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輮使之(zhī)然也的然(rán)指(zhǐ)的是，楺(rǒu)使之然也的然(rán)

　　輮使之然也的(de)然指代(dài)前面的(de)加工(gōng)使(shǐ)木(mù)材(cái)曲(qū)折。

　　出自荀子的《劝学》。

　　环绕“学不(bù)能够(gòu)已(yǐ)”这个中心观点，从学习的意义、效果、情绪(xù)等方面(miàn)，有(yǒu)条理、有层次地加以论述。

　　很(hěn)多运用(yòng)比方来说明道(dào)理，是这篇(piān)文章的特征。

　　荀子的《劝学》是向来为人(rén)们所传诵的名篇，其(qí)间有(yǒu)些警句，已成为勉励学习常用的成语。

　　这儿节选三段，在原文中本不相连(lián)，可(kě)是意脉一向，能(néng)够独立成篇。

　　文章很多(duō)运(yùn)用比方(fāng)来说明道理。

　　这些比方取之于人们了解的事物，又包括丰厚的(de)意(yì)义，因而(ér)，道(dào)理能说得粗浅理解，发人深思。<那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲/p>

　　“性恶(è)论”是(shì)荀子社会政治(zhì)思想的起点，他在作品(pǐn)中(zhōng)首要提出学习(xí)不(bù)能够(gòu)中止，便是想捉(zhuō)住要害，处理根本问题。

　　由于他十分(fēn)重视(shì)这个问(wèn)题，所那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌，那些孤独的人啊夜晚是否还回家是什么歌曲以他(tā)把自己的见地(dì)，经过“正人”之口提出来，以示慎重。

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