赶尸也有门派，不同门派(pài)的赶(gǎn)尸匠赶尸的(de)方法(fǎ)也不一样。把内脏(zàng)掏空萱草用竹(zhú)杆挑的(de)是(shì)解放(fàng)前已经失传了赶尸(shī)方法之后(hòu)的事，没多久就开始火化(huà)也(yě)就没有这行(xíng)了。古时赶尸方法是一种蛊术(shù)，科(kē)学的(de)说法是寄生虫，一种寄生在(zài)大脑中的寄生虫，养蛊分门别(bié)派，各自(zì)有各自的方(fāng)法，但万变不(bù)离其宗，7、8天之内尸体并没有(yǒu)完全(quán)死亡，赶尸匠有(yǒu)办法用药物给尸体防腐(fǔ)然后把(bǎ)蛊虫值入脑中，蛊虫会(huì)产生一定的电流给特定的神经带动还未完全死亡的肌肉收缩就产生了动作。赶尸匠(jiàng)手里的铃的主要作用是通过(guò)共(gòng)振让蛊虫放电用(yòng)的，人们听到了躲避并不是(shì)最初(chū)的想法，因为也有听(tīng)到了反而(ér)过来看(kàn)的。这种方式和19世纪(jì)科学家给尸体通电来让尸(shī)体(tǐ)产生动作的原理是一样(yàng)的。

湘西赶尸

赶(gǎn)尸(shī)为啥只有湘西(xī)才(cái)有(yǒu)？湘(xiāng)西赶尸最早的传说(shuō)并不是(shì)蚩尤和(hé)黄帝的大战，而(ér)是在《山海经大荒(huāng)西经》中就有记载：有巫山者(zhě)。有壑山(shān)者。有金门之山，有人名曰黄姖之尸。它泛指在外(wài)地(dì)客(kè)死他乡的人回家的(de)方(fāng)式，古代曾有鸟(niǎo)载人归的传(chuán)说(shuō)，在(zài)四川三(sān)星堆中发现(xiàn)的一些法器，其实就是盛放尸体的东(dōng)西。

在远古时(shí)代，人(rén)死之后往往(wǎng)会被制(zhì)成木(mù)乃伊(yī)，五(wǔ)脏掏(tāo)空，尸体则(zé)是悬挂在(zài)一根很(hěn)长的(de)绳索上，身体(tǐ)各(gè)个(gè)部(bù)位通过钢针缝合，脚(jiǎo)下是一个铁质的滑轮，顶端则用磁铁(tiě)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

为什么一定要在夜间运(yùn)尸体，就是来掩饰(shì)尸体上方黑色(sè)器具。而一般赶尸的人都(dōu)会背一个篓(lǒu)子，篓(lǒu)子里就是处理过的内脏(zàng)。

在古代道路和(hé)现(xiàn)在完(wán)全不(bù)一样(yàng)，那个时(shí)候阿富汗是哪一年灭亡的马车都很少，而湘西赶尸通(tōng)过滑轮的运动(dòng)来(lái)阿富汗是哪一年灭亡的实现目的，由于混轮行走时会发出一些(xiē)很沉(chén)闷的声(shēng)音，因(yīn)此(cǐ)赶尸人都会唱叫做咒语的东西(xī)，借(jiè)以掩饰(shì)。赶尸人祖传器(qì)具就是(shì)滑轮和铁针(zhēn)、已(yǐ)经相关固定尸体的铁器。不过(guò)后来(lái)有人则简化了程(chéng)序，把(bǎ)死人处理后用活人冒充。传说(shuō)水浒传中段景住就擅长此道。

湘西(xī)赶尸

相信很多朋(péng)友对(duì)湘西赶尸这个事，更多的来自影视剧(jù)里(lǐ)面，特别(bié)是恐怖港(gǎng)片里关于湘西赶尸的桥段(duàn)。一(yī)个人摇着铃铛、撒着纸钱，然后有一排的尸体跟着(zhe)。有(yǒu)时(shí)候想想就(jiù)觉得莫名的恐怖。


小时候，对于这个(gè)事情，我(wǒ)特地(dì)跑去问(wèn)父母(mǔ)，到底有没有(yǒu)赶尸(shī)这个事，父亲找来书籍，跟(gēn)我讲(jiǎng)，古人都有叶落归根、魂(hún)归故里的传统(tǒng)思(sī)想，一旦(dàn)一个人客死异乡，那么不管隔的多远也要想办法把尸体送回(huí)家乡，因为古人认为，人是有三魂(hún)七魄的，一旦在(zài)外(wài)面去世，若(ruò)是不将尸体(tǐ)运回故乡，会(huì)使得魂(hún)魄没法回(huí)去(qù)，也(yě)没法去“阴间”报道，这(zhè)样(yàng)就会变成孤魂野鬼(guǐ)。

正是因为有这样的传统，再加上古代不像现(xiàn)在这样(yàng)交通(tōng)发达。在古代(dài)，很多地方交(jiāo)通闭塞，甚至(zhì)很多地方之(zhī)间还隔着高山峻(jùn)岭，要是想把(bǎ)尸体运送回去，会特别费工夫，“赶尸”这样的一(yī)个职业(yè)就出现了。

湘西赶(gǎn)尸(shī)

在古人的思想里(lǐ)，这样既能将尸体运(yùn)回去，又(yòu)能让死者(zhě)魂归故里，这也是电视剧里(lǐ)，赶(gǎn)尸的人，会(huì)一边摇铃铛，一(yī)边撒纸钱的原因。

所摇的铃铛是为(wèi)招魂铃(líng)，免得魂魄给(gěi)走失了，有招魂铃的指引，魂魄就能一路跟着(zhe)回家(jiā)。而撒(sā)纸钱，就是为了让路过(guò)的(de)孤魂野鬼，还有鬼(guǐ)差高抬贵手，放魂(hún)魄回家，不要(yào)阻拦(lán)。

对于赶尸(shī)这个职业，更多的见于民间(jiān)，但是在清朝(cháo)，也(yě)曾(céng)有官方聘用赶(gǎn)尸者，目(mù)的(de)是帮(bāng)助一些死刑(xíng)犯(fàn)在死后能(néng)把尸体运回家(jiā)。毕竟(jìng)很多死刑犯的(de)处决，不一定是在犯(fàn)人的老(lǎo)家(jiā)，这样当死刑(xíng)犯(fàn)去(qù)世之(zhī)后，尸(shī)体就得运(yùn)回犯人的老家，要是专门派人去(qù)送，不仅费(fèi)人，还费钱。而且很多(duō)官差也(yě)不大乐(lè)意做这种(zhǒng)事，毕竟这个是很(hěn)晦气的事。

后来官(guān)方就干脆了找来了赶尸人，让他们帮忙运送(sòng)死刑犯的尸体回(huí)家(jiā)，通(tōng)常(cháng)赶尸人也是分工(gōng)明确的，会(huì)有两人组成，一个人负责赶尸一(yī)个人负(fù)责引路(lù)，而且两个人在路上也(yě)互相(xiāng)有个照应。

赶尸的过程中，一般(bān)只能住在(zài)荒郊野(yě)外，是不能(néng)去(qù)有人居住的地(dì)方，有人意(yì)外(wài)在野外(wài)看到了(le)赶尸人，这也给赶尸人进一(yī)步(bù)蒙上了(le)神秘(mì)色彩(cǎi)。

湘(xiāng)西(xī)赶尸

但是(shì)当时清朝(cháo)官方任(rèn)用的赶尸人跟(gēn)湘西赶尸人，并不是一样(yàng)的，湘西赶尸人显的更神(shén)秘一些，在湘西流传着(zhe)赶(gǎn)尸(shī)人“三赶(gǎn)、三(sān)不赶”的说(shuō)法：
首先(xiān)，三赶(gǎn)，就是那种被官(guān)方处决的(de)、还有被(bèi)战争(zhēng)波(bō)及、或者(zhě)意外死亡的人(rén)，这三种(zhǒng)是(shì)可以(yǐ)赶的(de)。

三(sān)不赶，就(jiù)是指(zhǐ)非(fēi)正常死亡的，比如(rú)得了离(lí)奇怪病、投河上吊(diào)、被雷劈死、被火烧死(sǐ)等等尸体(tǐ)不全的(de)，不能赶(gǎn)。总的说，就是被(bèi)迫死的可(kě)以赶，若是自杀(shā)和(hé)离奇死(sǐ)亡(wáng)的不能赶(gǎn)。

湘西赶尸

什么(me)人能从事这个(gè)职业(yè)？
当然赶(gǎn)尸人这(zhè)个职业，也不是(shì)什么人(rén)都能做的，赶尸人(rén)收(shōu)徒弟，徒弟必须满足三个(gè)基本条(tiáo)件：胆(dǎn)大(dà)、体壮、长得丑。

若是有人符合这个条件，又想(xiǎng)去(qù)学(xué)习赶尸，那么就(jiù)需要进一步筛选(xuǎn)，需要进行三项测(cè)试(shì)：

第一项测(cè)试：就是让一个(gè)人站太阳(yáng)底下，盯着太阳看，同(tóng)时旋转，然后突然喊停，被测(cè)试者，若是能正常分辨东南(nán)西北，那么就过关。

第二项测试：就是让测试者挑(tiāo)一(yī)副重担(dān)，要是能挑起(qǐ)来(lái)，并送到(dào)指(zhǐ)定的地点，就表示测试者(zhě)体(tǐ)力达标。

第三项测(cè)试：就是让(ràng)测试(shì)者(zhě)晚上(shàng)去(qù)深山将赶尸人放的桐树(shù)叶从坟(fén)堆(duī)中(zhōng)取回来，若(ruò)是能取回来，表示(shì)测试(shì)者胆量够了。

凡是(shì)能经过(guò)这三(sān)个测(cè)试的人，才能(néng)拜入赶尸(shī)人(rén)学徒(tú)。

为啥只有湘西才有(yǒu)？
很(hěn)多人可能会疑(yí)惑，克死异乡的(de)并不(bù)只是在湘西那边才有，但是为啥在(zài)其他地(dì)方并没有听说这种(zhǒng)职业呢？

其(qí)实，这个要说起(qǐ)来，还是跟湘西的地理环(huán)境(jìng)有(yǒu)关，在湘西(xī)有专门的供赶尸人休息的旅店，但是在其他地(dì)方是没有这(zhè)样的(de)地方的。

第二，其他地方，一般是不允许外(wài)来(lái)的尸(shī)体进村的，而在湘西，大路都是绕(rào)村(cūn)的，这样赶尸人压根就不用进村。

第三，其他地方，人们不懂赶(gǎn)尸的禁忌，一(yī)旦赶尸人过来(lái)，被冲撞了了，会(huì)影响到。

正(zhèng)是(shì)由于有(yǒu)这些因素，所(suǒ)以在其他地方，赶尸没(méi)法盛行起(qǐ)来。最(zuì)后，随着交通(tōng)越来(lái)越便利，赶尸这个职业，也慢慢的消失(shī)在了历史(shǐ)的长河(hé)中，毕竟(jìng)现在(zài)也不(bù)需要这样去赶尸(shī)，再远都可以通过交通(tōng)工(gōng)具(jù)来完成。

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