬报土(tǔ)地神(shén)。

　　2、古人认为土生万物，所以土地神是(shì)广为敬奉(fèng)的(de)神灵之一。

　　人们认为该神管理(lǐ)着(zhe)五谷的(de)生长和地方(fāng)的平安。

　　二月二(èr)是土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公又称福德正神(shén)，在中国南(nán)方地区，是(shì)土地(dì)公公的生(shēng)日，称“土地诞”，为(wèi)给土地公公“暖寿”，有(yǒu)的地方有举办“土地会”的习俗：家家(jiā)凑钱为土地神(shén)祝贺生日，到土地庙(miào)烧(shāo)香祭祀(sì)，敲(qiāo)锣(luó)鼓，放(fàng)鞭炮。

　　3、南方“二月二”仍沿祭(jì)社（土地(dì)神）习俗，如在浙江(jiāng)、福建(jiàn)、广(guǎng)东、广西等地区(qū)，既有类似龙(lóng)抬头节(jié)习俗，又有以祭社(shè)习俗为主(zhǔ)的新“二月二”习(xí)俗(sú)，南方普遍奉(fèng)祀土地神。

社日是什么日子

　　社日是二月(yuè)二“土地(dì)诞”也称“社日节”，社日(rì)分为(wèi)春(chūn)社日(rì)和秋(qiū)社日，春社是立春(chūn)后第五个戊(wù)日，秋社(s昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县hè)是立秋(qiū)后第五个戊日（戊，五(wǔ)行属土(tǔ)）。

　　我国南方普(pǔ)遍奉祀土地神，土地神又称”社“、”社(shè)神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土地伯(bó)公(gōng)“。

　　土地神是广为敬奉的神灵(líng)之(zhī)一。

　　“土地诞”习俗主要是祭(jì)祀土地和聚社会(huì)饮，借(jiè)敬(jìng)神(shén)、娱神而娱人。

　　在浙江(jiāng)、福(fú)建、广东、广(guǎng)西等地区，既有类似龙抬头(tóu)节习俗，又有以祭社习俗为(wèi)主的”二(èr)月二“习俗。

　　扩展(zhǎn)资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王(wáng)立的(de)称“王(wáng)社”，百姓立的(de)叫(jiào)“大(dà)社”。

　　社坛还得有社主——社神。

　　最早(zǎo)的社(shè)主是树木，如夏代(dài)在坛(tán)上种松树，商(shāng)代种柏树(shù)，周代种(zhǒng)栗树。

　　后来，社主(zhǔ)改(昆仑山在哪个省哪个市，昆仑山在哪个省哪个市哪个县gǎi)为(wèi)石头、木牌和(hé)堆土(tǔ)。

　　如北京中(zhōng)山公园(yuán)的社稷坛便以五色土为社主，并以东方(fāng)青土、西方白土、南方红土、北方黑土、中(zhōng)央(yāng)黄(huáng)土，既代表(biǎo)天下土地，又蕴含了阴阳(yáng)五(wǔ)行。

　　只(zhǐ)是为了(le)祈求农业丰稔，增(zēng)加了主宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这就(jiù)是(shì)明清皇帝祭社的“王社”。

　　百姓立的(de)社，多称土地庙。

　　遍(biàn)布各(gè)地城乡的土地庙有大有小：城镇多由居民捐(juān)钱建造庙宇；乡间则在村外头大树下，砌个一(yī)二米见方的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四(sì)块石片，三块作(zuò)墙，一块(kuài)盖顶，还(hái)有捡块(kuài)破(pò)缸片作盖(gài)的。

　　如此“委屈(qū)”主宰土地、年成和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土地神抱怨和报复的。

　　于(yú)是，中国民间塑造的土(tǔ)地神像，多是留着长胡子的慈(cí)祥老者。

　　后来有(yǒu)人觉得(dé)孤身独守小庙太寂寞，便(biàn)按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地区，人们在土地庙里立(lì)一(yī)二块(kuài)石(shí)头，上(shàng)盖红布，便是土地神——这(zhè)是(shì)以石头作(zuò)为社主的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位”的墙根下，贴一(yī)张(zhāng)写有土地神位的红纸，摆(bǎi)个香炉(lú)，便请来了护家的(de)土地神。

　　祭(jì)社是古代全民(mín)的盛大(dà)节日。

　　帝王(wáng)亲赴(fù)“王社”祭祀(sì)祈丰(fēng)后，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百姓则(zé)集体祭祀本村的社神。

　　从古代诗文中可了解那(nà)时的社日情景(jǐng)：村民凑钱买来猪、羊(yáng)，然后敲(qiāo)锣打鼓，抬(tái)着猪羊(yáng)，提着酒壶(hú)和各种供品(pǐn)，聚集社神(shén)庙前，焚(fén)香祭拜，祈求五谷丰登，人(rén)丁兴旺，村寨安(ān)宁。

　　参考资(zī)料来源：

　　百度(dù)百科-社日(rì)节

　　百度(dù)百(bǎi)科-土地诞(dàn)

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