转世灵童这个词语(yǔ)不知道大家有没有听说过，这是一种藏传佛教的(de)说(shuō)法(fǎ)，对(duì)于不了解(jiě)的人来说，第(dì)一次(cì)听到转世灵童的时候会从字面(miàn)上去理解这个(gè)词(cí)语的(de)意思，质疑转世灵童这样的事(shì)情到底有(yǒu)科学依据(jù)吗(ma)？或(huò)者(zhě)又是从其他地方了解相关消息，给(gěi)人如此(cǐ)严肃感(gǎn)觉的事情(qíng)最后居然是用(yòng)抓阄的方式(shì)来决(jué)定的，未免有些太(tài)好笑了吧(ba)，对于这点我们下面就详细了解了解，最起码以后(hòu)说起来(lái)这种事情的时候才不会(huì)显得(dé)很无知(zhī)，转世灵童其(qí)实根(gēn)本不(bù)是我们(men)想象(xiàng)中(zhōng)的那(nà)种(zhǒng)投(tóu)胎(tāi)转世(shì)。

很多人一听(tīng)说(shuō)转世灵(líng)童就觉得不科学，是骗人的东西(xī)，但其实许多事情存在(zài)即合理，况且转世灵(líng)童又不是大家想象中的投胎转(zhuǎn)世会带着以前记忆(yì)的那种(zhǒng)，所谓的转世灵童只是我国藏教的一种文化制度，这种(zhǒng)制(zhì)度是藏传佛教特有的传承(chéng)方式，起源于(yú)公元12世纪西藏佛教噶玛(mǎ)噶举派该派黑帽系(xì)首领(lǐng)圆寂后门徒推举一(yī)幼童为转(zhuǎn)世继承从那之后就(jiù)开始有了活佛转世的办法，各教(jiào)派先后效仿此方法。

在公元(yuán)14、15世纪之(zhī)交，藏传佛教格鲁(lǔ)派创(chuàng)立(lì)，并逐渐形成了(le)达赖喇嘛和班禅(chán)额尔(ěr)德尼(ní)两大活佛(fú)系统。转世(shì)制(zhì)度则是在格(gé)鲁派(pài)创(chuàng)始人(rén)宗喀巴的最小弟子(zi)根敦朱巴(bā)圆寂后，为了(le)防止内(nèi)部分(fēn)裂，于是采取了这种噶玛(mǎ)噶举(jǔ)派的转(zhuǎn)世办法，由高僧及根敦朱巴(bā)的亲属指(zhǐ)定一(yī)名男孩作(zuò)为根敦朱巴的转世，这种方法(fǎ)就形成了赖喇(lǎ)嘛活(huó)佛转世系统，不过(guò)经过历史(shǐ)的演(yǎn)变，后(hòu)来(lái)的达赖喇嘛都必(bì)须(xū)经中央政府册(cè)封(fēng)才能得以确认(rèn速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉)。

寻找转世灵童的方法有很(hěn)多，大概分为非掣签方式和金(jīn)瓶掣签方式，前者可以按照遗嘱、预(yù)言(yán)、神谕、征兆、奇观等方(fāng)法寻找转世灵童(tóng)，至(zhì)于后者是从清朝乾隆(lóng)时期开(kāi)始出现的(de)金瓶掣签方式，为了(le)避免徇情指认，于是活佛转(zhuǎn)世的认定权开始掌(zhǎng)握在中央手中，由中央直接(jiē)审批和(hé)册封，这种认定方式还(hái)算正常，倒是(shì)之前的非掣(chè)签方式(sh速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉ì)实在是太(tài)随心所欲了(le)，简(jiǎn)直是完(wán)全(quán)撞运气抽签决定(dìng)一样。

转(zh速溶黑咖啡粉是纯咖啡吗，黑咖啡配料表写着速溶咖啡粉uǎn)世灵童这种事情其实并没有(yǒu)科学依据，只不过(guò)是一(yī)种文化而(ér)已(yǐ)，大家可以不理解但也不能不尊重人家的文化，中国(guó)上下几千年(nián)，很多文化都是现(xiàn)在(zài)的我们所不(bù)能完(wán)全(quán)理解(jiě)的，不能理解(jiě)就要学会体谅，存在(zài)即合理(lǐ)，只要这种(zhǒng)制度还(hái)没有被彻底取缔(dì)，那么(me)就一定(dìng)有道理(lǐ)，当(dāng)然(rán)不(bù)管是转世灵(líng)童(tóng)还是转(zhuǎn)世制度现(xiàn)在基本上都已经看不到了，大家(jiā)生(shēng)活如此(cǐ)丰富多彩，谁还会(huì)去关心这(zhè)种问题啊(a)。

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