盛唐时期贵族以肥为美，中国四大美人之一(yī)的杨玉环便是丰(fēng)腴美人(rén)。

但随着时代变迁，人(rén)们的审(shěn)美也因(yī文言文许行原文及翻译注释，文言文许行原文及翻译及注释n)为各国来往交流发生变化。

现在越来越多的年轻人喜(xǐ)欢异域风情的长相，因为这和国内普遍长相有着明显区分，在(zài)人群中更容易(yì)留(liú)下印象。

但是异域风情不仅仅局限于海外，在我国新疆这个地(dì)方，同样拥有(yǒu)众多眼窝深遂、浓(nóng)眉大眼(yǎn)的(de)美女。

那么新疆姑娘们(men)又是怎么(me)看(kàn)待这个问题(tí)的呢？

新疆的(de)风土人情和内陆有很(hěn)大差(chà)异，因为(wèi)这里(lǐ)是(shì)个多民(mín)族聚集(jí)的地区，不同的(de)民族有(yǒu)着各(gè)自的宗(zōng)教信仰和习俗，他们说着民(mín)族的(de)语(yǔ)言，饮食习惯也和(hé)内陆有所不同(tóng)。

中国人(rén)拥有宗教信仰自由，新(xīn)疆的(de)大部分姑娘因从小生长的环(huán)境和接受的文化教育，不(bù)同程度上都有自己的(de)信(xìn)仰(yǎng)。

而内(nèi)陆大部分男(nán)性都是无(wú)神(shén)论(lùn)者、不信(xìn)奉神佛(fú)，或者说是唯(wéi)物主义者，一些宗教文化方面的(de)规定和(hé)习(xí)俗(sú)会让这些男性无法适应，也不(bù)是所(suǒ)有人都能接受，自然而(ér)然(rán)地，他们(men)也不会与(yǔ)意见不合(hé)的人组合(hé)家庭。

再来说(shuō)说饮食(shí)方面，除了素食主义者(zhě)外，肉是内陆人一日三餐不可或缺(quē)的食物，它们通常(cháng)以配菜(cài)的形(xíng)式(shì)出现在饭桌上。

相较于内陆人(rén)以水(shuǐ)稻(dào)和小麦作为主食，肉(ròu)类被新(xīn)疆人(rén)摆在了主位。

饮(yǐn)食习(xí)惯(guàn)无法达到统一的人即(jí)使结了婚，也难(nán)免会因为一日三餐意见不合，久而久之分歧变大，也不利于(yú)家庭和睦。

影响(xiǎng)新疆人和(hé)内陆(lù)人结婚的最大因素还是文化差异。

国家与(yǔ)国家之间有(yǒu)文化冲突，地(dì)区与地区之间也存在同样的问题(tí)。

试想一下(xià)，两(liǎng)个在文(wén)化差异(yì)巨大的环境中成长的人，若其中一方(fāng)要(yào)为了(le)另一方改掉养成了二十多(duō)年(nián)的(de)生活习(xí)惯，放下偏见去学习、适应他们的习俗文化，是一件多不容(róng)易的(de)事情？短时间内也难以(yǐ)完(wán)成。

更何况大多数父母也不希望自己看着长大的女(nǚ)儿(ér)嫁到遥远的内(nèi)陆，每天看不见也摸不着，内陆男性(xìng)哪怕有(yǒu)超强的适应能力，也难过(guò)女(nǚ)方父母那一(yī)关。

虽说(shuō)恋爱是两个人的事，但从恋(liàn)爱走向婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要(yào)做到两碗水端平，确实不是易事。

·完(wán)·

卓文君、柳如是、仓央嘉措、高渐离。。。古人的名字实在(zài)是太美了！是不是很羡慕(mù)呢(ne)？

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