抽象派和意象(xiàng)派的区别是(shì)什么，抽象派和意象派的区别在哪(nǎ)是概念不同：抽象(xiàng)派(pài)是就多(duō)种事物抽出其(qí)共(gòng)通之(zhī)点，加(jiā)以综合而(ér)成(chéng)一个(gè)新的概念(niàn)；意象派是要(yào)求(qiú)诗人以准确、鲜明、含蓄和(hé)高度凝炼(liàn)的(de)意象形象地展(zhǎn)现(xiàn)事(shì)物，并(bìng)将诗人(rén)瞬息(xī)间的思想感情溶化(huà)在诗(shī)行中(zhōng)的。

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抽(chōu)象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什么，抽象派和意象派的区别(bié)在哪(nǎ)

　　意象派是要求(qiú)诗人以准(zhǔn)确、鲜明、含(hán)蓄和高度(dù)凝炼的意象形象(xiàng)地展现事(shì)物(wù)，并(bìng)将诗人瞬息间的思想感(gǎn)情溶化在诗行(xíng)中(zhōng)。

　　代(dài)表画家(jiā)不同：抽象派代表画家有康定斯(sī)基，抒(shū)情抽象派代表(biǎo)画家、蒙(méng)德里(lǐ)安，几何(hé)抽象派代表画(huà)家等；

　　意(yì)象(xiàng)派代表画(huà)家有埃兹拉(lā)·庞(páng)德。

抽象派和意象派什么区别

　　意象派是(shì)20世纪初最早出(chū)现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国，后传入美苏(sū)。

　　代表人物有：休姆、庞德(dé)、艾米和叶赛宁(níng)等(děng)。

　　 意象(xiàng)派的(de)产(chǎn)生最初是对当时诗坛文风的(de)一种(zhǒng)反(fǎn)拨。

　　首先，在(zài)19世纪后(hòu)期(qī)英国(guó)文(wén)坛，象征主义、唯美主义(yì)与浪漫主义(yì)结成一体，形(xíng)成(chéng)新浪(làng)漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而(ér)成的。

　　到20世纪初，传(chuán)统诗歌，尤其(qí)是浪(làng)漫(màn)主义、维多(duō)利亚诗风蜕化成无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和(hé)伦理说教，只是(shì)“对济(jì)慈(cí)和华兹华斯模仿的模(mó)仿”。

　　庞德及其意象派提出“反常规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其(qí)次(cì)，20世纪(jì)初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自(zì)叔(shū)本华(huá)以(yǐ)来非理(lǐ)性主义哲学思想在文学(xué)界影响(xiǎng)的延伸。

　　意象派(pài)的开创(chuàng)者休姆就直接受教于柏(bǎi)格森。

　　柏格森的直(zhí)觉主义、生命哲学全盘为意象派(pài)所(suǒ)接受，成为其主要的理论睁渣依据和哲学基础。

　　意象派诗特别强调意象和(hé)直觉的功能。

　　同时，象征(zhēng)主义诗歌(gē)流派(pài)为意象派开(kāi)创了新诗创作新路，尤其是诗(shī)的通感(gǎn)、色彩及音乐性(xìng)，给意象派(pài)以极大(dà)的启(qǐ)发。

　　 由于意(yì)象派诗人大多经(jīng)历(lì)了象征诗(shī)歌创作，所以理论界(jiè)也有(yǒu)人将意象(xiàng)派(pài)看做(zuò)象(xiàng)征主义的分支(zhī)，实(shí)际上意象派和象征主义(yì)诗歌有极大的本质差异(yì)。

　　意象派不满意象排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗征(zhēng)主义要通过猜谜形式去寻找意(yì)象背后(hòu)的隐喻(yù)暗示和象(xiàng)征意义，不满足于(yú)去寻找(zhǎo)表象与思(sī)想之间(j排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗iān)的神(shén)秘(mì)关系，而(ér)要让(ràng)诗意在表象(xiàng)的描述中，一刹那间地体现出来。

　　主张(zhāng)用鲜明的形象去(qù)约束(shù)感(gǎn)情，不加(jiā)说教(jiào)、抽象抒情、说理。

　　因(yīn)此意(yì)象派诗短小、简练、形象(xiàng)鲜(xiān)明。

　　往往(wǎng)一首诗只有(yǒu)一个(gè)意(yì)象或几个意象。

　　虽(suī)然，象征主义也用意象，两者(zhě)都以意象为“客观对(duì)应物(wù)”，但(dàn)象征主(zhǔ)义把意象当做(zuò)符号(hào)，注(zhù)重联想、暗示、隐喻，使意象成为一种有待(dài)翻译的密码。

　　意象派则(zé)是“从象征符号(hào)走向实在世界”，把重(zhòng)点放(fàng)在诗的意(yì)象本身，即具象(xiàng)性上。

　　让情感和思想融合在意象中，一(yī)瞬(shùn)间中不(bù)假思(sī)索、自然而然地体现(xiàn)出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派(pài)受日(rì)本俳(pái)句和中国古(gǔ)诗的影(yǐng)响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的。

　　日本(běn)“俳圣(shèng)”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给他们以极大影响(xiǎng)。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中(zhōng)“古(gǔ)池(chí)塘(táng)，青(qīng)蛙跃入，水清响”，青蛙暗(àn)示(shì)春天，古池塘象(xiàng)征(zhēng)永恒，青(qīng)蛙跃入，悦耳(ěr)的清响，又归于平静，具有(yǒu)宗教的空静哲理，此(cǐ)地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前的凝固、寂静，传达出世界宇宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意。

　　俳句中一瞬(shùn)间对诗歌内涵的(de)直觉读(dú)解令(lìng)意象派诗人(rén)迷(mí)醉。

　　日本(běn)古典俳句的(de)最后(hòu)一位诗人小(xiǎo)林(lín)一茶，从小失去父母，四(sì)处流浪，他的诗歌具有一种幽默感、同情心，写弱小者中有一丝自嘲成分。

　　如《小麻雀(què)》中“到(dào)我这里来玩(wán)呀，没(méi)爹没娘的(de)小麻雀”，意象(xiàng)简洁而含义丰(fēng)富(fù)。

　　麻(má)雀是(shì)小(xiǎo)动物(wù)，不(bù)如(rú)有(yǒu)利爪的鹰(yīng)，会自(zì)己觅食(shí)，也不如(rú)家禽，不愁吃，有(yǒu)温饱。

　　诗中得不到人世温暖，同病(bìng)相怜之情瞬间(jiān)体现了出来。

　　他的仿陶(táo)渊明(míng)佳句“青蛙悠然见南(nán)山”，是(shì)说青蛙才是真正超脱的，没理性的，而陶渊(yuān)明的超脱是痛苦的，见南山后回来也未必(bì)超脱。

　　诗人以青蛙见南(nán)山来嘲讽自(zì)己(jǐ)，感叹人生。

　　意象派(pài)诗人进一步发现日本俳句(jù)源(yuán)于中国格律诗(shī)。

　　在他们看来(lái)，中国(guó)诗(shī)是(shì)组(zǔ)合的图画。

　　中国的古诗完全浸润在意象之中，是纯粹(cuì)的(de)意象组合，如(rú)柳宗元《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝，万径(jìng)人踪灭。

　　孤(gū)舟蓑笠翁，独钓(diào)寒(hán)江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠孤烟(yān)直，长(zhǎng)河落(luò)日圆。

　　”马(mǎ)致远(yuǎn)《秋思》： “枯藤老树(shù)昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风(fēng)瘦马。

　　夕(xī)阳西下(xià)，断肠人在天(tiān)涯。

　　”中(zhōng)国(guó)诗歌完全由意象主导，贯穿全诗，犹(yóu)如一(yī)销(xiāo)伏(fú)幅(fú)挂(guà)于眼前(qián)的(de)图画，情(qíng)景交融，物与神(shén)游(yóu)。

　　中国魏晋唐代诗人的这(zhè)种表现意(yì)象而不加评价(jià)的诗风，正与意象派主张相吻合。

　　庞德从(cóng)汉语(yǔ)文学的描写性特征中，看到(dào)了一种(zhǒng)语言与(yǔ)意(yì)象的魔力，从而产生(shēng)对汉诗和汉字的(de)魔力崇(chóng)拜，长诗(shī)《诗章》中多(duō)处夹着汉字(zì)，以示某种神(shén)秘意蕴，主张(zhāng)寻找出汉语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将(jiāng)全诗(shī)浸润(rùn)在意象之中。

　　 …… 意象派诗(shī)歌在创作中表(biǎo)现出的鲜明的艺术特征(zhēng)主要有三点。

　　 第一，意象派要求诗歌直(zhí)接呈现(xiàn)能传达情(qíng)意的意(yì)象，以雕塑和绘画的手法表现意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和神秘性(xìng)的抒(shū)情诗(shī)，提出“不要说(shuō)”“不要夹(jiā)叙夹议(yì)”亏早携，只展现而不加评论。

　　庞德概括意象(xiàng)诗的定义为：“意(yì)象是在一瞬间呈(chéng)现出的理性和感情的复合体(tǐ)。

　　”如中国著(zhù)名的仅有一(yī)个(gè)字的现代小(xiǎo)诗(shī)《生(shēng)活》：“网。

　　”让读者(zhě)在一刹那(nà)间感悟到(dào)生活的全(quán)部(bù)内涵。

　　再如艾米(mǐ)的代表作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被无(wú)知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹，/这(zhè)就是我(wǒ)的心(xīn)被磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡纹”“磨钝了的表面(miàn)”等意象的显示中(zhōng)，瞬间传递出只可意会、不能(néng)言传(chuán)的诗人对(duì)人(rén)到中年(nián)茫然无奈的内(nèi)心感受。

　　 意象诗的构成方(fāng)式(shì)主要有(yǒu)：1 意象层递：按(àn)照事物(wù)发展的客(kè)观规律，有条理，有层(céng)次(cì)地组合(hé)意象。

　　如中国诗《敕勒歌》：“敕(chì)勒川，阴(yīn)山(shān)下，天似穹庐，笼盖(gài)四野(yě)。

　　天苍苍(cāng)、野茫(máng)茫(máng)，风(fēng)吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近(jìn)草、从天空到大地，意象鲜明(míng)，层(céng)次(cì)清晰(xī)。

　　庞德的《致敬》：“喂，你们这派头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们(men)这(zhè)极不自(zì)然的一派，/我见过渔民(mín)在太阳下野(yě)餐，/我(wǒ)见过他们和邋遢的家属一起，/我见(jiàn)过他(tā)们微(wēi)笑时露出满口牙，/听过他们(men)不文雅的(de)大笑。

　　/可我就是比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼在(zài)湖里游，/压(yā)根儿(ér)没(méi)有衣服(fú)。

　　”这里，鱼是最自(zì)由的(de)，鱼在水中自由遨游，无拘无束，压根儿没有穿(chuān)衣(yī)服；捕鱼的渔(yú)民次于鱼(yú)，他们在野外席地就餐(cān)，同(tóng)邋遢的家人一起，不文雅地大(dà)笑(xiào)；看着自由生活的渔民的我又等而(ér)次之，然而我却能看穿你们(men)这“派头十足的一(yī)代”“极不(bù)自然(rán)的一(yī)派(pài)”。

　　诗人在(zài)层(céng)次分明的对比中(zhōng)，对那些(xiē)自诩(xǔ)为高贵(guì)典雅、派头十足(zú)然而(ér)却是(shì)矫揉造作(zuò)的文人，发(fā)起了挑战，主张现代诗人应当像在(zài)水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一(yī)样，摆脱诗歌(gē)的陈规(guī)旧律而(ér)自(zì)由创作(zuò)。

　　2 意(yì)象(xiàng)叠加：将有相同本质(zhì)涵义的意象，巧妙地叠合在一起(qǐ)，意象与意象之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定(dìng)、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆的《码头之上》：“静静的码头之上(shàng)，/半夜时分，/月亮(liàng)在高高的桅杆和绳索(suǒ)间缠(chán)住(zhù)了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它望上去不可企即，/其实只是个球，/孩子玩过后忘在那里(lǐ)。

　　”将月亮与被孩(hái)子遗弃的气(qì)球(qiú)意象叠(dié)印起来(lái)，以月(yuè)亮象征现代人(rén)和现代生活，与带有修饰(shì)含(hán)义(yì)的气球意象(xiàng)叠加以后，及(jí)其月亮被缠绕在(zài)桅(wéi)杆(gān)绳索之间，一刹那间美受亵渎，高雅遭(zāo)奚落(luò)，以(yǐ)及现代(dài)人的忧郁惆(chóu)怅、冷落孤寂(jì)的情感(gǎn)油(yóu)然而生。

　　再(zài)如庞德(dé)写给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上(shàng)我(wǒ)的双臂(bì)。

　　/树生长在我(wǒ)的(de)胸中往下(xià)长，/树枝(zhī)从我身上长出，/宛如臂(bì)膀(bǎng)。

　　//你是(shì)树，/你(nǐ)是(shì)青苔，/你是紫罗兰(lán)。

　　/你是个孩子，/而在(zài)世界看(kàn)来这全是蠢话(huà)。

　　”诗歌(gē)先以充满生机的(de)“树”的意象(xiàng)排列组合公式a和c计算方法例题，排列组合公式a和c计算方法一样吗，叠加和修饰“我”，后又以青苔(tái)、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰(shì)“树(shù)”。

　　显然，树的意象是少女和爱情的象征，像(xiàng)青苔(tái)紫罗(luó)兰(lán)一样青春(chūn)美丽，像(xiàng)绿树一样充满生(shēng)机，这(zhè)一切滋(zī)润着(zhe)“我”的(de)成长(zhǎng)和生命历(lì)程，尽管这些(xiē)在世俗者看(kàn)来都是(shì)些无稽的蠢(chǔn)话。

　　在意(yì)象的叠加中，我们体味到了(le)紫罗(luó)兰般少(shǎo)女的美(měi)丽(lì)温柔、青(qīng)苔绿(lǜ)树般的(de)生命(mìng)张力(lì)。

　　 3 意象并置(zhì)：把(bǎ)不同时间，空间的两个(gè)可见意象并列在(zài)一(yī)起(qǐ)，借以启发和引(yǐn)起别(bié)的感受。

　　休姆说：“两个可见(jiàn)意象的组合，可以(yǐ)称为一个视觉的(de)和弦(xián)。

　　它(tā)们的(de)联(lián)合使人获(huò)得了一个与(yǔ)两者都不同的意(yì)象。

　　”不同意象并置，所(suǒ)引发的情感情绪已脱离(lí)了其中的某一意象(xiàng)含义，而具有一种(zhǒng)全新(xīn)的感受。

　　如(rú)中(zhōng)国诗(shī)“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”，落(luò)叶与江(jiāng)水(shuǐ)的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走(zǒu)向未(wèi)来的含义；“鸡(jī)声茅(máo)店月，人迹板(bǎn)桥霜(shuāng)”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行他乡、早起晚宿的艰辛苦(kǔ)难(nán)。

　　庞德作为(wèi)意象(xiàng)派(pài)诗(shī)歌的里(lǐ)程碑(bēi)式(shì)作品《在(zài)一个地铁车站》： 人群中(zhōng)这些面孔幽灵般(bān)显(xiǎn)现， 湿漉漉的黑色枝条上的(de)许多花(huā)瓣。

　　 诗中只有两个意象(xiàng)，人群中的脸和(hé)黑(hēi)色(sè)枝条上的花瓣并置(zhì)在(zài)一起，这完全是在匆忙的行走的人群中获得(dé)的瞬间(jiān)意(yì)象(xiàng)，写出了(le)诗人一瞬间(jiān)的(de)视觉印象，一(yī)瞬间(jiān)的内心感受。

　　在地(dì)铁车站的密密麻麻的人群中，诗(shī)人站立其间，过(guò)往(wǎng)的行(xíng)人迎面而(ér)来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气(qì)氛阴森潮湿，令人窒(zhì)息。

　　几张女人和孩子苍白美(měi)丽的(de)面(miàn)孔时隐时(shí)现，打破(pò)了这种冷清沉闷(mèn)，给(gěi)人一(yī)种(zhǒng)愉快的感觉，从而感受到一些活力。

　　两(liǎng)个并置的意象映入大(dà)脑，构成俗陋与优美(měi)，潮闷与清新对比强烈的(de)画幅。

　　既(jì)表现了都市人繁(fán)忙庸碌(lù)的(de)生(shēng)活(huó)，给(gěi)人以一种(zhǒng)挤压感，描绘出现代人内(nèi)心的(de)焦虑不安、紧张(zhāng)动荡、繁忙而又(yòu)单调的生活现实，同时(shí)又展示(shì)了心灵(líng)对自然(rán)美的依(yī)恋与(yǔ)向往。

　　 第二，意象派(pài)诗歌的语言简洁明了，不用没(méi)有意义的形容词、修饰语，去掉装饰性的(de)花边，反(fǎn)对卖弄(nòng)词藻(zǎo)，诗(shī)行(xíng)短小(xiǎo)，意象之间具有跳跃性(xìng)。

　　如庞德(dé)翻译李(lǐ)白《古风(fēng)》中“惊沙乱海日”一句为：“惊奇。

　　沙漠的(de)混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不(bù)免(miǎn)误译，但语言(yán)的简洁明快也可见一斑。

　　再如美国著名意象派诗人威廉斯的《红色(sè)手(shǒu)推车》：“很多事情/全(quán)靠/一辆红(hóng)色/小车(chē)/被雨淋得晶亮(liàng)/傍着几(jǐ)只/白(bái)鸽。

　　”简洁清(qīng)新(xīn)的诗行，将美国普通(tōng)人(rén)对中产阶级生活(huó)的向往一目了然地传达了出来，以至诗(shī)歌被许多家庭(tíng)主妇(fù)背唱吟诵。

　　 第三，意象派诗歌(gē)注重意(yì)象组合的内在(zài)韵(yùn)律与节(jié)奏，将(jiāng)意象与所蕴含的思想情(qíng)感融成一体。

　　主张(zhāng)按语言的(de)音乐性写诗，反对按(àn)固定音(yīn)步写诗(shī)，认(rèn)为(wèi)均(jūn)匀的格律(lǜ)诗是等时性的、起催眠作用的(de)“节拍(pāi)器”。

　　意象派发(fā)现日本(běn)诗不(bù)押韵，中国诗通(tōng)过汉学家(jiā)逐字(zì)注释稿翻译，也(yě)就(jiù)成了自由体(tǐ)诗。

　　所以，意象派(pài)诗不讲规(guī)则，接近自由体诗。

　　他们主张诗歌(gē)音乐(lè)性(xìng)要自然，要(yào)注(zhù)重事物内在的韵(yùn)律、节奏。

　　这在英语(yǔ)国家中起了推广自(zì)由诗的作(zuò)用。

　　 意象的生成可分为两(liǎng)种形式：其一(yī)是(shì)主观意象；其二(èr)是客观(guān)意(yì)象。

　　意象(xiàng)的(de)表现形(xíng)态可分(fēn)为两种(zhǒng)创作(zuò)倾向：其一为静(jìng)态意(yì)象派(pài)，以(yǐ)艾米、奥尔丁顿(dùn)、杜立(lì)特尔为代表，崇尚古典美，有浪漫派(pài)风格(gé)，创(chuàng)作了许多雕(diāo)塑诗、风(fēng)景画诗。

　　如艾米的《环(huán)境》：“凝在枫叶上，/露珠闪(shǎn)闪发红(hóng)，/而在莲花中，/它(tā)却像泪珠(zhū)般苍(cāng)白(bái)晶莹。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一(yī)只蜻蜓还是一(yī)片枫叶(yè)，/轻轻地落在(zài)水面？”意象(xiàng)宁静美丽(lì)，犹如一(yī)幅美丽的风景画幅。

　　其二(èr)是动态意象派(pài)，以庞德、叶赛(sài)宁为代表(biǎo)。

　　1914年庞德(dé)发表了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩(xuán)涡(wō)派(pài)”的诞生。

　　庞(páng)德主张在(zài)意象诗歌原则下，更强(qiáng)调诗歌(gē)的动(dòng)感和活力，认为：“意象不是观点，而是放亮(liàng)的一个节或一(yī)个团，它是我能(néng)够(gòu)而且可能(néng)必须称之为漩涡的东西，通过它，思想不断(duàn)地涌进涌出(chū)。

　　”追求(qiú)意向的流(liú)动性，创作上(shàng)追求(qiú)多意象(xiàng)跳跃的复杂(zá)效果。

　　 意象派作家的(de)美学(xué)观念(niàn)和艺术风(fēng)格虽然各有差(chà)异，但他们在创(chuàng)作上(shàng)却(què)形(xíng)成了某些一致(zhì)的(de)倾(qīng)向。

　　无论是(shì)庞德、艾米，还是叶赛宁，意象派诗都表现一种感伤(shāng)、苦闷和充满希望(wàng)的情调。

　　意象派诗短小、清新、细腻、深情。

　　 「抽象」是「具象」的相对概念，是就(jiù)多种事(shì)物抽出其(qí)共通之(zhī)点，加以综(zōng)合而成(chéng)一个新的概念，此一概念就(jiù)叫做(zuò)「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想(xiǎng)脱离(lí)「模(mó)仿自(zì)然」的(de)绘(huì)画风格(gé)而言(yán)，包含(hán)多种流(liú)派，并非某一个派别的(de)名称：它的形(xíng)成是(shì)经过长期(qī)持续演进而(ér)来的。

　　但(dàn)无论其派别如(rú)何，其共同(tóng)的(de)特质都在于尝(cháng)试(shì)打破绘画必须(xū)模(mó)仿自(zì)然的传(chuán)统观念。

　　1930年(nián)代和二(èr)次大战以后，由抽(chōu)象观(guān)念衍生(shēng)的各种形式，成(chéng)为二十世纪(jì)最流行、最具特色的艺术风格(gé)。

　　 抽象绘画是(shì)以直(zhí)觉和想象力为创作的出发点，排斥任何具有象征性(xìng)、文学性、说明性的(de)表(biǎo)现手法(fǎ)，仅将造形和(hé)色彩加以综合(hé)、组织在画面上。

　　因(yīn)此抽象绘画呈现出(chū)来的纯粹(cuì)形色，有(yǒu)类似于音(yīn)乐之处。

　　 抽象绘画的发展趋势，大(dà)致可(kě)分(fēn)为(wèi)：﹝一﹞几(jǐ)何抽象﹝或称冷的抽(chōu)象﹞。

　　这是以塞尚的理论(lùn)为出发点(diǎn)，经(jīng)立体(tǐ)主义、构成主义、新造形主(zhǔ)义....，而(ér)发展(zhǎn)出(chū)来(lái)。

　　其特色为带有几何学的(de)倾向。

　　这(zhè)个画派可以(yǐ)蒙德(dé)里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热的(de)抽象﹞。

　　这是以高更的艺术理念为出发(fā)点(diǎn)，经野兽(shòu)派、表现主义(yì)发展出来(lái)，带有(yǒu)浪漫(màn)的倾向。

　　这(zhè)个画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代表(biǎo)画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派(pài)代表(biǎo)画家，“抽象(xiàng)绘画之(zhī)父”，曾是德国(guó)表现主义团体「蓝骑士」的(de)领导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞(sāi)尔夫莱茵(yīn)河西(xī)发(fā)里(lǐ)亚艺品收(shōu)藏室）、《构成第七号习作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画(huà)廊）、《光之间·第599号(hào)》。

　　 蒙德里(lǐ)安（P.Mondrian,1872～1944），几(jǐ)何抽象(xiàng)派代表画家，在平(píng)面(miàn)上(shàng)把横线和竖线加以结合，形成直角或长方(fāng)形，并在其中安排(pái)红、黄、蓝三原色，但有时也(yě)用灰色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐》（1942～43，纽约现代美(měi)术馆(guǎn)）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成(chéng)主义倡导(dǎo)者，也是(shì)几何抽象派画家，代表作(zuò)《飞机起飞》（1915，纽约现(xiàn)代美术馆(guǎn)）、《青色三角形与黑色长(zhǎng)方(fāng)形》（1915）。

　　 库波卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画(huà)家。

　　运用色彩(cǎi)理论和音(yīn)乐式和(hé)谐造成独特的(de)几何(hé)风格，例如《绘图构(gòu)成主(zhǔ)题(tí)二》（1911～12，华盛顿国家(jiā)画廊）、《垂直线语(yǔ)系(xì)习(xí)作(zuò)》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及(jí)抽象的手(shǒu)法，创作(zuò)了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富稚拙趣味的作品，例如：《金鱼》（1925，油彩加水彩(cǎi)，纸裱在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉堡美术(shù)馆）、《干道(dào)与支(zhī)道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹美术馆）、《死与火(huǒ)》(1940，油画，83×67cm，科隆，里伯尔兹(zī)美(měi)术(shù)馆)

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